인물 중심으로 접근한 복음서 연구와 초대교회사

복음서란 ‘예수 그리스도에 의한 위대한 구원의 드라마’라고 볼 수 있다. 이 드라마에는 많은 사람이 등장한다. 주연급 인물과 조연급 인물이 있는가 하면, 엑스트라급의 인물도 많다.

이 책에서는 네 권의 정경 복음서와 누가복음의 속편인 사도행전에서 등장하는 주요 인물들을 중심으로 그들이 각각 초대교회의 형성과 발전에 어떤 역할과 공헌을 했는지 밝힌다. 복음서나 초대교회(기원후 1~3세기)를 재구성하는 데 있어 인물 중심으로 사건과 역사를 해설한다는 점이 교회사, 초대교회사를 표방한 다른 도서와 이 책의 차별점이다.

이 책은 김득중 전 총장(감신대학교, 안산대학교)의 2024년 문체부 세종도서 《복음서 해석》의 후속작이자 평생 연구해 온 “복음서 연구”의 인물 편이라 할 수 있는 책이다.

저자는 평생 복음서를 연구하며 가르쳤는데, 복음서가 신약성경과 모든 기독교(가톨릭, 정교회, 개신교 등)의 가장 근본이지만, 이를 디테일하게 접근하면 어렵다고 말하는 독자가 많다. 앞서 말했듯, 주요 인물들을 중심으로 구원이라는 전체 드라마를 가볍게 만날 수 있도록 최대한 배려하는 장치를 하였다. 많은 사람이 좀 더 쉽게, 재미있게, 몰입을 하면서 이 드라마를 함께 즐겼으면 하는 바람이다.

[목 차]
  

책을 펴내며

01 세례 요한과 예수

1. 세례 요한 종파는 독립적으로 존재했다

2. 세례 요한의 인기도와 영향력은 실제로 매우 컸다

3. 예수의 메시아 되심에 대한 논쟁

4. 예수의 우월성에 대한 논쟁

5. 세례 요한에 대한 복음서 저자들의 이해와 평가

6. 맺는말

02 예수와 바울

1. 예수와 바울의 다른 점

2. 예수와 바울 간의 공통점 혹은 연속성

3. 맺는말

03 베드로와 바울

1. 베드로와 바울: 그들의 이름과 관련된 논란

2. 베드로와 바울, 그들은 언제 어떻게 예수를 만났나

3. 베드로와 바울의 역사적이며 문화적인 배경의 차이

4. 베드로와 바울의 만남

5. 베드로는 ‘할례자의 사도’이고 바울은 ‘무할례자의 사도’라는 오해와 진실

6. 베드로와 바울의 순교

04 ‘예수의 수제자’ 베드로와 ‘예수의 형제’ 야고보

1. 예루살렘 초대교회의 탄생

2. 예루살렘 초대교회의 첫 번째 최고 지도자 베드로

3. 예루살렘 교회의 두 번째 최고 지도자가 된 야고보

4. 예루살렘 초대교회 최고 지도자의 위치에서 갑자기 사라진 야고보

5. 맺는말

05 마가와 바울

1. ‘복음’(εὐαγγέλιον)에 대한 관심

2. 예수의 수난에 대한 관심

3. 갈릴리, 이방인들 그리고 이방 선교에 대한 관심

4. 반유대적 혹은 탈유대적 관심

06 마태와 바울

1. ‘율법’에 대한 상이한 관점

2. 구원에 대한 상이한 관점

3. 이방인 선교에 대한 상이한 관점

4. 유대교와의 관계에 대한 상이한 관점

5. 바울과 마태가 처해 있던 ‘삶의 자리’

07 누가와 바울

1. 누가와 바울의 중요성

2. 누가와 바울의 개인적인 연관성

3. 바울을 기독교의 대표적인 사도로 부각시킨 누가

4. 누가와 바울의 신학적 공통점

5. 누가와 바울의 신학적 관심의 차이

6. 맺는말

08 요한과 바울

1. 요한과 바울 간의 유사점과 공통점

2. 요한과 바울 간의 차이점

3. 맺는말

09 예수가 예레미야라는 일부 여론

1. 예수가 세례 요한이란 소문

2. 예수가 엘리야라는 소문

3. 예수가 선지자 중의 하나라는 소문

4. 예수가 예레미야라는 소문

10 예수의 무죄를 증언한 빌라도의 아내

1. 예수의 무죄를 증언한 빌라도 아내

2. 예수의 무죄를 알고 있었던 빌라도

3. “그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다”

4. 맺는말

11 마르다와 마리아 자매

1. 누가가 전해주는 ‘마르다와 마리아 자매 이야기’

2. 요한이 전해주는 ‘마르다와 마리아 이야기’

12 이름 없는 사마리아 여인

1. 사마리아인이 된 예수

2. 말씀의 전도자가 된 사마리아 여인

3. 맺는말

13 ‘사도들에게 보내진 사도’ 막달라 마리아

1. ‘막달라 마리아’란 이름의 여인

2. 복음서에서 만나는 막달라 마리아

3. 외경에서 만나는 막달라 마리아

4. 맺는말

14 ‘숨어 있는 제자’ 니고데모

1. 요한복음 세 본문에 나오는 니고데모의 정체

2. 요한복음에 나오는 ‘숨어 있는 기독교인들’

15 신분을 감춘 ‘사랑하는 제자’

1. ‘사랑하는 제자’의 정체를 밝히려 했던 여러 시도

2. ‘사랑하는 제자’는 ‘아리마대 요셉’이다

16 엠마오로 가던 두 제자

1. 누구에게 제일 먼저 나타내 보이셨는가?

2. 어디에서 제일 먼저 나타내 보이셨는가?

3. 어떻게 부활하신 예수를 알아볼 수 있는가?

4. ‘엠마오로 가던 두 제자’가 부활하신 예수를 알아보게 된 과정

17 디아스포라 신학자 스데반

1. ‘헬라파 기독교인들’의 지도자로 선택된 스데반

2. 스데반의 신학 사상

3. 초대 기독교 최초의 순교자인 스데반

18 이방인 선교의 선구자 빌립

1. 사마리아를 성공적으로 복음화한 전도자 빌립(행 8:4-25)

2. 사마리아 마술사 시몬을 제압한 빌립

3. 이방인 에티오피아 내시를 개종시킨 빌립(행 8:26-40)

4. 에티오피아 내시와 나아만 장군 이야기의 문학적 유사성

5. 맺는말

19 안디옥 교회의 첫 이방인 선교사 바나바

1. 안디옥 교회의 대표적인 지도자 바나바

2. 바울을 안디옥 교회로 불러들인 바나바

3. 바나바와 바울 간의 신학적 차이와 갈등

4. 맺는말

20 알렉산드리아 태생의 아볼로

1. 바울이 소개하는 아볼로

2. 누가가 소개하는 아볼로

3. 누가의 이 같은 언급의 배경

4. 알렉산드리아 교회와 그 신앙적 특징

[본 문]
  

아마도 세례 요한이 활발하게 활동하던 시기에는 예수가 세례 요한의 명성과 인기 때문에 새로운 공생애 사역을 시작하기 어려운 상황이었을 것이라고 추측할 수 있다. 그런데 당시 백성들에게 인기가 많던 지도자였던 세례 요한이 헤롯 왕에 의해 체포되어 옥에 갇힌 일이 오히려 예수에게는 드디어 공생애 활동에 나설 수 있는 기회가 되었던 듯하다. 이런 기록들을 통해서 우리는 당시 세례 요한이 ‘세례자baptist’로서 혹은 ‘선지자prophet’로서 백성들 가운데서 누리고 있던 유명도 혹은 인기도가 예수에 못지않았다는, 아니 어쩌면 예수보다 훨씬 더 했다는 사실을 짐작할 수 있다.

〈1. 2. 세례 요한의 인기도와 영향력은 실제로 매우 컸다〉 중에서

 

베드로와 바울 간의 중요한 차이로 가장 잘 알려진, 그러나 실제로는 잘못 알려진 사실은 아마도 베드로가 ‘할례자의 사도’인데 비해서 바울은 ‘무할례자의 사도’란 주장이다. 물론 바울 자신이 갈라디아 편지 가운데서 “베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 내게 역사하사 나를 이방인의 사도로 삼으셨느니라”(갈 2:9)라고 고백하여, 자신과 베드로의 선교 대상이 다르다는 점을 분명히 밝힌 바 있기는 하다. 그러나 베드로는 할례자를 위한 사도이고 바울은 무할례자를 위한 사도라고 이분법적으로 낙인찍고 구별하여 그렇게만 아는 것은 결코 베드로와 바울을 올바르게 이해하는 것이 아니다.

〈3. 5. 베드로는 ‘할례자의 사도’이고 바울은 ‘무할례자의 사도’라는 오해와 진실〉 중에서

 

누가가 전해주는 마르다와 마리아 자매 이야기는 두 여인을 대조적으로 비교하는 데 초점이 있는 것으로 보인다. 예수를 대접하기 위해서 여러 가지 일로 바쁜 마르다와 예수의 발아래 앉아서 그의 말씀을 듣는 마리아가 대조된다. 마르다가 당시 일반적으로 볼 수 있는 여인상을 대변한다면, 마리아는 당시 유대 여인으로서는 흔히 볼 수 없는 좀 특별한 여인상을 대표한다. 예수의 발 앞에 앉아 있는 마리아의 자세나 그녀가 예수의 ‘말씀’에 귀를 기울이고 있는 것은 종교적 교육을 뜻하는 것으로 해석될 수 있다. 그 당시에는 랍비들이 여인들에게 토라를 가르치지 않았기에 여인들은 배울 수도 없었다.

〈11. 1. 누가가 전해주는 ‘마르다와 마리아 자매 이야기’〉 중에서

 

이방인인 에티오피아 내시에게 세례를 줌으로써 빌립은 우리가 생각하는 것을 훨씬 초월하는 일을 하고 있었다. 빌립은 단지 새로운 이방인 개종자 한 사람에게 세례를 베푼 것만이 아니었다. 그는 복음을 다른 백성에게 또는 다른 나라에 전하는 길을 열어주었던 것만이 아니다. 그런 모든 일보다도 훨씬 더 중요하고 의미 있는 일을 하고 있었다. 그는 이사야 예언자의 말씀과 더불어 하나님 나라에 대한 약속이 성취되었음을 선언했던 것이다.

〈18. 3. 이방인 에티오피아 내시를 개종시킨 빌립〉 중에서