2022사우스웨스턴신학저널, 2023크리스채너티투데이 수상!

고상섭 목사, 채정호 교수, 싱클레어 퍼거슨, 폴 트립 강력 추천

 

“모든 역할을 다 감당하고,

모든 일을 다 할 수 있는 사람은 없습니다.”

 

왜 하나님은 우리를 유한한 인간으로 창조하셔서 한계를 마주하게 하셨을까?

우리는 이 한계를 어떻게 바라보고 다루어야 할까?

삶 속에서 한계와 함께 살아갈 수 있는 방법은 무엇일까?

[목 차]
  

추천사

 

1부 한계, 하나님이 뜻하신 인간다움

01 한계는 극복할 문제나 죄가 아니다 : 하나님이 인간을 창조하신 방식

02 있는 모습 그대로 사랑받는 나 : 나를 아시는 하나님 안에서의 안식

03 인간의 한계는 하나님 보시기에 선하다 : 인간의 몸을 입으신 예수님

04 몸이라는 한계는 선물이다 : 필요와 의존성 그리고 예배

05 정체성은 의존하는 관계에서 발견된다 : 혼자서는 자신을 다 알 수 없다

 

2부 의존, 하나님이 뜻하신 삶의 모습

06 우리가 겸손해야 하는 이유 (의존하는 태도) : 부족해서가 아닌 사랑하기 때문에

07 시간이 없다는 거짓말 (의존하는 매일) : 그리스도를 의지하며 현재를 사는 법

08 즉시 바꾸지 않으시는 성령님의 사역 (의존하는 삶) : 자기 계발이 아닌 사랑과 교제의 과정

09 교회로 한 몸이 되어야 하는 이유 (의존하는 방식) : 혼자서는 그리스도를 본받을 수 없다

10 유한성 안에서 신실하게 살아가기 (의존하는 습관) : 삶의 리듬, 약함, 감사, 휴식

 

나가는 글 _ 372

[본 문]
  

비극적인 사건을 통해서든 단순한 노화의 결과이든, 우리는 인간이 매우 연약하며 의존적인 피조물이라는 사실을 거듭 깨닫는다. 하지만 육체만이 우리를 이런 당혹스러운 한계에 직면하게 하는 것은 아니다. 우리보다 지적 능력이 뛰어난 동료나 훨씬 빠른 선수, 정서적·심리적 안정이 약해지면서 우리와 맺는 건강한 관계를 위협하는 노부모에게서도 그런 한계를 맞닥뜨린다. 우리에게는 상상 이상으로 세상과 자기 자신에 대한 통제력이 없다. 그래서 어떤 사람들은 수동적인 피해자로 살아가고, 어떤 사람들은 공격적으로 최대한 많은 통제력을 손에 쥐려고 한다. _ 1장

 

우리가 ‘하는’ 일은 중요하다. 우리는 세상을 바꿀 수 있고 실제로 바꾸기도 한다. 하지만 우리가 모든 환경을 통제할 수 있다고 생각한다면, 머지않아 그것이 사실이 아님을 알게 될 것이다. 입 밖으로 꺼내지는 않지만, 우리는 세상 모든 짐을 자기 어깨에 짊어진 듯이 살아간다. 그래서 지친다. 참을성 있는 미소 뒤에는 들어줘야 하는 끝없는 요구와 실현되지 못한 꿈, 실망스러운 관계에 대한 분노가 도사린다. _ 1장

 

하나님의 선하신 계획에 따라 우리는 유한한 존재로 창조되었다. 이 책에서 ‘유한하다’라고 할 때는 대개 ‘피조된 인간의 한계’, 곧 ‘좋은 한계’에 초점을 맞춘다. 모든 피조물은 공간과 시간과 능력의 제약이 있고, 우리 지식과 힘과 관점도 항상 한계가 있다. 그러니, 이 책에서 사용하는 ‘유한성’이라는 단어를 ‘죽음’으로 해석하지 말라. 이는 완전히 다른 종류의 질문을 제기하는데, 그것은 대부분 내가 이 책에서 집중하는 주제가 아니다. 이 책은 하나님의 원래 창조 행위, 그분이 보시고 “좋았다.”라고 하신 행위의 일부인 인간의 한계에 초점을 맞춘다. _ 1장

 

피조물의 유한성을 극복해야 할 악이 아니라 선한 특징으로 긍정하기 위해서는 하나님이 ‘나 대신 그리스도’가 아니라, ‘나’를 사랑하신다고 고백해야 한다. _ 2장

 

그리스도 안에서 우리는 새로워지거나 ‘새로운’ 피조물이 되어 자유로이 주님을 예배하고 누린다. 바울이 우리가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다고 말할 때는 우리의 모든 죄와 수치도 십자가에 못 박혔다고 일깨워 주는 것이다. 십자가의 관점에서 우리는 죄가 아니라 그리스도가 우리를 정의하시는 것을 기쁘게 바라본다! _ 2장

 

신실한 그리스도인이 되라는 부르심은 ‘당신’의 원래 모습을 버려야 한다는 뜻일까? 내 말을 잘 듣기 바란다. 당신은 당신을 벗어날 수 없다! 자신에게서 도망치지 말라. 그리스도가 사시는 당신은 여전히 당신이다. 그리스도는 당신을 없애거나 변형하거나 죽이지 않으신다. 당신을 만드신 분이 누구신가? 하나님이 실수로 당신을 만드셨는가? 우리 각 사람을 고유한 모습으로 창조하신 생명의 아버지는 그분의 피조물을 기뻐하신다. _ 2장

 

당신은 왕의 자녀다. 그리스도의 몸에서 대체 불가능한 지체다. 하나님은 당신이 있는 모습 그대로, 독특한 당신으로 번영하면서 하나님과 그분의 창조 세계를 누리기를 원하신다. 그것이 하나님이 창조하시고 기뻐하시는 독특한 인간 피조물인 당신의 소명이요 특권이다. 하나님은 막연한 세상 전체나 형태가 없는 인류를 사랑하시는 것이 아니라, 당신을 사랑하신다. 게다가 당신을 좋아하신다. _ 2장

 

아버지가 성령님 안에서 아들을 보내셔서 인간이 되게 하신 성육신 교리는 하나님이 각 사람의 특수한 인간성과 유한성을 가치 있게 여기신다는 가르침을 포함한다. 그렇다면 우리가 거기에 똑같이 가치를 두지 못하면 하나님의 판단을 거부한다는 뜻이 된다. _ 3장

 

타락한 창조 세계일지라도 하나님은 그분의 창조 세계를 확실히 긍정하신다! 아버지가 보내시고 성령님이 능력을 주신 하나님의 아들은 피조물을 외면하거나 피조물의 존재를 거부하지 않으신다. 오히려 온전한 물질성과 피조물의 필요를 지닌 채 인간이 되어 그 속으로 들어가신다. _ 3장

 

성경은 자신의 영혼을 “도덕적으로 연마”하라고 요구하지 않는다. 오히려 전혀 다른 것을 요구한다. 본회퍼는 걱정 많은 회중에게 한 가지 약속으로 도전한다. ‘타인’을 위해 당신의 열정을 사용하라. 사랑하는 사람들을 위한 봉사와 희생에 열중하라. 그러면 “우리가 또 다른, 새로운, 더 나은 자아를 위해 새로이 창조되었다는 사실을 전혀 이해할 수 없는 방식으로 [알게]” 될 것이다. _ 5장

 

진정한 기독교적 겸손은 단순히 삼위일체 하나님 앞에 고개를 숙이고 경배하는 것이 아니다. 타인을 높이고, 자신을 적절히 평가하는 것이다. _ 6장

 

인류에 대한 최초의 비전은 사랑하며 조화를 이루는 삶, 샬롬이 우리와 하나님, 다른 사람, 이 땅과의 교제를 다스리는 삶이었다. 인간은 생명의 선물을 받고 그 실재에 참여한다. 이 실재가 인간 존재를 규정한다. 하지만 선물과 상호 의존성을 잊어버리면, 우리는 교만하고 불화하며 결국에는 억압을 받게 된다. _ 6장

 

우리 문화의 물질주의 성향은 공공연한 현상이다. 이 문화는 물질적 재화의 축적과 자기만족, 권력을 높이 평가해서 상대적 재화를 궁극적 재화로 취급한다. 생산성이 전부가 되면, 예배가 아닌 우상 숭배, 공동체가 아닌 고립, 사랑이 아닌 이기심이 커진다. _ 7장

 

시계 시간과 과학 기술이 발달한 상황에서, 온전히 존재하는 법을 배우려면 연습이 필요하다. 그것을 삶의 방식 곧 습관으로 만들어야 한다. 척 디그로트(Chuck DeGroat)의 유용한 책에 나오는 표현을 빌리자면, 이는 ‘전심으로’ 사는 법을 배운다는 뜻이다. 그렇게 할 때 우리는 자신의 인간 됨과 다시 연결되고, 구체적 장소에 있는 유한한 존재가 좋은 이유를 깨달으며, 미래를 염두에 두고 과거의 영향을 받았더라도 현재에 주의를 기울일 기회를 얻는다. _ 7장

 

하나님은 서두르지 않으신다. 서두르실 필요가 없다. 그분은 하나님이시기 때문이다. _ 8장

 

하나님의 형상이 우리와 그분, 다른 사람, 피조 세계와의 교제로 이루어진다는 것을 긍정한다면, 우리는 시간에 따라 성장하는 과정의 선함도 긍정하게 될 것이다. 교제 자체가 시간이 걸리는 과정이며, 성장이라는 결과를 낳는다. 또한 교제를 우리의 전 존재가 관여하는 구체화된 사랑으로 묘사할 수 있다. _ 8장

 

모든 역할을 다 감당하고 모든 일을 다 할 수 있는 사람은 없다. 그러나 그리스도의 온몸으로 함께한다면, 이 망가진 세상에서조차, 하나님이 우리를 창조하신 방식에 충돌하지 않고 조화를 이루는 삶의 방식을 서로와 우리 이웃에게 상기시켜 줄 수 있다. _ 9장

 

우리는 다른 사람들이 필요하다. 그저 안부만 전하기 위해서가 아니라, 그들의 몸을 느끼고 목소리를 듣고 그들의 삶을 의지하기 위해서 필요하다. _ 9장

 

비현실적인 기대감은 자신과 타인에게 상처를 준다. 우리는 자신이 맞닥뜨린 요구에 대해 더 정직해져야 한다. 특정한 일에 시간이 얼마나 많이 걸리는지, 하루나 한 주, 인생의 한 계절에 우리가 할 수 있고 할 수 없는 일이 무엇인지 냉정하게 판단해야 한다. _ 10장

 

삶이 힘들고 괴롭고 잘못될 때 우리는 하나님을 의지한다. 창조주요 섭리하시는 하나님께 우리의 두려움과 좌절을 아뢴다. 잘못을 바로잡으시고, 병을 고치시며, 망가진 관계를 화해시키시고, 무슨 죄든 용서하시는 그분을 의지한다. _ 10장

 

내 사랑하는 형제자매인 당신, 우리는 성부 하나님의 사랑과 성자 예수님의 은혜와 성령님의 교통하심 가운데 안전하다. 이 안정감을 통해 우리가 자신의 한계를 하나님의 선하신 역사의 일부로 찬양할 수 있기를 원한다. 이 안정감이 우리를 하나님께로, 다른 사람에게로, 나머지 창조 세계와의 올바른 의존 관계로 인도하기를 원한다. 이 안정감이 우리가 하는 일을 격려하고, 쉼을 해방하며, 다른 사람을 마음껏 사랑하고 섬길 수 있게 하기를 원한다. 하나님은 우리를 한계가 있는 피조물로 창조하셔서, 그분의 사역에 자유로이 동참하고, 그분의 임재를 확신하며, 그분의 약속과 공급에 감사하게 하셨다. 무한히 선하신 하나님의 사랑과 공급 가운데 안식하면서, 우리의 유한성을 좋은 것으로 인정하자. 그렇게 되기를 진심으로 기도한다. _ 10장

고상섭 (그사랑교회 담임 목사)

미국의 팝 가수 테일러 스위프트는 2022년 뉴욕대 졸업식 축사에서 “You’re on Your own now.”(당신의 인생은 당신 마음 먹기에 달렸다.) 라는 메시지를 전했다. 오늘날 사람들이 믿는 문화 내러티브의 한 단면을 보여 주는 것 같다. 우리는 자기가 인생의 주체가 되어서 자신의 인생을 개척하려고 노력하는 시대를 살고 있다. 그러나 그 끝은 허무와 절망이며 과정도 늘 원하는 대로 되지 않기에 많은 사람이 열등감 속에 살아간다. 이런 삶의 한계를 극복하려면 인간의 유한성과 연약함을 인식하는 자기 절망이 필요하다. 팀 켈러는 “복음은 우리가 죄인이며, 동시에 하나님의 사랑받는 자녀임을 알려 준다.”고 말했다. 우리는 연약하지만 하나님과 함께할 때 강하다. 결국 인생의 본질은 약하지만 강한 복음의 비밀을 깨닫는 데 있다. 이 책은 내가 얼마나 연약한지를 알게 하지만, 우울과 절망으로 빠지지 않고, 기쁨으로 하나님을 의지할 수 있는 자유를 준다. 수고하고 무거운 짐을 벗는 유일한 길은 자신의 한계를 깨닫고 그리스도께 가는 길뿐이다.

 

채정호 (가톨릭대학교 서울성모병원 정신건강의학과 교수, 대한기독정신과의사회 전임 회장)

이 책은 한계가 있는 것은 전혀 문제가 아니며, 약하고 의존할 수밖에 없는 것이 바로 큰 축복이라는 놀라운 통찰을 우리에게 준다. 그동안 주어진 모든 일을 능숙하게 처리하려고 스스로를 조절하며 성공을 향해 달려왔지만, 오히려 불안과 강박으로 소진되고 지쳐 생산성의 노예가 되어 버린 현대인에게 완전히 새로운 삶의 방식을 제시한다. 이제 우리는 서로를 안아 주기 위해서 창조되었다는 것을 믿고, 하나님을 온전히 의지하고, 접하는 모든 것을 사랑하며 살아가게 될 것이다.

 

싱클레어 퍼거슨 (리폼드신학교 교수)

이 책은 급히 준비한 싸구려 해독제가 아니라, 오랜 시간에 걸친 묵상과 숙고의 산물이자 성숙한 기독교 신학자요 탁월한 교사의 작품이다. 프랜시스 베이컨이 한 유명한 말처럼 ‘꼭꼭 씹어 소화해야 할 책…부지런히 주의 깊게 전체적으로 읽어야 할’ 책으로 꼽을 만하다. 교회에 주는

사랑의 선물이다.

 

줄리언 돕스 (리빙워드성공회교구 주교)

카픽은 이번에도 자기 개인의 여정을 나누고 때로는 자신의 의문에 직면하면서, 마감일과 목표, 극단에 휘둘리는 세상살이 가운데 하나님이 의도하신 아름다운 리듬을 드러낸다. 그는 하나님의 아름다운 창조 질서와 모든 지각에 뛰어나신 그리스도의 평안을 드러내기 위해 쉽지 않은 탐구 질문을 던진다.

 

대니얼 트라이어 (휘튼대학 교수, Introducing Evangelical Theology 저자)

저자는 성경과 경험에 깊이 뿌리내린 특유의 지혜로, 중요하지만 우리가 소홀히 여겼던 주제를 다룬다. 나는 이 책을 통해 한계의 좋은 점을 부정하는 우리의 다양한 삶의 방식을 깨달았다. 그리고 새롭고 건강한 습관을 찾아야겠다고 다짐했다. 이 책을 적극 추천한다.

 

캐런 스왈로우 프라이어 (사우스이스턴침례신학교 교수, On Reading Well 저자)

아름답고 명료하게 쓰인 이 책은 지혜와 덕의 보고다. 이 책은 단순히 인간의 한계에 관한 것이 아니라, 인간 됨을 기리는 찬사다.

 

폴 데이비드 트립 (폴트립미니스트리 대표)

나는 이 책을 정말 사랑한다. 내가 멘토링하는 모든 목회자와 사역 리더들에게 열정적으로 추천할 것이다.

 

줄리어스 J. 킴 (The Gospel Coalition 전 대표, 웨스트민스터신학교 교수)

이 책을 읽는 것은 아주 오래 물속에 있다가 처음으로 신선한 공기를 들이마시는 것과 같다. 저자는 하나님께서 주신 선물인 유한함이 창조주 하나님이 우리를 최고의 모습으로 설계하셨음을 드러낸다고 주장하며 우리의 패러다임을 바꿔 준다.

 

루스 헤일리 바턴 (Transforming Center 창립자, 『영적 성장을 위한 발돋움』 저자)

우리의 인간적 한계를 짐이 아닌 선물로 받아들이는 것은 참으로 큰 축복이다! 저자는 이 격려 가득한 저서에서 그 이유와 방법을 보여 준다.

 

척 디그로트 (웨스턴신학교 교수)

이 책은 나같이 안달하는 성취자들에게 기쁜 소식이다. 특히 정직하고희망적인 책을 읽고 나니, 벌써 숨이 편안해진 느낌이다.

 

베스 펠커 존스 (노던신학교 교수, Practicing Christian Doctrine 저자)

저자는 탄탄한 신학과 기독교적 삶을 위한 지혜로운 지침을 결합했다. 우리 시대의 바쁜 삶 속에서 꼭 필요한 책이다.

 

레오폴도 산체스 M. (컨콜디아신학교 교수)

저자는 우리에게 강력하고 신선한 메시지를 전해 준다. 또한 삼위일체 하나님께서 주신 피조물의 유한함이라는 선물을 감사함으로 받고, 다시 기뻐하도록, 신학적으로 안정적이며 목회적으로 온화한 초대장을 우리에게 건넨다.

 

민디 벨즈 (국제 저널리스트, They Say We Are Infidels 저자)

끊임없이 더 많은 것을 요구하는 시대에, 저자는 하나님께서 우리에게 주신 한계를 받아들이도록 가르치는 대담한 책을 썼다. 이 책은 우리를 해방시키는 놀라운 진리를 탐구하는 철저하면서도 개인적인 여정이다.

 

캘리포니아 웨스트민스터신학교 교수, Ordinary 저자 (국제 저널리스트, They Say We Are Infidels 저자)

저자는 매력적인 글과 깊은 성경적 지혜로 우리를 인도하며, 한계의 아름다움과 하나님의 느리고 꾸준한 과정, 마지막에 완성될 영광을 기대하게 한다. 정말 손에서 놓기 힘든 책이다! 이 책에서 밑줄 그을 부분이 많으니 펜을 준비하라.

 

존 스윈턴 (애버딘대학교 교수)

이 책은 희망이 담긴 선물이다.