★ <고독한 미식가> 마쓰시게 유타카 & ‘세계가 존경하는 일본인 100인‘ 마스노 슌묘

★ 불안과 고민이 밀려올 때, 내 안의 답을 발견하는 ‘마음 수업’

★ 불교의 철학 ‘선(禪)’으로 내면의 불안을 잠재우고 진정한 나를 만나는 법

 

“고요히 내 안을 바라보면 그곳에 깨달음이 있습니다”

 

살면서 겪는 다양한 고민과 답답함의 뿌리는 어디에 있는 것일까? 삶이 흔들리고 방향을 잃었을 때, 여러 방법을 시도해도 해결되지 않는다면 해답은 의외로 바깥이 아닌 내 안에 있을지도 모른다.

『불교 마음 수업』은 인생의 근원적인 답답함을 해소하는 열쇠가 불교의 ‘선(禪)’ 사상에 있으며, 삶의 본질이 ‘진정한 나’를 찾는 데 있음을 유쾌하면서도 깊이 있는 대담을 통해 풀어낸다. 이 책은 깨달음의 단계를 나타내는 열 장의 그림 ‘십우도(十牛圖)’를 토대로, 자기 본성을 찾아가는 과정과 그 단서를 하나씩 밝혀 나간다. 세계적으로 존경받는 선승(禪僧) 마스노 슌묘와 일본 드라마 <고독한 미식가>의 ‘고로 상’으로 익숙한 배우 마쓰시게 유타카는 ‘선’ 사상을 바탕으로, 누구나 한 번쯤 품었을 법한 인생의 질문에 불교의 지혜를 적용하며 삶을 바라보는 새로운 시각을 제시한다.

미래에 대한 불안, 인간관계의 어려움, 마음처럼 풀리지 않는 일들로 삶이 흔들릴 때, ‘선’의 가르침은 우리 안에 숨겨진 단단한 내면의 힘을 발견하도록 돕는다. 나아가 삶의 중심을 잡고, 인생의 단서를 얻을 수 있는 깊은 지혜로 우리를 이끈다. 인생의 해답은 이미 내 안에 있으며, ‘진정한 나’와의 대화를 통해 그 답을 찾을 수 있다. 해답이 필요한 순간 잠시 멈춰 서서 내 안을 고요히 들여다본다면, 답은 자연스럽게 떠오를 것이다.

 

[목 차]

_길을 떠나며

 

서문. 소를 찾아 떠나는 마음 여행

인연은 항상 ‘선’과 맞닿아 있다

 

 

1장. 마음 수업 전에 준비할 것들

 

마스노 선생님, 「십우도」란 대체 무엇인가요? | 믿음도 좋지만, 우선 청소부터! | 생각하기 전에 몸을 움직여라 | 눈앞에 있는 일에 집중하면 생각보다 많은 게 보인다 | 약점도 알고 보면 강점으로 바꿀 수 있다 | 변하는 것과 변하지 않는 것

 

 

2장. 소를 찾아 떠나는 여행의 시작

「십우도」 마음의 10단계 - 심우, 견적, 견우

 

1. 심우尋牛_ ‘진정한 나’를 찾아 나서다

우리가 찾으려는 소는 대체 무엇일까? | 내 안의 자아, 관계 속의 무아

 

2. 견적見跡_ 소의 흔적을 발견하다

분명하지 않아도, 마음이 이끄는 대로 | 좋아하는 일이 직업이 되기까지

 

3. 견우見牛_ 내 안의 나를 만나다

고집 세고 제멋대로인 자아와 싸우는 법 | 좋은 스승을 만난다는 것 | 서툴어도 부딪혀도, 끊임없이 나아가야 하는 이유

 

 

3장. 날뛰는 소와 씨름하며 성장하는 시간

「십우도」 마음의 10단계 - 득우, 목우, 기우귀가, 망우존인

 

4. 득우得牛_ 인생은 자신과의 싸움, 방황 속 나를 찾는 여정

아욕과 의욕, 그 애매한 경계에 서다 | 남에게 잘 보이고 싶은 병

 

5. 목우牧牛_ 끝없는 수행, 번뇌를 비우다

내 마음을 지키고 다스리는 법 | 운이 좋든 나쁘든 흔들리지 않는 마음이 중요하다

 

6. 기우귀가騎牛帰家_ 내 마음을 온전히 내 것으로 만들다

관점을 바꾸면 세상이 새롭게 보인다 | 세상을 유연하게 받아들이는 마음의 지혜

 

7. 망우존인忘牛存人_ 깨달음을 의식하지 않는 곳에 진정한 깨달음이 있다

어디에도 없지만 내 마음속에 있는 것

 

 

4장. 길 위에서 만난 고민들

인생 상담 - 누구에게나 있는 인생의 질문들

 

젊을 때는 고민이 많은 게 당연하다 | 인간관계는 왜 이렇게 복잡할까? | 어른이 된다고 고민이 없어지는 건 아니다 | 가족, 가까워서 더 어려운 관계 | 결국, 가장 큰 고민은 자기 자신과의 싸움

 

 

5장. 다시 세상으로 나아가며

「십우도」 마음의 10단계 - 인우구망, 반본환원, 입전수수

 

8. 인우구망人牛倶忘_ 미혹도 깨달음도 초월한 곳, 그곳에 진리가 있다

「십우도」의 가장 큰 수수께끼를 풀다

 

9. 반본환원返本還源_ 근원으로 돌아와 깨달음을 얻다

우리는 거대한 힘에 의해 살아간다 | 정원을 곁에 두고 자연의 진리를 깊이 새기다

 

10. 입전수수入鄽垂手_ 깨달음을 얻고 사람들과 나누다

돌멩이가 날아와 쿵! 그 순간 깨달음이 온다

 

_길을 마치며

 

 

[본 문]

오늘날에는 나이를 불문하고 그런 것 같습니다. 세상은 더욱더 복잡해지고, 삶은 예전과 다른 의미에서 힘들기 때문입니다. 하지만 선의 수행은 먼저 ‘나란 누구인가’를 깊이 생각하게 합니다. “진정한 나란 무엇인가?” “진정한 나의 삶이란 어떤 모습인가?” “진정으로 가치 있는 삶이란 무엇인가?” 「십우도」는 이런 인생의 고민을 생각해 볼 수 있는 계기를 마련해 줄 것입니다. 그래서 「십우도」는 남녀노소를 불문하고 살아있는 모든 사람에게 해당하는 이야기일 것입니다. (p. 21)

 

‘행주좌와(行住坐臥)’라는 말이 있습니다. 행(行)은 걷는 것, 주(住)는 머무는 것, 좌(坐)는 앉는 것, 와(臥)는 잠자는 것을 의미합니다. 즉, 살아 있는 한 자신의 모든 행동이 수행이라는 뜻입니다. 무엇을 하든 정성을 다해 진심으로 하라는 뜻이지요. 물건을 놓을 때도 아무렇게나 놓을 것이 아니라 두 손을 잡고 감싸서 놓으면 그곳에 마음이 깃들게 됩니다. 한순간 한순간을 정성스럽게 보내다 보면 마음도 차분해지고 흐트러짐이 없어집니다. (pp. 38~39)

 

불교에서는 ‘제법무아(諸法無我)’라는 개념이 있는데, 이는 세상의 모든 것이 서로 얽혀 존재한다는 뜻이에요. 혼자서만 존재하는 사람은 아무도 없습니다. 가령 커피 한 잔을 마시려면, 커피 원두의 재배, 수확, 로스팅, 추출까지 여러 사람의 도움이 필요하죠. 세상의 모든 것은 관계 속에서 존재하고, 우리는 그 관계 속에서 살아가고 있다는 인식을 갖는 것이 매우 중요합니다. (p. 75)

 

처음부터 ‘이거다’ 싶은 답을 찾기란 쉽지 않아요. 그리고 답을 찾는 일은 지난 시대보다 앞으로 다가올 시대에 더 어려워질 것 같아요. (…) 그 시대는 아마도 일본이라는 나라가 아니라, 세계 속에서 어떻게 살아남을 것인가를 고민해야 할 겁니다. 자신이 태어나고 자란 동네에서 일자리를 찾았던 것이 지방으로, 일본 전역으로, 이제는 세계로 그 범위가 점점 더 넓어지고 있습니다. 그런 글로벌한 시대가 되었기 때문에 오히려 「십우도」에서 말하는 ‘진정한 나’를 찾는 일이 더 중요해지고 있다고 생각합니다. (p. 84~85)

 

길을 잃었을 때는 지금 눈앞에 있는 것이 과연 나에게 옳은 선택인지, 그렇지 않은지를 그때그때 ‘진정한 나’에게 물어봐야 합니다. 색안경을 끼지 않은 본연의 눈으로, 자기 내면에서 답을 이끌어내야만 합니다. 인간의 삶에는 단 하나의 정답이 존재하지 않으니까요. 그런데 생각해 보면, ‘나에게 맞는 직업’이 과연 존재할까요? 저는 처음부터 이 일이 ‘내 천직이다’라는 것은 없다고 생각합니다. 일이 나와 맞고 안 맞고는 노력을 쌓아가는 과정에서 만들어지는 것이지요. 주어진 일을 성실히 해나가다 보면, 결국 그것이 천직이 되는 게 아닐까요? (p. 85)

 

요즘 시대에는 바로 답을 찾고 싶어 하지만, 중요한 것은 정답을 찾는 것이 아닙니다. ‘직심시도장(直心是道場)’이라는 선어가 있습니다. 마음을 곧게 하고 나아가면, 어디든 그곳이 수행의 장소가 된다는 뜻이죠. 그래서 생활 그 자체가 수행이 되는 것입니다. 진지한 마음으로 청소하고, 정성 들여 바닥을 닦고, 물건을 정리하는 것, 이런 것이 수행입니다. (…) 선의 불법에서 가장 중요한 것을 ‘일대사(一大事)’라고 합니다. 즉, 가장 중요한 것은 ‘지금, 이 순간을 어떻게 살 것인가’라는 뜻입니다. 순간순간이 쌓여 사람의 인생이 됩니다. 나중에 기회가 생기면 그때 가서 열심히 하자라고 미루면, 그런 날은 오지 않을지도 모릅니다. (p. 86~87)

 

남들과는 다른 표현을 하고 싶다는 마음도, 사실 작품 전체를 더 좋게 만들겠다는 의도라기보다는, 솔직히 말해 제 연기를 보고 ‘연기가 대단하다!’라는 평가를 받고 싶다는 욕망에서 비롯된 거였어요. 연기 자체가 하나의 경연 대회처럼 느껴졌죠. 이런 마음을 떨쳐내는 데는 정말 많은 시간이 걸렸고, 뚜렷한 방법도 찾지 못했습니다. 하지만 『반야심경』을 읽거나 좌선을 흉내 내기 시작하면서, 그런 욕심과 조금씩 거리를 둘 수 있었던 것 같아요. (p. 116~117)

 

사람은 누구나 타인에게 인정받고 싶어 합니다. 하지만 하지만 그 이면에는, 지금의 나보다 더 나은 모습으로 봐주길 바라는 마음이 잠재돼 있지 않나요? 제가 보기에는 인스타그램 같은 SNS에 행복한 순간만을 담은 ‘게시물’을 올리는 것도 그런 마음의 일종으로 보입니다.

「십우도」의 여정은 ‘남들이 나를 어떻게 볼까? 남에게 나를 어떻게 보여줄까?’가 아니라, 철저하게 ‘나 자신’이 어떤 모습으로 살아가고 싶은지, 나의 ‘본래 모습’은 무엇인지를 탐구하며 자기 내면을 깊이 들여다보는 과정입니다. 어디에서 누가 보더라도 ‘이것이 바로 나’라는 확신을 가지고, 자신이 이상적으로 생각하는 삶의 방식에 가까워지기 위해 노력하는 것, 그것이 소를 찾아가는 삶의 방식이라고 생각합니다. (p. 128)

 

인생은 되돌릴 수 없죠. 후회 없는 삶을 살기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 이것은 인생에서 매우 중요한 문제입니다. 하고 싶은 일은 아니지만, 안정적인 길을 선택할 것인가. 아니면, 불안하지만 꿈을 향해 한 걸음 내디딜 것인가. 어떤 선택이 삶의 마지막 순간에 후회를 남기지 않을까를 고민해 보세요. 인생은 단 한 번뿐입니다. 그 사실을 다시 한번 깊이 생각해 본다면, 결국 중요한 것은 ‘지금 이 순간을 온전히 살아내는 것’ 아닐까요? (p. 177)

 

불교에서는 이를 ‘즉금당처자기(即今, 当処, 自己)’라고 합니다. 즉, ‘지금, 여기서, 내가 살아간다’라는 뜻입니다. 참으로 단순한 원리입니다. 결국 중요한 건, 지금 여기서 해야 할 일을 하는 것, 그것만이 우리가 할 수 있는 일입니다. 세상의 이치는 단순합니다. ‘있어야 할 것이, 있어야 할 곳에, 있어야 할 모습으로 존재한다’는 것입니다. 그 자연스러운 흐름에 따라 살아가면 되는 것이죠. (p. 247)

 

고요한 마음으로 자신의 삶을 바라보고, 그 삶의 방식을 깊이 탐구하려는 ‘선’은 현대 사회를 살아가는 사람들에게 큰 의지가 될 수 있습니다. 선은 결코 선승만의 것이 아닙니다. 많은 사람에게 깊은 깨우침을 줄 수 있습니다. (…) 따라서 『불교 마음 수업』은 자신만의 삶을 깊이 탐구하고자 하는 분, 선의 삶의 방식을 지향하는 분, 그리고 자신의 일과 삶에 선의 사상을 적용해 보고자 하는 분들에게 훌륭한 지침서가 될 것이라고 생각합니다. (pp. 252~253)