‘뜻이 높으면 존재는 고요해진다’

 

성과 속을 오가며 깨달은 세상의 이치를

감각적인 사유의 언어로 길어 올린 자현 스님의 두 번째 감성 법문!

 

오랫동안 우리 불교 연구에 힘써 온 학자이자, 부처님의 깊은 가르침을 현대적인 언어로 풀어내 대중과의 소통을 이어 온 자현 스님의 신간이 출간되었다.

그동안 연구서는 물론 교양서까지 다수의 저서를 선보이며 불교계의 대표 저자로 자리매김한 스님. 하지만 그간의 출간 이력과는 달리 짧지만 진지한 단상(斷想)을 엮은 수상록(隨想錄) 『태양에는 밤이 깃들지 않는다』(2024)를 출간하며 평소의 호탕함 뒤에 숨겨진 인간적인 면모를 드러낸 바 있다.

이 책 『뜻이 높으면 존재는 고요하다』는 그 연장선에 있는 스님의 ‘두 번째 감성 법문집’으로, 25년 전 선보인 스님의 첫 시집을 현재의 시각으로 새롭게 다듬고, 성(聖)과 속(俗)을 오가며 기록한 사유의 문장들을 더해 완성한 특별한 책이다.

한 인간으로서 경험해 온 번민을 매 순간 딛고 일어나 한 길만을 묵묵히 나아가고 있는 수행자의 문장은 사자의 울부짖음에 비유할 수 있을 만큼 단단하다. 그래서 세상의 풍파에 지쳐 주저앉은 우리를 다시 일으켜 세우는 힘이 있다.

특히 저자는 ‘뜻이 높으면 존재는 고요해진다’라는 삶의 진실을 정제된 언어로 되새긴다. 그리하여 고요함은 번잡한 외부 세계를 차단한 침묵이 아니라, 그 세계를 관통해 얻을 수 있는 내면의 정적(靜寂)임을 이야기한다. 마치 끊임없이 흐르는 계곡물에도 그 안의 바위는 의연하듯, 중심을 잃지 않고 묵묵히 제 삶을 살아갈 때 진정한 고요가 깃든다는 것이다.

이 책은 속도보다 방향, 효율보다 본질을 중시하는 삶의 태도를 향한 권유이다. 오늘의 독자에게 스님의 문장은 소란한 일상 속에서 자신을 잃지 않게 해 주는 하나의 중심이 되어 줄 것이다.

 

[목 차]
  

들어가며

 

법음이 은은하게 울려 퍼질 때

존재의 미로 | 산사 | 비천 | 최고의 사치 | 이슬 속의 세상 | 솔잎에 맺힌 바람 | 누각에 올라서 | 계곡에서의 한 생각 | 바람의 옷 | 어찌할 수 없는 한계성 | 평등의 외침 | 섧게 죽으리라 | 진리의 뒤안길 | 미혹이라는 이름의 붓다 | 권학문 Ⅰ | 권학문 Ⅱ | 때론 과감하게 | 당신은 어디에 서 있는가 | 진정한 이익 | 찰라생 찰라멸 | 일체가 성인인 세계 | 순례 | 삶은 낮은 것이 좋다 | 뜻이 높으면 존재는 고요하다 | 초인이 온다

 

실상의 자유를 벗하며

높은 곳을 좇지 말라 | 미진 | 마을 길을 거닐어라 | 바다의 너그러움 | 깨어 있는 이는 내일을 꿈꾸지 않는다 | 본래의 이치 | 영원의 수레바퀴 | 변화만이 진리다 | 너무나 당연한… | 아침의 빛 | 소요의 즐거움 | 그림자 없는 배 | 천안 | 내가 별을 볼 때 | 화려한 위장술 | 폭우 | 생의 밑거름 | 개구리 한 마리 | 비 오는 날에는 바람이 되고 싶다 | 이것도 좋고, 저것도 좋은 | 민들레 | 여름에서 가을이 간다 | 가을 산 | 슬픔이 고일 곳은 없다

 

나의 실존을 관조하며

현재의 지금 | 환과 실 | 언제나 문제를 가져라 | 나의 나 | 스스로가 그린 환상 | 나에 대한 집착으로 | 깨침의 빛 멀구나 | 나에게로 돌아가리라 | 무지개의 끝 | 몽환 속의 진실 | 나만의 나 | 내일은 그저 내일로 놓아두라 | 어제의 나, 오늘의 나 | 사유의 검 | 깊은 고요 속으로 | 바람에 잠길 때 | 관조 | 겨울은 간다 | 흘러간 것에 대한 회상 | 어둠 속의 빛 | 존재의 자유 | 나는 사막이 되고 | 오직 나로서 떳떳하기를 | 침몰 | 바다의 자비

 

나를 사랑하는 바로써 남을 그리며

존재의 사랑 | 사랑이란 | 화엄의 꽃 | 내 마음이 붓다라면 | 홀로 존재함 | 바른 관찰 | 자유의 나 | 잠 깨인 자의 넋두리 | 참으로 중요한 것 | 선계를 밟으며 | 불성 = 무아 | 잠든 세상에 깨어 있는 자 | 미덕과 악덕 | 언제나 잃을 수 있다는 생각으로 | 목적 없는 일 | 생명수 | 눈사람의 덕 | 생기 예찬 | 꽉 쥔 손을 펴면 | 삶을 이야기할 수 있는 사람 | 삶은 치열하지만 존재는 평안하다 | 그대는 빛이라네



[본 문]

꾸밈에는 슬픔이 있으니,

소박함의 덕으로 돌아가

스스로의 내면과 친화하라. _ 28쪽

 

참된 기운은 바람에 있으나

보이는 것은 형상일 뿐이니,

고요히 사유하여 관조하면

솔잎을 지나는 바람은

푸름을 머금고 있음을 알겠구나! _ 31쪽

 

눈을 뜨면 경서를 보고

눈 감으면 하늘을 안으니

어찌 옛 성인을 그리워하랴.

 

오늘의 내가 곧 어제의 그인 것을…. _ 50쪽

 

진정한 행복이란,

무언가 희생의 대가여서는 안 된다.

 

온전한 행복이란,

그 자체로 만족스럽고

흐뭇함이어야만 하기 때문이다. _ 56쪽

 

순례자는 낮고 험한 길을 걷지만,

매 순간 죽고, 매 순간 깨어난다.

죽음과 부활을 반복하면서

껍질을 벗겨내고

자유로운 해탈로 나아간다.

자각과 각성을 통해,

구름 너머의 창공을 소요하기 위해…. _ 63쪽

 

뜻은 높은 것이 좋고,

삶은 낮은 것이 좋다.

 

뜻이 높으면 걸림이 없어

모든 일에 유연하고 자유롭다.

높이 나는 새에게는

장애가 있을 수 없기 때문이다.

 

삶이 낮으면 편안함을 좇지 않나니,

불편을 감내하며 묵묵히 전진한다.

걸림은 있지만 장애는 없고,

힘듦은 있지만 슬픔은 없는 것,

이것이 낮은 이의 치열한 삶이다. _ 66쪽

 

정직은 심덕을 북돋는

떳떳함의 자산이 되나니,

부디 질러감을 탐하지 말고

대도행을 떨칠지어다. _ 68쪽

 

산안개 곱게 올라 구름을 맺으니,

작은 뜻 드러나 새하얀 옷 입음이라.

산에서 나왔으나 산빛을 얻지 않으니,

이는 그 뜻이 높은 데 있음이라. _ 80쪽

 

산세가 좋아 산에 들어 살았으나

산빛을 바라보니 무상함만 느껴진다.

그 자태, 옛과 같지 않음을 설워하며

길게 탄식한 후 깊은 시름 잠겨본다. _ 84쪽

 

바다는 본래 아무런 뜻 없나니,

고요함과 혼란이 함께해도

언제나 너그러워 여유로울 수 있도다. _ 88쪽

 

하려 하지도 말고

하지 않으려 하지도 말며,

그저 자연스러움에 스스로를 맡겨라. _ 102쪽

 

걸림 없는 곳에서는

누구나 평화로운 법.

참된 자유란,

장애 속에서도 평안하고

여유로움이 묻어나는 것이니,

나는 오늘도 비 오는 날의

소슬한 바람이고 싶다. _ 115쪽

 

푸르고 고요한 물결 위로

가을 산은 한 폭의 풍경화를 펼쳐낸다.

녹빛에 점점이 박힌 붉은빛.

물에 젖은 산은 아직 채 타오르지 않는데,

물결 위로 바람을 긋고 흰 구름만이 흘러간다. _ 124쪽

 

모든 끝은 새로운 시작이나니

언제나 시작만을 본다면,

슬픔은 고일 곳이 없고

행복은 여읠 수가 없으리라. _ 126쪽