0과 1mm 사이,

놀라운 변화와 도약의 일상학

 

"평범과 비범, 하수와 고수를 가르는 것은 한끗 차이다.

행복과 불행까지도."

 

우리나라 안경 미학을 바꿔 놓은 최영훈의 472개 메시지

 

최영훈은 48세가 되던 2018년, 안경 프레임 브랜드 '프레임몬타나'를 설립했다. 패션 카테고리에서 잡화, 잡화에서도 맨 끄트머리에 자리한 안경의 재탄생 선언이었다. 단순 시력보조기구를 넘어 아름다운 안경, 자기 정체성의 표현 도구로서의 안경은 생경한 개념이었다. 그의 안경 철학은 확고했다. 눈을 정확히 커버하면서 아름다울 것. 헤리티지 반열에 올라 대물림하기에 걸맞는 가치를 지닐 것. 순전한 백자를 향한 집념의 도예가가 고집하는 기준, 그 절대성을 추구했다. 가성비, 자발적인 착용 외 유명인 협찬, 소재 타협, 유행 편승 따위는 그가 만드는 안경과 함께 할 수 없었다. 고가임에도 '프몬' 마니아가 하나둘 생겨났고 보란듯이 해외로 진출했다.

 

"가성비라는 단어는 가치와 무형의 것으로 승부하는 대상의 평가 기준으로는 적합하지 않습니다. 가치에 대한 가치를 인정하는 어느 나라 소비자들은 안경을 평가할 때 맨 먼저 모양새와 전체적인 밸런스, 감각에 와 닿는 아름다움을 봅니다. 반면 한국에서는 아름다움과 같이 표현하기 힘든, 그러나 분명히 느껴지는 무형의 가치를 평가하는 의견을 거의 본 적이 없습니다." _ 본문 중

 

그에게 안경은 1mm의 미학이다. 림(렌즈를 감싸고 있는 부분), 코 브릿지, 템플(다리) 등 안경을 구성하는 요소의 1mm 차이, 전체 밸런스에서의 1mm 차이가 전혀 다른 안경을 만든다고 말한다. 안경 뿐이 아니다. 아주 조금 다른 관점, 아주 미세한 사고의 전환이 새로운 나, 새로운 내일, 새로운 무언가를 만든다고 말한다. 이 책은 우리나라 안경 미학을 바꿔 놓은 최영훈이 무엇을 생각하고, 어떻게 남다름을 실행하는지, 일과 삶 사이 균형을 어떻게 맞추고, 어떤 관점에서 사물과 사람을 바라보는지 세 개 카테고리(생각의 1mm, 탁월의 1mm, 살아감의 1mm) 472개 메시지를 통해 전달한다.

[목 차]

프롤로그

 

1장 생각의 1mm

: 현실을 직시하고 방향을 바꾸는 일에 대하여

 

2장 탁월의 1mm

: 사람을 진정 최고에 이르게 하는 것에 대하여

 

3장 살아감의 1mm

: 훗날 인생과 잘 헤어지기 위해 일상을 잘사는 법에 대하여

 

에필로그

[본 문]

자원봉사자는 공짜봉사자가 아닙니다. 외국에서의 자원봉사자는 ‘자원’했다 뿐이지 임금, 노동시간, 인권, 기타 부수적인 보호사항 모두 적용받는 일반 노동인격과 1도 다르지 않습니다. (…) 혹시 우리나라 어딘가에서 자원봉사자 모집한다고 하면서 ‘자원’이니까 임금 안 준다거나 반값 준다거나 하는 양아치가 있으면 노동부나 경찰청에 신고하기 바랍니다. (…) 노동이 있으면 그에 걸맞는 임금이 당연히 따라야 합니다. 다만 노동도 안 하면서 임금만 먹는 임금님은 여기서 제외해야 합니다. 둘 다 사라져야 할 ‘악’입니다. - 33번째 메시지 중

 

노박 조코비치와 라파엘 나달. 둘 다 30대 중반을 넘어가건만 20대 초반보다 더 잘 뜁니다. 타고난 게 있고 훈련의 결과이기도 하겠지만 먹는 것 하나도 얼마나 철저히 관리했을까 싶습니다. 술·담배 다 하고 정크푸드 먹고는 저런 몸 상태가 나올 수가 없습니다. 실로 자기 절제의 왕입니다. 돈도 많이 벌고 명예도 얻었고 아쉬울 것도 없는데 왜 한창 혈기왕성한 나이에 저렇게 수도승 같은 삶을 살까요? (…) 테니스를 진정 사랑하지 않고는 불가능한 일입니다. 그들은 테니스를 치고, 잘 치는 게 세상 무엇보다 행복한 겁니다. (…) 그만큼 사랑의 힘은 위대합니다. 도저히 포기를 모르게 만들고 불굴의 의지를 샘솟게 합니다. - 148번째 메시지 중

 

최 대표님은 사람을 채용하거나 판단할 때 어떤 기준으로 그렇게 하시나요? 인터뷰에서 자주 받는 질문인데, 저의 대답은 시시합니다. “다 봅니다.” 풀어서 얘기하면, A부터 Z까지 전부 다 보고 무의식적인 것까지 보려 한다는 겁니다. 저에게는 그 사람 자체가 한 박스의 데이터베이스 같습니다. 생김새, 말투, 쓰는 단어, 표정, 동작, 자세, 눈빛, 손짓, 인상, 옷차림, 습관, 식성 등 한 사람에게서 드러나는 모든 것이 데이터입니다. - 164번째 메시지 중

 

내 친구, 구정중학교 1학년 동창 뻥맨. 음식점 차려서 3년 버틸 확률이 20퍼센트, 5년 버틸 확률이 10퍼센트라는데 뻥맨은 2015년 신사동에 ‘삼차집’이라는 음식점을 창업해 거진 10년을 지켰습니다. (…) 이 친구에게 여러 사람이 잔소리를 했습니다. 반찬 좀 줄여라, 메뉴 좀 줄여라, 모는 어찌해라 등등. 옆에서 뭐라 해도 신념대로 밀고 가더군요. (…) 친구지만 리스펙트합니다. 제가 배운 건 그의 변함 없는 ‘일관성’입니다. - 238번째 메시지 중

 

저는, 예수님 수준이 아니고서는 존경할 만한 사람은 아무도 없고 누구 존경한다는 얘기도 안 합니다. 다만 누군가의 ‘특정 장면’은 많이 존경합니다. 카라얀이 나치에 복역했건, 여성 편력이 심했건, 돈을 밝혔건 그런 것은 제가 알 바 아닙니다. 다만 저 분이 베를린 필하모닉을 이끌면서 몰두해 지휘하는 모습을 볼 때만큼은 모든 걸 내려놓고 존경합니다. 누군가를 존경하다가 실망할 필요도 없고, 누군가를 존경하지 않을 이유도 없습니다. 그저 한 순간만이라도 존경할 만한 모습이 있다면 그 사람이 누구든 존경받을 만한 사람입니다. - 309번째 메시지 중

 

문득 단골집을 업장이 아닌 사람 개념으로 치환해 보았습니다. 단골사람. 친구나 연인이나 가족이나 동료 중 누군가가 되겠죠. 나를 단골사람으로 생각해 주는 사람이 있을까요? 힘들 때 편하게 찾아가서 쉼을 기대할 수 있는 사람이 나일까요? 반대로 제게는 쉬고 놀고 싶을 때 찾아가고 싶은 단골사람이 몇 명 있네요. 나를 찾아온 사람에게 안락함을 주지는 못 하더라도 최소한 그들을 반길 수 있는 관용은 갖춰야 하겠습니다. ‘나’라는 가게가 존재하는 한 아무리 드물게 오는 손님일지라도 다시 찾아오면 행복하게 서빙해야 합니다. - 314번째 메시지 중

 

아들이 있다면 대물림해줄 구두 한 켤레 정도는 마련해 놓으십시오. (…) 찢어지면 꿰매서라도, 구멍 나면 덧대서라도 물려주십시오. 10, 20대인 아들은 당연히 거들떠도 안 보겠지만 훗날 50, 60대 되어 아버지가 돌아가시면 그 구두 신고서 그 구두 붙잡고서 눈물을 뚝뚝 흘릴 날이 올 겁니다. - 333번째 메시지 중