우리가 알고 있는 중국이 진짜 중국일까?

-오해와 편견을 넘어 중국과 중국인을 제대로 보는 새로운 눈

 

40년 인문학자 김영수의 중국 바로 알기

요즘 우리는 중국산 제품을 하루라도 안 쓰는 날이 없다. 우리나라와 중국은 수천 년 동안 역사와 문화는 물론 경제적으로도 깊은 관계를 맺어왔고, 남북한이 대치하는 현재에도 중국은 지대한 정치적 영향력을 미치고 있다. 지정학적으로나 경제적으로 우리와 중국은 떼려야 뗄 수 없는 관계다. 그런데 우리는 중국에 대해 얼마나 알고 있나? 요즘 유행하는 ‘혐중’과 함께 오해와 편견에 사로잡혀 중국을 몰라도 된다는 착각에 빠져 있지는 않은가.

시시각각 급변하는 국제 정세 속에서 중국이란 존재를 우리의 발전을 위한 지렛대로 활용하려면 제대로 알아야 하지 않을까. 하지만 중국과 관련한 여러 분야를 골고루 소개하고 겉과 속을 분석하여 진면목을 알려주는 책은 의외로 드물다. 이 책 《큰 나라 중국, 쩨쩨한 중국인》은 30년 넘게 중국 고전을 연구한 40년 인문학자 김영수가 150여 차례 이상 중국을 발로 탐방하며 중국과 중국인에 대한 실마리를 다층적으로 찾아낸 결과물이다. 그럼으로써, 5천 년 이상 면면히 이어진 중국의 다양한 역사와 현재 모습, 중국인 심리의 배경을 생생히 펼쳐 보인다.

[목 차]

서장: 중국을 잘 안다는 착각

중국과 중국 사람을 안다는 것

중국인은 원래 쩨쩨하다(?)

 

1장 공간과 시간에서 오는 차이

저렇게 큰 나라가

중국인은 타고난 ‘뻥쟁이’인가

쩨쩨함의 뿌리

인명과 재산을 가장 많이 삼킨 황허강

중국 허리를 두 동강 낸 창장강

신령스러운 삼산오악

 

2장 역사, 문화, 한자, 사람

진시황릉 안 파나, 못 파나?

상상력의 보물 창고 진시황릉

미래 중국의 문화 수도 시안

문자를 발명하자 비가 내리고 귀신이 통곡한 이유

중국 역사를 새로 쓴 유적 은허

중국에는 창세신화가 없다?

마르코 폴로가 극찬한 천상의 도시 항저우

소하가 만들고 조참이 따르다

소 12마리로 나라를 구한 상인 현고

교태가 중국 미남자의 조건(?)

 

3장 중국인의 심리적 뿌리와 숫자 개념

노려보기만 해도 보복한다

밥 한 번에 천금을 갚은 한신

마음으로 한 약속도 약속

원한은 대를 물려서라도 갚는다

백호도의 호랑이가 99마리뿐인 이유

숫자로 모든 것을 상징한다

숫자로 모든 것을 나타낸다

 

4장 중화, 중국, 민족, 인구

우리가 세상의 중심, 중국

세상의 중심에 핀 꽃, 중화

중원을 차지하는 자, 천하를 얻는다

중국의 별칭이 그렇게 많다고?

다민족 국가 중국

춤과 노래를 즐기는 위구르족

인구 14억은 어떻게 이루어졌나?

 

5장 중국인의 음식과 술

세계적 명성의 베이징덕

비행기와 탁자 빼고 다 요리한다?

그리스·로마 신화에도 없는 중국 요리의 신은?

대부호의 운명을 바꾼 돼지족발 요리 완싼티

중국 술, 그것이 알고 싶다

명주에 숨겨진 이야기: 마오타이와 우량예

역사를 바꾼 술자리와 식사 정치

절반만 말하고, 1절만 불러라

 

6장 중국과 중국인을 알기 위한 실용적 지식

강태공의 별칭이 많은 이유

5천 년 역사를 아로새긴 명인들

38자에 담긴 공자의 매력

성시 34곳에 대한 기본 정보

역사와 문화로 명성 높은 베이징

중국에도 짜장면과 짬뽕이 있을까

 

7장 현지화를 위한 실용적 정보

중국을 알려면 무엇부터 해야 할까

달나라 탐사 프로젝트가 왜 항아공정일까

인공위성에 철학자의 이름을 붙인 이유

기차를 탈 줄 알면 중국의 절반(?)을 아는 것

단거리 교통수단 택시 이야기

모든 길은 웨이신으로 통한다

KFC는 어떻게 난공불락의 패스트푸드점이 되었을까

락앤락은 어떻게 현지화에 성공했을까

 

8장 중국의 지도자들과 미래

수십 년간 검증받는 중국 지도자

역사책을 놓지 않았던 마오쩌둥

인문학 소양이 깊은 원자바오

실용적 역사 인식으로 무장한 시진핑

시진핑의 30년과 세 개의 30년

인류 역사상 최대의 프로젝트 ‘일대일로’

 

맺음말



[본 문]

한국과 중국의 역사를 훑어보면 두 나라 모두 거의 함께 전성기를 누린 시기가 있다. 8세기 전후를 시작으로 9세기 중반에 이르는 약 150년 동안이었다. 우리는 신라가 676년 삼국 통일을 이룬 뒤였고, 중국은 당 왕조 때였다. 이 최전성기의 가장 큰 공통점은 두 나라 사이에 전쟁이 없었고, 각자 내부적으로도 전쟁이 거의 없었다는 사실이다. 요컨대 두 나라가 함께 발전할 수 있는 가장 중요한 전제 조건은 전쟁을 포함한 심각한 갈등이 없어야 한다는 것이다. -14쪽

 

사드 문제가 불거지고 중국의 이런저런 보복이 전방위로 진행되고 있을 때 내가 기업인들로부터 가장 많이 받은 질문 중 하나는 저렇게 ‘큰 나라’가 왜 이렇게 ‘쩨쩨하게’ ‘보복’하느냐는 것이었다. 그 질문에 대한 나의 대답은 아주 간결했다.

“원래 그렇습니다!” -22쪽

 

땅은 크고, 그 땅에 존재하거나 나는 산물은 수없이 많다. 가장 큰 것부터 가장 작은 것까지, 가장 많은 것에서 가장 적은 것까지 다 있다. 남아 있는 유적이나 유물도 그렇다. 무게가 1톤에 가까운 수천 년 전의 청동기부터 쌀알이나 머리카락에 글자를 새긴 것까지 다양하다. 이를 다른 말로 ‘박대정심(博大精深)’이라고 표현한다. ‘넓고 크고 정교하고 심오하다’라는 뜻이다. -35쪽

 

3천 년 고도(古都)로 전 세계인이 찾는 명소 시안(西安)을 상징하는 문화 유적을 들라면 많은 사람이 진시황릉(秦始皇陵)과 병마용갱(兵馬俑坑)을 꼽는다. 현지 사람들은 병마용갱을 한 글자 줄여서 ‘병마용’이라 하고, 진시황릉은 한 글자 또는 두 글자를 줄여서 ‘시황릉’이나 ‘황릉’이라 한다. 그런가 하면 시안을 다녀온 우리나라 사람 중 일부는 병마용갱을 진시황의 무덤인 진시황릉으로 착각하기도 한다. -56쪽

 

사마천은 《사기》의 세 번째 권 〈은본기(殷本記)〉에 은나라 역사를 기록했는데, 20세기 초까지도 대부분의 학자들은 이를 사실로 믿지 않았다. 즉, 상은의 실체를 인정하지 않았다. 그러던 중 갑골과 거기에 새겨진 문자가 세간에 떠돌면서 그 출처로 은허가 주목받았고, 1928년부터 정식으로 발굴되면서 실체가 드러나기에 이르렀다. -79쪽

 

은허 발굴에서 사람들을 가장 놀라게 한 것은 바로 부호의 무덤이다. 이 무덤은 도굴당하지 않은 채 발굴되었는데, 엄청난 양의 부장품도 대단했지만 더 놀라운 점이 있었다. 부장품들을 통해 본 부호의 모습이 놀랍게도 여전사였다는 것이다. 갑골문 등의 기록에도 부호는 지혜와 용기를 겸비한 전사로 3천 명의 정예병과 1만여 명의 무사를 거느리고 각지를 정벌하여 20여 소국을 정복했다고 한다. -81쪽

 

중국 속담에 “군자의 복수는 10년 뒤라도 늦지 않다(君子報仇十年不晩)”라는 말이 있다. 또 “은혜와 원수는 대를 물려서라도 갚아라”라는 조금 섬뜩한 속담도 있다. 중국 영화와 드라마, 특히 사극이나 무협 영화의 주제는 대부분 배신과 원한, 은혜와 복수로 점철되어 있다. 그만큼 중국 사람의 정신세계에 은혜와 원수의 관념인 은원관이 뿌리 깊게 박혀 있다는 방증이다. ‘은원관’은 우리나라 사람들도 다른 나라 사람들 못지않지만, 중국인에게는 하나의 문화 현상으로서 DNA에 새겨져 있다고 할 수 있다. -117쪽

 

직설법 대신 은유와 비유 그리고 상징을 특징으로 하는 중국 특유의 고사성어는 중국인의 언어 습관에 고스란히 녹아 있다. 이를 제대로 이해하려면 그 말과 글의 역사적 배경과 거기에 잠재한 문화적 특성까지 읽어내야 한다. 번거롭고 어렵더라도 제대로 알아두면 중국인과의 관계에서 큰 효과를 거둘 수 있다. 중국인은 고사성어를 비롯한 시와 고전 구절을 즐겨 인용하는 언어 습관이 있기 때문이다. -138~139쪽

 

중국의 술 하면 열에 일고여덟은 ‘마오타이(茅台, 모태)’를 꼽는다. 마오타이는 국빈용, 즉 ‘국주(國酒)’라는 명예까지 얻은 명주인데, 그 명성이 16세기부터 전해오고 있을 정도로 유서 깊다. 마오타이는 구이저우성의 마오타이촌(茅台村)이라는 작은 마을 이름을 딴 것이다. 이 시골 마을은 물과 기후, 그리고 독특한 누룩을 조합하여 이런 명주를 만들어냈는데, 물에 수십 종류의 광물질이 함유되어 있다. 다른 지역에서 같은 원료를 같은 방식으로 양조했으나 같은 맛을 내지 못했다고 한다. -199쪽

 

중국은 2차 문화가 거의 없다. 최근 다소 변화하고는 있지만 기본적으로 중국 음주 문화에서는 2차를 가지 않는다. 식사 자리에서 대화와 비즈니스를 끝낸다. 식사 자리가 기본적으로 두 시간, 길면 세 시간을 넘기는 까닭도 2차 문화가 없기 때문이다. 따라서 2차를 고집하는 것은 술주정이자 실례다. -201쪽

 

중국인과의 관계나 비즈니스에서는 ‘절반만 말하고’ ‘1절만 부르라’고 충고하고 싶다. 중국인은 자신의 모든 것을, 모든 의중을 드러내지 않는 습성이 몸에 배어 있다. 이 때문에 다소 답답하고 조바심이 날 때도 있지만 참고 기다릴 줄 알아야 한다. 허풍은 금물이다. 술자리에서의 허풍은 더더욱 금물이다. 중국 사람은 누구 못지않게 술자리를 좋아하고 즐기지만 좀처럼 취하지 않는다. 술자리에서도 상대를 살피고 속내를 파악하는 데 익숙하다. -216쪽

 

역사와 문화로 접근하라. 중국 사업에서 실패한 원인은 대부분 현지화 전략이 실패했기 때문이다. 즉, 좋은 자리, 좋은 물건으로도 중국 사람들의 마음을 얻지 못했다는 말이다. 문화와 역사를 알아야 중국인의 기질과 성격, 나아가 지역적 정서와 풍토 등을 제대로 이해할 수 있다. 현지화 전략의 필수 요소이다. -280~281쪽

 

중국의 정치 지도자들은 이렇듯 역사, 고전의 명구와 명인들의 어록을 이용하여 정치적 견해와 입장 등을 간접적으로 전달하는 것이 일상화되어 있다. 그 행간에 내포된 진짜 의도나 비유 등을 제대로 이해하지 못하면 대화나 협상 등에서 낭패를 볼 수 있다. -292쪽

 

중국은 세계 역사상 최대, 최고의 공정(工程, 프로젝트)을 세 차례나 해냈다. 하나는 무려 5천 킬로미터에 이르는 만리장성이고, 다른 하나는 약 1천8백 킬로미터에 이르는 남북을 잇는 대운하다. 오늘날 우리가 보는 만리장성은 춘추시대부터 명나라에 이르기까지 2천여 년 동안 계속 확장한 그야말로 대역사(大役事)의 결과물이다. 대운하는 기원전 6세기 무렵부터 시작되어 13세기까지 약 1천7백 년에 걸쳐 완공된 거대한 물줄기다. -305쪽

 

한·중 관계가 그렇게 바뀌기 위해서는 이해가 전제되어야 한다. 알아야 이해할 수 있다. 그것도 제대로 알아야 한다. 알기 위해서는 공부해야 한다. 관련 책들을 읽으면서 또 하나 느끼고 알게 된 사실은 ‘혐중’을 조장하는 부류의 공통점은 중국을 이해하기는커녕 알려고도 하지 않는다는 것이다. 알려고 하더라도 한쪽으로 치우친 공부에만 열중한다. 더 심각한 것은 이들은 다른 쪽으로는 전혀 생각하려 하지 않는 확증편향에 찌들어 있다는 사실이다. 문제는 이들이 현실 여론을 주도하는 세력이라는 점이다. -310~311쪽