[목 차]

ㆍ 토마스 그룸 추천의 글

ㆍ 가톨릭교육 이야기를 시작하며

 

제1부 ● 가톨릭교육의 원리

 

제1장 ㆍ 가톨릭 교육학의 이해

 가톨릭 세계관

 가톨릭교육의 원리

 

제2장 ㆍ 영적 성장을 위한 가톨릭교육

 가톨릭적 영성의 의미

 지금 바로 이 순간의 성사

 교육학적 영성의 의미

 영성교육의 주안점

 초종교적 영성에 반대하는 흐름

 가톨릭교육에서의 ‘초종교적’ 영성의 문제점과 한계

 

제3장 ㆍ 가톨릭교육의 원리와 방법론: 아일랜드의 신앙고백적 종교교육

 아일랜드의 종교교육 사례

 아일랜드의 신앙고백적 종교교육

 ‘함께 나누는 그리스도인 프락시스’ 접근법과 신앙고백적 종교교육

 Godly Play 영성교육

 

제2부 ● 종교교육 방법론

 

제1장 ㆍ 체험중심 종교교육

 이론적 배경

 종교적 체험의 특징

 체험중심 종교교육의 예비단계

 체험중심 종교교육의 활동단계

 

제2장 ㆍ 신학중심 종교교육

 이론적 배경

 신학중심 종교교육의 원리

 신학중심 종교교육의 활동단계

 신학중심 방법론의 적용

 종교로부터의 학습과 내용 구조적 접근

 

제3장 ㆍ 해석학적 종교교육

 이론적 배경

 해석학적 종교교육의 원리

 해석적 접근의 종교수업에서 고려해야 할 사항

 교육적 의의와 활용 방향

 

제4장 ㆍ 영성개발을 위한 종교교육

 이론적 배경

 영성과 영성 문해력

 삼위일체 영성에 대한 입장

 비판적 영성 종교교육의 원리

 영성개발을 위한 종교교육 학습모형

 비판적 영성 종교교육의 한계 및 평가

 

ㆍ 참고문헌

ㆍ 찾아보기


[본 문]

조진민 박사가 쓴 『영혼의 성장을 위한 가톨릭교육』의 서문을 쓰게 되어 영광입니다. 책 제목에서 알 수 있듯이, 가톨릭교육의 궁극적인 목적은 영혼의 성장에 있음을 저자께서 명확히 하고 있습니다. 저 역시 이 책의 내용에 깊이 공감하며, 저는 조진민 박사를 제 ‘영혼의 친구’로 여깁니다. […] 조진민 박사가 집필한 이 책은 제가 그동안 출판한 글을 창의적으로 발전시킨 작품으로, 저와 유사한 맥락에서 이루어진 조 박사의 훌륭한 저작에 박수를 보냅니다. […] 이 책이 한국 가톨릭교육, 특히 신앙교육과 교리교육 전반에 걸쳐 이러한 교육학을 널리 확산시킬 것이라 확신합니다.

〈토마스 그룸 추천사, p.10~13〉

 

아우구스티노 성인(St. Augustine, 354~430 CE)은 “하느님, 제 영혼이 당신 안에 쉬기까지 저는 평안하지 않습니다”(『고백록』 제1권 1장)라는 기도로 『고백록』을 시작한다. 아우구스티노 성인은 모든 인간은 영혼을 지니고 있기에 하느님과의 관계 안에서 평화를 누린다고 말하며 영적 가치와 영혼의 중요성을 강조하였다. 가톨릭적 세계관에 있어서 영성은 인간 존재의 근본적인 것, 절대적인 것, 또한 인간과 하느님의 관계를 맺게 하는 성스러운 것을 특징으로 한다. 영혼을 선사받은 인간은 초월적인 차원에 대한 믿음을 가지고, 인생의 목적을 느끼며 살아간다.

〈본문 중 발췌, p.25〉

 

과연 성령에 의존하는 영성에 대한 식별은 이루어지고 있는가?

상대적 가치를 앞세우는 종교 다원주의에 기반하여 가톨릭 영성을 이해하고 있지는 않은가?

영적 공허를 탈피하기 위하여 신비적인 체험에 몰입하지 않는가?

새로운 시대적 가치를 추구하며 절대적 진리를 부정하지는 않는가?

〈본문 중 발췌, p.53〉

 

여러 종교가 공존한다는 종교 다원주의는 종교의 특수성과 상대적 진리성을 함께 인정함으로써 무의미한 상대주의에 빠지지 않을 것을 강조한다. 다시 말해 다원주의라는 미명 아래 모든 것을 관용하듯 너도 맞고 나도 맞다는 식의 상대주의를 표방한 종교적 방임주의를 경계하고 있다. 또한 비판적 영성 종교교육은…

〈본문 중 발췌, p.154〉