유럽 가톨릭교회의 중심이자 자존심 프랑스 성당!

프랑스에서 신학과 철학을 공부한 크리에이터 이주현의

생생하고 재미있는 프랑스 성당 이야기

 

이 책을 쓴 저자 이주현은 스스로를 ‘종교적 인간’으로 지칭한다. 한국에서 종교학을 전공하고 가톨릭 방송국 PD로 일하다가, 프랑스 가톨릭교회의 초청으로 엑상프로방스 생뤼크 신학연구대학에서 5년간 신학과 철학을 공부했다. 한국으로 돌아와서도 여전히 한국 가톨릭교회를 위해 일하고 있다. 자신의 소명은 대중들에게 가톨릭 교리를 쉽고 재미있게 전달하는 일이라고 믿기 때문이다. 지금은 2027년 한국에서 개최될 예정인 ‘세계청년대회(World Youth Day)’(교황청 주관) 준비위원으로 활동하고 있다. 이 때문에 2023년과 2024년에 프란치스코 교황을 두 번이나 알현하기도 했다. 그리고 신자 비신자 할 것 없이 일반 대중들에게 성당의 매력을 알려주기 위해 이 책을 썼다. 우선은 자신이 유학했던 프랑스 성당에서 시작하지만 이후 이탈리아, 한국, 일본 등 전 세계 성당 이야기로 이어갈 계획이다.

그동안 ‘성당 순례’라고 하면, 주로 성당의 건축적인 의미나 미술적 가치를 알려주는 책이 많았다. 하지만 이 책은 성당을 짓고 살던 사람들의 이야기, 종교적인 의미에 더 집중한다. 파리 노트르담 주교좌성당을 가더라도, 이 성당이 지어진 이유와 종교적인 가치를 모른다면 수박 겉핥기만 하다가 맛있는 속살을 베어 먹지 못하는 것과 같다. 이를 늘 안타깝게 생각하던 ‘종교적 인간’은 자신이 직접 가서 보고 듣고 공부한 이야기를 작심하고 풀어놓는다. 그의 이야기를 듣고 나서 다시 보면 그 성당은 예전에 알았던 그 성당이 아니라 살아 숨쉬며 이야기를 걸어오는 성당으로 성큼 다가온다. 아름다운 건축이나 성화 못지않게 종교 이야기도 흥미진진하고 큰 울림을 준다는 것도 알게 된다. 성당과 한번 친해져보고 싶다면, 주저치 말고 책을 펼치길.

[목 차]

intro: 성당과 한번 친해져볼까요?

tip: 성당의 명칭에 대해 한번 알아볼까요?

map: 이 책에 소개된 프랑스 성당

 

프랑스의 상징: 파리 노트르담 주교좌성당

과거와 현재를 잇는 화해와 평화의 장소: 파리 몽마르트르 사크레쾨르 대성전

도심 속의 성모 성지: 파리 기적의 메달 성모 경당

에펠 탑을 닮아 친근한 곳: 파리 노동자의 성모 성당

빛의 수호자: 리옹 노트르담 드 푸비에르 대성전

산티아고 순례길의 시작점: 노트르담 뒤 퓌앙블레 주교좌성당

세상에서 가장 특이한 기도 공동체: 떼제 화해의 교회

수도원 운동의 중심지: 클뤼니 아빠스좌 성당

프랑스에서 가장 오래된 주교좌성당: 엑상프로방스 생소뵈르 주교좌성당

조선의 순교자를 기억하기 위한 장소: 마리냔 성 로랑 앵베르 성당

마르세유의 좋은 어머니: 마르세유 노트르담 드 라 가르드 대성전

다빈치 코드의 시작점: 생트 마리 드 라 메르 성당

라벤더 향이 퍼지는 수도원: 세낭크 아빠스좌 성당

아픔 위에 아픔을 쌓은 성당: 아비뇽 노트르담 데 돔 주교좌성당

한 번 주교좌는 영원히 주교좌!: 남프랑스의 주교좌성당들

희망의 기적이 끊임없이 일어나는 곳: 루르드 원죄 없으신 마리아 대성전

비안네 신부가 잠든 작은 성당: 아르스 대성전

 

에필로그

[본 문]

p.7

이 책은 성스러움과 속됨의 경계를 살짝 무너뜨려보려는 작은 시도이기도 합니다. 제가 대학에서 종교학을 전공할 때 교수님은 종교와 문화의 경계가 점점 허물어지고 있다고 말씀하셨어요. 사람이 사는 곳에 종교가 있고 종교적 지식을 조금이라고 알고 있다면 세상을 이해할 수 있다고 가르치셨죠. 그리고 제가 프랑스로 공부하러 떠날 때 종교를 재미있게 이야기할 수 있는 사람이 되면 좋겠다고 조언을 아끼지 않으셨어요.

 

p.23

먼저 노트르담이 무슨 뜻인지 알아보겠습니다. 가톨릭교회에서는 성당을 새로 지어 이름을 붙일 때 성모 마리아의 칭호(바다의 별, 성모 승천 등) 혹은 지상을 살다가 하늘나라에 들어간 성인들(성 베드로, 성 프란치스코 등)의 이름을 따옵니다. 성당이 하느님을 향한 예배와 기도의 공간이긴 해도 주보성인이라고 일컫는 수호성인을 지정해서 성당이 죽은 사람과 산 사람이 함께하는 하나의 공동체가 되도록 하는 것이죠. (…) 노트르담은 프랑스어로 ‘우리의(Notre) 어머니(Dame)’, 곧 성모 마리아를 가리키는 존칭입니다. 파리에 있는 이 성당은 성모 마리아의 존칭을 따와서 이름을 지은 것이죠.

 

p.33

그런데 지금 잔 다르크가 프랑스의 공동 수호성인이라면 믿으시겠어요? 심지어 잔 다르크의 탄생 6백 주년 기념 행사에서 당시 프랑스 대통령인 니콜라 사르코지는 다음과 같은 말을 합니다.

“교회에게 잔은 성인입니다. 공화국에게 잔은 애국심을 비롯해 프랑스의 가장 아름다운 가치를 구현한 화신입니다.” - 2012년 1월 6일, 니콜라 사르코지

 

p.46

실제로 몽마르트르라는 이름은 죽은 사람들을 기억하는 데에서 유래했어요. 프랑스어로 ‘몽’은 산을 뜻하고 ‘마르트르’는 순교자를 뜻하거든요. 그러니까 몽마르트르는 ‘순교자들의 언덕’이라는 의미를 갖고 있죠.

 

p.57

그 당시 몽마르트르 언덕은 황폐화돼 더 이상 순례지라고 보기 힘들었지만 순교자들의 흔적은 일부 남아 있었나 봅니다. 규모는 작아졌지만 프랑스 시민들은 여전히 순례를 하고 있었습니다. 그래서 이곳에 새 성당을 짓는 계획은 결코 놀랍거나 새로운 일이 아니었죠. 오히려 당연한 일이었습니다. 과거에 파리 시민들이 나라가 위기에 처할 때마다 몽마르트르 언덕에 올라 평화를 위해 기도했으니까요. 과거의 영적인 공간을 회복하고 현재의 모습을 뉘우치는 화해와 평화의 공간으로 탈바꿈하는 건 필연적이었습니다.

 

p.76~77

경당 지하에 있는 작은 박물관에는 파리 외방전교회 소속 신부님들의 선교 기록과 유물이 전시돼 있어요. 당연히 한국어로 소개 글이 적힌 귀중한 물건들도 있습니다. 무엇보다 저의 눈길을 끌었던 건 박물관 입구에 있는 돌로 만들어진 제대였어요. 수많은 한국 순교자들 중에서 성인으로 선포된 103명의 이름이 한글로 또렷하게 새겨져 있고 그들의 유해가 일부 안치돼 있기 때문입니다.

 

p.100~101

 

리옹은 주교좌성당을 중심으로 여러 성당과 수도원이 세워진 종교적인 도시이기도 해요. 빽빽한 도심 사이에 한 블록마다 성당이 있죠. 또 과거에는 가톨릭교회가 거의 모든 교육을 담당했기 때문에 학문의 중심지로도 발전했습니다. 가톨릭의 고위 성직자들과 최고 신학자들이 모여 토의하는 공의회가 두 번이나 열릴 정도였죠. 특히 제2차 리옹 공의회(1272~1274년)에는 우리도 알 만한 이름의 학자가 참석했어요. 바로 중세 철학의 양대 산맥인 보나벤투라와 토마스 아퀴나스입니다. 이토록 유명한 학자들이 리옹에 와서 회의할 정도라면 리옹이 프랑스뿐 아니라 유럽 사회에서 무척 중요한 도시였다는 건 분명하죠!

 

p.116

역사적 의미뿐만 아니라 종교적 의미까지 있는 노트르담 뒤 퓌앙블레 주교좌성당이 산티아고 순례길의 시작점이 된 것은 매우 자연스러운 일입니다. 이상할 게 하나도 없어요. 게다가 르퓌 길은 성 야고보 사도의 무덤이 발견된 직후 생겼습니다. 산티아고 순례길 붐이 일어난 12세기 이전에 이미 르퓌 사람들이 산티아고로 향하고 있었던 거죠. 이렇게 된 데에는 르퓌 주교였던 고데스칼(Godescalc)의 역할이 컸습니다. 그는 순례길을 통해 산티아고 데 콤포스텔라에 간 최초의 프랑스인입니다.

 

p.146

떼제처럼 마음 편안하게 오갈 수 있는 곳이 또 어디에 있을까요? 공동체 수사들은 방문자들을 언제나 환영하고 있지만 어떠한 가르침도 전하려 하지 않습니다. 강요와 부담 없이 떼제에 머물며 자연스럽게 체험하고 쉬어 가기를 바라고 있습니다.

 

p.162

프랑스에서 가장 오래된 주교좌성당을 꼽으라면 바로 엑상프로방스 생소뵈르 주교좌성당이라고 자신 있게 말할 수 있습니다. 5세기에 첫 성당을 짓고 계속 증축을 했으니 무려 천5백 년이나 되었거든요. 우리나라 역사와 비교해보면 고구려의 장수왕이 막 영토를 넓힐 때 엑상프로방스에선 이 성당을 짓고 있었던 거죠.

 

p.186

프랑스 본국에서는 조선에서 순교한 사람들의 넋을 위로하고자 많은 노력을 기울였습니다. 성당 종을 여러 번 울렸고 사제들은 기도로써, 프랑스 신자들은 물질로써 조선 사람들을 돕고자 했죠. 그중 〈아베 마리아〉라는 노래로 유명한 작곡가 샤를 구노는 평소 파리 외방전교회와 자주 교류하며 지냈는데 머나먼 땅 조선에서 순교한 선교사들의 이야기를 듣고 가슴이 벅차올랐다고 해요. 자신도 선교사가 되려고 했을 정도였으니까요. 그래서 그는 조선 순교자들을 위해 노래를 한 곡 만들어 헌정했는데 훗날 여기에 가사를 붙여 〈무궁무진세에〉라는 제목의 가톨릭 성가로 지금까지 불리고 있습니다.

 

p.198

“또 노르트담 성당이야?”라고 식상해하는 분도 있을 것 같습니다. 그도 그럴 것이 노트르담 드 파리, 노트르담 드 라 그라스, 노트르담 데스페랑스, 노트르담… 노트르담… 정말로 셀 수 없을 만큼 노트르담이라는 이름이 많죠. 유명한 도시뿐만 아니라 어딘지 모를 시골까지 온갖 성당 이름에 노트르담을 붙여놓았습니다! 중세 시대에 고딕 양식이 유행하면서 노트르담이라는 성모 마리아의 호칭도 함께 유행한 듯합니다. 그 당시에 지어진 고딕 성당은 대부분 노트르담이라는 이름을 갖고 있거든요.

 

p.262

아비뇽에서 교황의 흔적을 찾아볼 수 있는 건 요한 22세 교황이 좋아했다고 전해지는 아비뇽 와인뿐입니다. 훗날 이 와인을 생산하는 프랑스인들은 교황이 겪은 모진 시간을 기리며 ‘샤토네프 뒤 파프(Châteauneuf-du-Pape)’라고 부르기 시작했어요. 요즘 아비뇽을 방문하는 관광객들은 품질 좋은 와인의 맛을 음미하며 도시의 정취를 즐기겠지만, 저로서는 그 옛날 아비뇽의 교황들이 자신들의 고초를 한 잔의 와인 속에 녹였을 거라고 생각하니 와인의 맛이 약간은 쓰게 느껴지는 것도 같습니다.

 

p.269

니스와 아주 가까운 방스 지역은 다양한 색감을 발견하기에 적합한 곳이었어요. 마을 건물엔 남프랑스 특유의 노란빛이 감돌고, 멀리 보이는 지중해엔 푸른빛이, 그리고 마을 바깥의 우거진 숲에서는 온통 초록빛이 일렁였죠. 마르크 샤갈은 이 색감에 반했던 모양이에요. 방스 바로 아래의 생 폴 드 방스에 집을 하나 얻어 작품 활동을 하며 평생을 살았습니다.

 

p.279~280

“여기엔 내가 엄청 감탄하고 있는 고딕스러운 정문이 있어. 생 트로핌 주교좌성당의 정문이야. 그런데 오우, 이 아름다운 조각들이 중국 악몽처럼 얼마나 잔인하고 기괴한지 마치 다른 세계에서 온 것 같아.” - 1888년 3월 동생 테오에게

 

p.290~291

성모 마리아가 처음 빛을 내며 나타났다는 동굴의 틈 바로 밑으로 미사를 드릴 수 있는 제대를 놓았고 그 앞으로는 신자들이 앉아서 기도할 수 있는 의자를 설치했습니다. 그리고 베르나데트가 성모 마리아를 만난 곳, 기도를 했던 곳 등 성스러운 자리마다 바닥에 그 사실을 새겨놓았어요. 이 동굴은 ‘마사비엘의 발현 동굴’이라고 해서 지금도 이곳을 찾아오는 순례자들에게 가장 사랑받는 장소입니다.

 

p.323

한 성당, 한 성당에 들어섰을 때 온몸에서 느껴지는 전율을 아직도 잊을 수가 없습니다. 지척에 있는 성당이라도 서로 다른 모습과 사연이 새겨져 있다는 게 무척이나 신기했거든요. 그러면서 앞으로 여러분에게 들려드릴 성당 이야기가 참 많을 것 같다는 생각에 기뻤습니다. 나라마다 다른 배경에서 세워진 성당을 알아가는 재미를 계속 느끼게 해드리고 싶습니다. 성당 이야기는 끝나지 않았어요. 전 세계에 우리가 알 듯 모를 듯한 성당을 직접 찾아가고 여러분께 소개하는 작업은 계속 이어질 것입니다.