가볍게 펼쳤다가 어느새 스며드는 우리 그림 이야기

시대를 넘어 공명하는 그림 속 소망을 해설하다

옛사람들의 은은한 멋이 흐르는 전통회화 60여 점으로

그들과 공존했던 동물과 식물,

아름다운 산수, 생활용품과 옷차림까지…

 

한국 고유의 아름다움을 오늘날의 감각으로 해석하다

[목 차]
  

들어가며

 

1부 생동하는 동물의 따스함

1. 움직이는 벌의 생생한 날갯짓/ 신사임당, 〈오이와 개구리〉

2. 오이를 이고 가는 고슴도치/ 정선, 〈자위부과(刺蝟負瓜)〉

3. 꽃 향에 취한 긴꼬리제비나비/ 남계우, 〈화접도〉

4. 나비 같은 꽃잎/ 신명연, 〈산수화훼도〉

5. 뒤돌아보는 도마뱀/ 신사임당, 〈양귀비와 도마뱀〉

6. 약육강식의 순간/ 심사정, 〈토끼를 잡은 매〉

7. 억울한 호랑이/ 작자 미상, 〈까치와 호랑이〉

8. 병아리의 미소/ 변상벽, 〈어미닭과 병아리〉

9. 졸고 있는 새/ 조속, 〈달밤 고목 위의 새〉

10. 물살을 가르는 날쌘 오리/ 홍세섭, 〈영모도〉

11. 달과 부엉이의 경계/ 박래현, 〈달밤〉

12. 노려보는 성난 고양이/ 장승업, 〈화조영모어해도〉

13. 시도 때도 없이 짖는 삽살개/ 김두량, 〈삽살개〉

14. 죽일 수 없는 상상 속 동물 불가사리/ 작자 미상, 〈백수도〉

15. 바위 위를 헤엄치는 고래/ 작자 미상, 〈반구대 암각화〉

16. 지혜를 품은 문어/ 작자 미상, 〈어해도〉

 

2부 고요히 스며드는 식물의 향기로움

17. 복을 불러오는 물총새와 연꽃/ 작자 미상, 〈화조도병풍〉

18. 픽셀 같은 화면 속 버드나무와 연꽃/ 작자 미상, 〈화조도〉

19. 하늘을 나는 연꽃/ 작자 미상, 〈비운연화도〉

20. 귀신 막는 맨드라미/ 작자 미상, 〈화초길상문자문 병풍 수본〉

21. 자손이 주렁주렁 포도/ 이계호, 〈포도〉

22. 기이한 조화의 괴석과 모란/ 작자 미상, 〈모란괴석도〉

23. 시련을 극복하고 친 대나무/ 이정, 〈대나무〉

24. 신선의 식물 파초/ 박병수, 〈낙화화조도〉

25. 고개 숙인 슬픈 난초/ 민영익, 〈묵란도〉

26. 사람 닮은 바위 틈과 식물들/ 정학교, 〈괴석도〉

 

3부 산수화 속 요모조모

27. 춤추는 소나무/ 정선, 〈정양사〉

28. 흑립을 쓴 여행자/ 변관식, 〈외금강 삼선암 추색〉

29. 손가락으로 지은 정자(亭子)/ 이인문, 〈지두산수화〉

30. 시간을 낚는 배/ 최북, 〈한강조어도〉

31. 낮은 곳으로 흐르는 물/ 작자 미상, 〈일월오봉도 벽장문〉

32. 투명한 바위의 무게/ 이인상, 〈구룡연〉

33. 겨울이 머무는 누각/ 김수철, 〈눈 내린 누각에서 매화를 감상하는 선비〉

34. 활짝 핀 꽃 같은 지도/ 작자 미상, 〈한성도〉

35. 정의의 사자 해치상/ 안중식, 〈백악춘효〉

36. 신선들이 노닐던 총석정/ 김규진, 〈총석정절경도〉

37. 삶의 무게가 느껴지는 지게/ 이상범, 〈조(朝)〉

 

4부 아기자기 생활용품

38. 역사를 싣고 가는 가마/ 작자 미상, 〈영조왕세제책례반차도권〉

39. 기발한 조립식 배다리/ 작자 미상, 〈주교도〉

40. 삶을 들어올리는 도르래/ 이인문, 〈끝없이 펼쳐진 강과 산〉

41. 풍류를 연주하는 거문고/ 작자 미상, 〈책가도〉

42. 꿈을 쌓은 책/ 작자 미상, 〈책가도〉

43. 일상을 집는 젓가락/ 김홍도, 〈점심〉

44. 평안을 바라는 꽃병/ 작자 미상, 〈모란기명 혁필화〉

45. 글씨가 된 화분/ 작자 미상, 〈화조문자도〉

46. 족자를 그린 그림/ 오세창 외 13인, 〈합작도〉

47. 상서로운 봉황 무늬 보자기/ 작자 미상, 〈봉황문인문보〉

48. 추상화 같은 범 가죽/ 작자 미상, 〈호피도〉

 

5부 옛 사람의 멋

49. 한국 신화 속 해신/ 작자 미상, 〈해신과 달신〉

50. 엄청 높은 정수리/이정, 〈복수도〉

51. 바람을 담은 옷자락/ 정술원, 〈백납도〉

52. 귀여운 동자 머리/ 작자 미상, 〈구운몽도〉

53. 세련된 색동주름치마/ 작자 미상, 〈곡예감상도〉

54. 챙이 넓은 여성용 모자/ 신윤복, 〈전모를 쓴 여인〉

55. 어사화 끝을 문 입/ 김준근, 〈신등용문〉

56. 살포시 디딘 발/ 작자 미상, 〈수월관음도〉

57. 알 수 없는 표정/ 김명국, 〈달마도〉

58. 세상을 보는 올곧은 눈/ 채용신, 〈황현 상〉

59. 축제의 꽃 선유락/ 김득신 외, 〈봉수당진찬도〉

60. 군중으로 이루어진 글자/ 이응노, 〈반전평화〉

 

나오며

미주

도판목록

[본 문]
  

고슴도치가 오이를 등에 지고 가는 모습을 그린 〈자위부과〉는 자손 번창이라는 의미 외에도 분수에 맞게 살라는 의미도 있다. 속담 중 ‘고슴도치 외(오이) 지듯’은 빚을 많이 져서 힘겨운 모습을 비유한 말이다. 이러한 내용을 알고 고슴도치의 표정을 다시 보니 왠지 무거운 짐을 진 현대인같이 애처로워 보인다. _17쪽

 

낮잠 자는 사람을 그린 오수도나 취해서 잠든 사람을 그린 취면도에서 조는 모습을 그린 옛 그림을 간혹 볼 수 있는데 이는 화가가 의식과 무의식의 경계를 초월한 경지에 이르렀음을 의미한다. 창작자가 대상과의 교감을 통해 무심의 경지에 도달하여 합일되는 체험, 즉 깨달음의 상태에 이른 것이다. 조는 모습이 깨달음의 순간을 표현한 것이라니 역설적이지만 의미를 알고 보면 그림이 더 새롭게 느껴진다. _43쪽

 

이 작품은 마치 사진 이미지를 확대한 픽셀pixel 구조를 보는 것 같아 독특하다. 버드나무와 연잎 등의 배경은 직물 구조로 되어 있고 새는 섬세하게 채색되었다. 이처럼 종이에 그림을 그리고 직물 구조를 표현한 공예화를 ‘지직화’라고 하는데 조선 중기와 후기에 주로 그려졌다. 대나무로 만든 종이인 죽지를 약 1.2밀리미터 폭으로 자른 뒤 여러 색지로 짜고 일부 묘사를 더해 밀도를 높였다. 격자무늬 배경 위에 꼼꼼히 채색한 새와 꽃들이 눈에 잘 띄는 것처럼 지직화는 주제를 드러내는 데 효과적이다._81쪽

 

세종의 5대 후손인 왕실 출신 문인화가 이정은 30대부터 묵죽화로 명성이 높았지만 임진왜란 때 오른팔에 큰 부상을 입었다. 화가에게 팔과 손은 삶의 모든 시간을 투자하여 연마한 도구이니 절망적인 상황이다. 그러나 이정은 은거지인 공주에 머무르며 이 상황을 강인한 의지로 극복했고 그가 41세에 낸 시화첩 《삼청첩》은 전보다 더 높은 평가를 받았다. _103쪽

 

고깔 모양 갈모를 쓰고 도롱이를 입은 사람이 나룻배에서 낚싯대를 드리우고 있다. 도롱이는 볏짚이나 풀을 엮어 치마처럼 만들어서 쉽게 걸치는 조선시대 비옷인데 방한용으로도 사용했다. 옛 그림에는 자연에 은거한 사람을 낚시하는 모습으로 그린 경우가 많다. 물고기를 잡기 위해서가 아니라 시간을 낚는 모습을 비유적으로 표현한 것이다. 즉, 홀로 긴 기다림의 시간을 보내며 은둔하는 선비나 깨달음을 구하는 선승이라 할 수 있다. _137쪽

 

심전 안중식은 일제강점기에 훼손되고 위락시설로 변해버린 궁궐을 보이는 대로 재현하지 않고 옛 궁궐의 위상을 복원해 그렸다. 백악의 봄날 새벽이라는 뜻인 〈백악춘효〉라는 제목에서 화가의 독립을 향한 희망이 느껴진다._157쪽

 

그림 같기도 글씨 같기도 한 이 작품은 ‘효’ 자이다. 잉어와 죽순으로 유추할 수 있는데 두 사물은 중국 효자들의 일화에서 유래했다. 이야기에 따르면 진나라 왕상이 한겨울에 계모를 위해 물고기를 잡으려 얼음을 깨고 들어가려 하자 잉어가 튀어나와 봉양했고, 오나라 맹종이 병든 어머니를 위해 눈 쌓인 대밭에서 눈물을 흘리자 한겨울에 죽순이 났다고 한다. 조선시대에는 이 내용을 모두 알고 있었기 때문에 잉어와 죽순은 보는 순간 부모님께 효도하는 마음을 일깨웠다. _203쪽

 

김명국에 대한 재미있는 일화가 있는데, 왜인이 벽화를 그려달라고 하자 김명국은 술을 엄청 마신 후 금가루 즙을 입에 머금었다가 벽에 뿜었다. 그리고 크게 웃으면서 벽에 뿌려진 금가루 즙을 쓸듯이 붓으로 그리자 산수, 인물이 되었다. 그 그림을 본 사람은 손놀림에 따른 농담이 자연스럽고 필세가 힘차서 그림이 살아 움직이는 것 같았다고 한다._259쪽