고대 그리스 조각부터 현대 미술까지 미술 세계를 망라하며

인권의 시선으로 작품 속 당대 사회를 읽는다!

공주형 작가의 신간 ≪사람 사는 세상을 위한 미술관 인권 수업≫이 출간되었다. 인문학적 성찰과 사회 비평적 시선이 담긴 미술 교양서를 꾸준히 집필해 온 공주형 작가는 전작 ≪나를 완성하는 미술관≫을 통해 청소년의 정체성과 가치관을 함께 모색하고, ≪문명은 어떻게 미술이 되었을까?≫로 그림을 통해 인문학적 성찰을 나누었다. ≪사람 사는 세상을 위한 미술관 인권 수업≫은 미술 작품과 작가의 삶에 담긴 당대 사회의 모습과 인간 군상의 다양한 면모를 인권의 시선으로 읽으며 인권의 참 의미와 가치를 전달한다.

 

낯선 세계와 본격적 만남 이전인 청소년기는 급격한 변화와 중요한 성장의 시기입니다. 키가 크고, 생각이 깊어지는 만큼 스스로가 권리 인식과 실천의 주체임을 일깨우는 자기 이해의 시간을 늘려 보면 어떨까요. 다양한 배경을 가진 타인의 권리 보장을 지지하는 마음을 키워 가면 어떨까요. 차별과 불평등이 만든 현실의 문제를 푸는 해법을 공정과 정의의 관점에서 모색하고 실천해 보면 어떨까요. 책에 소개된 다양한 미술을 감상하며 생존만을 위한 삶이 아닌 인간다운 삶의 풍경도 자기만의 방식으로 그려 나가길 바랍니다.

- 머리말 중에서

[목 차]

머리말_생존하는 삶 너머 인간다운 삶을 향해

 

■1장 기본 인권

| 존엄권 1 | 이름 부르기, 기본적인 존중 실천

이름을 바꾸지 않은 화가

이름 없는 자들 편에 선 미술가

삶의 절망을 희망으로 바꾼 화가의 이름

존중의 마음을 담아 이름을 불러 주세요

ㆍ이런 작품은 어떤가요?_우리는 모두가 똑같이 존중받아야 할 인간: 아가타 올렉 〈라인업〉

| 존엄권 2 | 모든 인간은 존엄하다, 그 어떤 상황에서도

사랑의 탈을 쓴 교제 폭력

신분의 위계, 불평등한 관계

아들을 잡아먹은 아버지 이야기

타인 존중의 태도

| 행복 추구권 | 행복의 조건은 무엇일까요?

가족이 있어 따뜻한 집

똑같은 모자를 쓴 사람들

내가 주인공이 되는 세상의 무대

행복한 삶을 만드는 나만의 기준

 

■2장 자유권

| 사생활 보호권 | 너와 나 모두의 사생활 보호를 위해

화가가 끝까지 숨기고 싶었던 것

전쟁 난민의 사생활 보호

비밀을 고백해 주세요

안전하게 지켜야 할 사생활

| 자기 결정권 | 내가 원하는 얼굴, 내가 꿈꾸는 행복

내가 바라는 내가 되기 위해

깡마른 모나리자, 병약한 비너스

나는 내 생각보다 더 아름답다

자기 결정의 출발, 건강한 자아상

| 참정권 | 그토록 얻기 힘들었던 참정권을 위해

술집에서 이뤄지는 유세 운동

서서히 진행된 긍정적 변화

여성과 흑인 참정권을 위한 용기

올바른 정치의 주인공인 청소년

 

■3장 평등권

| 평등권 1 | 왜곡된 여성다움, 과장된 남성다움

강인한 남자 옆에 연약한 여자

유디트, 여성 영웅인가 요부인가

차별과 편견을 넘어 상호 이해의 관계로

| 평등권 2 | 진짜 남자다운 남자

목숨을 건 그리스 운동 경기

목숨을 잃더라도 방패는 잃지 않으리

지극히 인간적인 영웅의 모습

실처럼 연약한 몸통에 가녀린 팔다리

남성성과 여성성, 편견을 벗어던지고

| 노동권 | 벼랑 끝에 내몰린 노동자

하늘 꼭대기에 차려진 식당

위험한 노동 환경에 쫓기는 아이들

잠들지 않는 도시, 밤샘하는 노동자

우리 아주 가까이에 있는 노동

ㆍ이런 작품은 어떤가요?_예술도 근로 시간 기준법을 적용받는다면: 조너선 보로프스키 〈망치질하는 사람〉

| 놀이권 | 우리는 모두 신나게 놀 권리가 있다

어디든 정하는 곳이 놀이 장소

놀면서 배우고 자란다

어른들의 믿음 속에 자립하는 아이들

행복한 청소년이 되고자

ㆍ이런 작품은 어떤가요?_세상에서 가장 창의적인 미끄럼틀: 카스텐 휠러 〈현장 테스트〉

| 주거권 | 인간답게 살기 위한 최소한의 울타리

도시 빈민과 불안정한 임시 숙소

세 번 그려진 화가의 침실

두 개의 집, 두 개의 삶을 오간 화가

살고 싶은 집, 살고 싶은 삶

 

■4장 소수자 인권

| 소수자 인권 1: 인종 | 지구 가족의 날을 향해

문명의 유럽, 야만의 아메리카

〈올랭피아〉 속 흑인 하녀는 누구?

주인공이지만 조연 같았던

피 한 방울만 섞여도 모두 흑인

저절로 사라지지 않는, 나서서 해결해야 할

ㆍ이런 작품은 어떤가요?_평등과 평화의 인류 공동체: 에드워드 스타이컨 〈인간 가족〉

| 소수자 인권 2: 장애 | 예술은 장애를 어떻게 바라볼까?

존중 없는 풍자의 위험

자율적 주체, 독립된 존재로서 장애인

극복해야 할 문제가 아닌 마주해야 할 삶

수평에 가까운 세상으로

ㆍ이런 작품은 어떤가요?_마음으로 세상을 본다: 배영환 〈점자-만지는 글 아름다운 기억〉

| 기후권 | 죽은 지구에 인권은 없다

아름다운 해변에서 울리는 죽음의 노래

생태 유토피아, 열대 우림

나무 7,000그루를 심으면 일어나는 일

미래가 아닌 지금 우리의 문제

| 평화권 | 온전한 평화를 꿈꾸는 예술의 시도들

인간과 인간의 평화로운 연결

인간과 비인간의 평화로운 공존

평화적 수단으로 이루는 평화

평화를 빕니다

ㆍ이런 작품은 어떤가요?_새로운 친교와 연대의 시간: 피에르 위그 〈경작하지 않은〉

[본 문]

“러시아의 그 어떤 예술가들보다 민중의 삶을 정확하게 묘사했다.”

러시아의 대문호 톨스토이는 레핀의 그림을 이렇게 극찬했습니다. 그렇다면 레핀의 미술에 정확히 묘사된 민중의 삶은 어떤 것이었을까요. 신분제 철폐 이후에도 여전히 불평등과 차별, 혐오와 배제로 점철된 관계의 감옥에 갇힌 삶은 아니었을까요.

≪사람 사는 세상을 위한 미술관 인권 수업≫ 38쪽

 

청소년기에는 급격한 신체 변화에서 비롯한 외모에 관한 관심이 자기 평가로 이어지게 마련입니다. 다만 〈거울 앞 소녀〉처럼 비현실적인 이상형을 기준으로 자기 신체를 평가 절하하며 자책하는 태도는 건강한 자아상을 만드는 데 걸림돌만 될 뿐이지요.

≪사람 사는 세상을 위한 미술관 인권 수업≫ 75쪽

 

젠틸레스키의 그림에서 홀로페르네스는 유디트에게 속수무책으로 당하거나 이미 살해된 후의 모습이 아닙니다. 적장이 침대를 적실 만큼 붉은 피를 흥건히 흘린 채로 두 다리를 세우고, 주먹을 움켜쥐고, 마지막까지 유디트에 격렬히 저항하는 순간을 포착했지요.

≪사람 사는 세상을 위한 미술관 인권 수업≫ 111쪽

 

〈칼레의 시민〉이 당대 사회가 기대했던 전형적 영웅상이었다면, 후대의 높은 평가도 기대하기 어려웠을 것입니다. 과장된 남성성이 아닌 평범한 인간이 영웅이 되는 순간을 감동적으로 포착해 낸 〈칼레의 시민〉도 없었겠지요.

≪사람 사는 세상을 위한 미술관 인권 수업≫ 124쪽

 

우리는 장애의 유무를 떠나 생김새, 성격, 생각이 제각각인 인간이 상대방에게 얼마나 불편한 존재인지 성찰할 기회도 필요합니다. 아마 내 안의 불균형에 주목하는 일이 출발점이 되겠지요. 피터르 브뤼헐의 〈거지들〉이 아닌, 더 많은 디에고 벨라스케스의 〈광대 돈 디에고 데 아세도〉와 또 다른 앤드루 와이어스의 〈크리스티나의 세계〉와 함께 만들어 나가야 할 조금 더수평에 가까운 세상으로의 도약 말입니다.

≪사람 사는 세상을 위한 미술관 인권 수업≫ 207쪽