2천 년 교회사 속에서

최고의 위치를 차지하는 신앙고백서!

웨스트민스터 신앙고백서에 담긴 교리의

이해와 적용을 돕는 52주 스터디

 

웨스트민스터 신앙고백서는 개혁신학에서 가장 중요한 신앙고백 문서 중 하나다. 17세기(1646년)에 영국과 스코틀랜드 신학자와 목회자들이 모인 웨스트민스터 총회에서 작성되었으며, 이후 장로교회의 표준문서 역할을 했다. 웨스트민스터 신앙고백서는 성경 교리에 대해 명확하고 체계적인 요약을 제공하고, 교리의 통일성과 순수성을 보존하며, 가르침과 설교 및 교회 규칙의 기준을 세우기 위해 작성되었다. 또한 교회 정치와 예배의 기초를 확립하고, 종교 개혁을 위한 언약 문서 역할을 하며, 신자들을 교육하기 위해 작성되었다. 웨스트민스터 신앙고백서는 개혁교회의 표준문서로서 교회사 속에서 그리고 오늘날까지 영향을 미치고 있다.

웨스트민스터 신앙고백서는 청교도들이 신학적으로 매우 함축적이면서 정교하게 작성해 놓은 문서다. 따라서 각 조항의 문장은 해석에 있어서 정교해야 하며 충분해야 한다. 이에 저자는 청교도를 33년 이상 연구하며 얻은 통찰을 바탕으로, 웨스트민스터 신앙고백서를 더욱 쉽고 자세하며 명쾌한 해설로 만날 수 있도록 독자들을 안내한다.

이 책은 웨스트민스터 신앙고백서에 담긴 성경 교리의 이해와 적용을 돕는, 매우 성경적이고 깊이 있는 해설서다. 웨스트민스터 신앙고백서의 신학적(교리적) 주제를 52개로 분류하고, 그 분류된 주제를 349개 주제로 더욱 세분화해 성경의 제반 교리를 다루되, 52주 스터디 형식으로 해설과 강론 및 적용을 넣었다. 웨스트민스터 신앙고백서의 주요한 내용을 하나도 빠뜨리지 않고 다루며, 논쟁이 되는 주제에 대해서도 명쾌한 해설과 적용을 넣었다. 웨스트민스터 신앙고백서를 이 시대에 적용하기 위해 고백서 자체가 가지고 있는 성경 구절 외에 훨씬 많은 성경 구절을 추가로 인용하기도 했다. 마치 저자가 곁에서 설명하고 가르쳐 주듯 기술했기 때문에, 교회에서 그룹으로 또는 개인적으로 성경의 중요한 교리를 공부하고자 할 때 활용하기 좋을 것이다.

[목 차]

서문_ 신학의 목적인 하나님 앞에서 경건한 삶으로 나아가기를

 

1주 | 성경의 권위

2주 | 성경과 성령

3주 | 하나님의 속성

4주 | 삼위일체 하나님

5주 | 하나님의 영원한 작정

6주 | 예정(선택)

7주 | 창조

8주 | 섭리

9주 | 인간의 죄에 대한 하나님의 섭리

10주 | 원죄

11주 | 죄와 형벌

12주 | 언약의 하나님

13주 | 행위 언약과 은혜 언약

14주 | 은혜 언약

15주 | 구속 언약

16주 | 그리스도의 신성과 인성

17주 | 그리스도의 구속 사역

18주 | 그리스도의 구속 사역의 적용

19주 | 자유의지

20주 | 유효한(효과적인) 부르심

21주 | 선택받은 유아의 중생과 유효한 부르심이 없는 경우들

22주 | 이신칭의

23주 | 칭의의 목적

24주 | 양자 됨

25주 | 성화의 근거와 구성 요소

26주 | 성화의 불완전성

27주 | 구원의 믿음의 성질

28주 | 구원의 믿음의 실제적 특징들

29주 | 생명에 이르는 회개의 증거들

30주 | 회개의 방식

31주 | 믿음의 증거로서의 선행

32주 | 은혜로 인한 선행

33주 | 성도의 견인

34주 | 구원의 확신

35주 | 구원의 확신을 얻는 수단

36주 | 율법

37주 | 도덕법

38주 | 그리스도인의 자유

39주 | 예배의 방식

40주 | 예배의 구성 요소와 드리는 날

41주 | 합당한 맹세와 서원

42주 | 시민 공직자

43주 | 결혼과 이혼

44주 | 교회

45주 | 성도의 교통

46주 | 성례

47주 | 세례

48주 | 주의 성찬

49주 | 교회의 권징

50주 | 대회와 총회

51주 | 사후 상태와 죽은 자의 부활

52주 | 최후 심판

[본 문]

하나님의 섭리는 세상과 그 안에 있는 모든 것이 유지되는 방식과 고난과 불확실성 속에서도 하나님의 지혜에 따라 사건들이 전개되는 방식에서 나타납니다. 따라서 자연 계시를 통해서 하나님을 알 수 있음에도 불구하고 하나님을 예배하지 아니하고 섬기지 않는 자들은 하나님을 몰랐다고 핑계할 수 없습니다(롬 1:20). _p.12

 

모든 신앙과 교리 문제에 대한 최종 호소는 오직 성경에 해야 합니다. 성경은 영감을 받은 무오한 하나님의 말씀입니다. 성경은 단순히 인간의 말이 아니라 하나님 자신의 계시이므로 모든 신앙 문제에 대한 최고 권위가 됩니다. 성경은 진리의 궁극적인 기준입니다(요 17:17). 신앙과 교리적 논쟁에서 무엇이 진실인지를 판단하는 최종적이고 변하지 않는 기준이 있어야 합니다. 그 기준은 하나님의 말씀이지, 인간의 전통이나 의견이 아닙니다. _p.23

 

성령은 일찍이 하나님이 자신의 선택한 백성을 부르실 때, 그 영혼을 거룩하게 하는 일을 시작하십니다. 성령은 성부가 택하신 죄인들의 영혼 위에 역사하여 그들의 죄를 씻어 내시고, 딱딱한 심령을 제거하시며, 부드러운 새 마음을 주심으로, 거룩한 성질을 그 영혼에 심는 작업을 하십니다(겔 36:25-26). 성령의 유효한 부르심의 사역은 영혼에 거룩한 성질을 심는 작업입니다(고전 6:11). 이로 인하여 신자를 성도라고 부르는 것입니다(고전 1:2). _p.196

 

세상은 신자의 성화를 방해합니다. 세상은 죄악적인 욕망, 거짓된 이념, 그리고 하나님의 거룩함에 반대하는 세상적인 산만함으로 신자를 유혹함으로써 신자의 성화를 적극적으로 방해합니다. 신자들은 세상의 영향력에 저항하고 경건함을 추구해야 합니다. 세상은 죄악적인 욕망, 물질주의, 교만함을 통해 신자들을 유혹합니다(요일 2:15-16). 세상이 추구하는 가치관은 하나님의 거룩함과 상치됩니다(약 4:4). 사도 바울은 신자가 이 세상에 동화되지 말아야 할 것을 말했습니다(롬 12:2). 세상은 신자들을 자신들의 틀에 맞추도록 유혹하고 공격하기 때문입니다. _p.205-206

 

참된 그리스도인의 자유는 거룩함으로 이끕니다. 은혜는 믿는 사람들에게 죄를 거부하고 거룩한 삶을 살도록 가르칩니다. 은혜를 죄의 변명으로 사용하는 사람은 복음을 진정으로 이해하지 못한 것입니다. 그리스도인의 자유를 구실로 죄 속에 사는 사람은 자신이 참으로 구원받지 못했다는 것을 스스로 증명합니다(요일 3:9). 그리스도 안에서의 자유는 죄로부터의 자유이지 죄를 지을 자유가 아닙니다. 계속 죄를 짓는 자들은 여전히 죄의 노예입니다. 참된 그리스도인의 자유는 순종으로 이어집니다. 그리스도 안에서의 자유는 의로움을 추구하는 것입니다(롬 6:18). 이것은 그리스도인의 자유의 목적입니다. _p.315-316