퓰리처상·전미도서상 수상 역사학자

미일 관계 전문가 존 다우어,

미국과 일본, 두 제국의 전쟁문화를 해부하다

 

- 현대 전쟁의 역학과 병리학

- ‘테러와의 전쟁’에 관한 지적·역사적 뿌리

- 미국과 일본의 군사주의 비교연구

미국의 저명한 역사학자인 존 다우어는 지난 수십 년간 다양한 관점에서 전쟁의 근원과 결과를 다루어 왔다. 전미도서비평가협회상(논픽션)을 수상한 『무자비한 전쟁(War without Mercy)』(1986)에서는 태평양전쟁의 잔혹성, 비인도적인 양상을 세세하게 분석했다. 퓰리처상(논픽션), 전미도서상(논픽션), 페어뱅크스상(아시아사) 등 수많은 영예를 안은 『패배를 껴안고』(1999)는 태평양전쟁 직후 패전국 일본이 미국이 주도한 연합군의 점령하에 폐허가 된 땅에서 새출발하기 위해 겪은 고투를 역사사회학적으로 재구성해 다루었다.

이제 더 큰 캔버스로 눈을 돌려, 존 다우어는 『전쟁의 문화: 미국과 일본의 선택적 기억, 집단적 망각(Cultures of War: Pearl Harbor/Hiroshima/9-11/Iraq)』(필로스 시리즈 34번)에서 현대전의 역학과 병리학에 대한 야심 찬 연구 프로젝트의 비교연구물을 내놓았다.

“진주만공격, 히로시마 폭격, 9·11 테러, 테러와의 전쟁이라는 명목으로 시작된 이라크 침공”이라는 네 사건을 통해 드러난 전쟁의 문화를 검토하며, 현대 전쟁의 문화적 패턴을 분석한다. 저자가 ‘전쟁의 문화’로 검토하는 쟁점과 주제는 다음과 같다. 정보와 상상력의 실패, 선택적 기억과 집단적 망각, “전략적 멍청함(Strategic imbecility)”, 군사적·종교적 신념에 기반한 세속적 사고, 민주주의와 제왕적 대통령제 간 모순(“일원적 집행권”), 더욱더 노골화되는 성전(聖戰)의 수사, 비전투원 표적화(거부할 수 없는 대량 살상 논리) 등이다.

존 다우어의 『전쟁의 문화』는 전쟁계획가의 오만과 위선을 집중적으로 다루며, 표면상 “합리적 선택권”의 행사가 실제로는 어떻게 비합리와 무책임의 상징으로 나아가는지, 그 문제를 포괄적으로 다루며 전쟁의 문화가 어떻게 형성되고 지속하는지를 밝힌다. 말미에는 “평화와 화해의 공유된 문화들”에 대한 가능성을 제시하고 전쟁의 문화를 넘어설 수 있는 희망을 모색한다. 저자는 이를 개인과 제도의 행태와 그 병리를 넘어서는 성찰로서 제공한다.

 

“나는 악을 진지하게 다루고자 한다. 이중 잣대와 위선은 되풀이되는 또 다른 테마이며, 기억과 비탄의 강력한 역할도 중요 테마다. 비극은 사회과학에서 그렇게 인기 있는 개념이 아닌데 (양가적인 모호성과 비합리성처럼) 쉽게 모델화되지 않기 때문이다. 나는 인문학으로 출발해 역사를 전공하게 됐고, 내게 비극은 악처럼 우리의 전쟁문화들을 이해하는 데 반드시 필요한 것인 듯하다. 역사의 이용과 오용, 그리고 말 그대로의 무시는 또 다른 서브텍스트가 됐다.” -서문 「탐구의 진화」에서(45~46쪽)

[목 차]
  

해제 『전쟁의 문화』가 조명하는 미일 관계와 한반도의 과제(김동춘)

 

서문 탐구의 진화

 

1부

코드로서의 “진주만”

-선택한 전쟁과 정보 실패

 

1장 오욕 그리고 금이 간 역사의 거울

코드로서의 “진주만”

“진주만”의 부메랑

 

2장 정보 실패

진주만의 전주곡

9ㆍ11로 가는 전주곡

사후 부검: 진주만

사후 부검: 9ㆍ11

 

3장 상상력의 실패

“쪼그만 노란 개자식들”

합리성, 절박함, 리스크

적을 방조하다

“아프가니스탄의 이 하찮은 테러리스트”

 

4장 무고함, 악, 기억상실

파국과 무고함의 전이

악과 악의 전이

기억상실과 프랑켄슈타인의 괴물

대가를 치를 만한 가치가 있는 악

 

5장 선택한 전쟁들과 전략적 바보짓들

진주만과 “이라크자유작전”

천황제와 제왕적 대통령제

전쟁 선택

전략적 멍청함

기만과 망상

승리병과 지옥문

 

6장 천행으로서의 “진주만”

 

2부

1945년의 그라운드제로와 2001년의 그라운드제로

-테러와 대량 살상

 

7장 코드로서의 ”히로시마“

 

8장 제2차세계대전의 공중전과 테러 폭격

유령도시들

“비전투원” 제거

독일에서의 “테러 증대”

일본 표적화

대도시 소이탄 폭격

“태우는 일”과 “이차적 표적”

사기, 충격, 심리전

 

9장 “세계사에서 가장 끔찍한 폭탄”

그라운드제로, 1945

제로를 예상하기

죽음이 되기

전쟁 종식과 미국인의 목숨 구하기

 

10장 거부할 수 없는 대량 살상 논리

무력

1945년 8월과 거부된 대안들

무조건항복

힘의 정치와 냉전

당파 정치

 

11장 달콤함, 아름다움, 그리고 이상주의적 절멸

과학적 달콤함과 기술적 요청

기술관료적 모멘텀과 전쟁 기계

대량 살상의 미학

복수

이상주의적 절멸

 

12장 세상의 새로운 악들: 1945/2001

돌이킬 수 없는 악

신을 자처하다

서구에 맞선 성전: 세이센과 지하드

그라운드제로들: 국가 테러와 비국가 테러

야만성을 관리하기

 

3부

전쟁과 점령

-평화를 얻기, 평화를 잃기

 

13장 점령지 일본과 점령지 이라크

전쟁에서 이기고 평화를 잃기

점령지 일본과 제 눈에 안경

공통분모가 없는 세계들

전후 일본에 대한 계획 수립

질끈 감은 눈: 이라크 점령

국가 건설 거부

바그다드는 불타고 있다

 

14장 일종의 수렴: 법과 정의 그리고 위반

법에 부당하게 간섭하기

합법적ㆍ불법적 점령

전쟁범죄 그리고 승자 정의의 반동

세력권과 패전 군대의 림보

무형자산 허비

 

15장 국가 건설과 시장근본주의

통제와 자본주의

부패와 범죄

성공적이고 처참한 탈군사화

“일반 행정가” 대 “지역 전문가”

국가 건설 민영화

이라크를 “사업에 열려” 있게 만들기

두 시대의 원조

한탕주의를 막기 위한 앞선 시대의 싸움

망각의 시대에 엇갈린 유산들

 

에필로그 헛고생과 빛 좋은 개살구

세속의 사제들과 믿음 기반의 정책

헛수고

빛 좋은 개살구

 

주석

감사의 말

도판 목록

찾아보기

[본 문]
  

“진주만”은 알고 보니 다른 것들-예를 들어 미국의 무고함, 희생자화, “예외주의”의 신화와 더불어 상상력과 상식의 실패-의 코드이기도 한 까닭이다. 편견과 선입견은 구조적 실패에 초점을 맞추는 이들이 보통 인정하는 것보다 잠재적 적들의 의도와 능력에 대한 평가를 왜곡한다. 인종, 문화, 종교의 차이들이 개입하는 경우에는 특히 그렇다. 게다가 그러한 편향들은 적대자들이 품은 불만을 이해하는 데 방해가 된다. 그들이 그런 불만을 호소해 지지를 동원하는데도 말이다.(67쪽)

 

뒤집어 보면 비합리적인 동양인이라는 이런 스테레오타입은 이성, 질서, 문명화된 행위의 계몽주의 이상들이 실제로 현대 서양인의 사고와 행위를 이끌어 왔다는 변치 않는 가정을 반영한다. 서양인들은 때론 합리적으로 사고하고 행동한다. 하지만 그렇지 않은 경우도 많으며 근대 전쟁과 평화의 역사만큼 이 점이 더 명백하게 드러나는 곳도 없다. 도덕적 쟁점들은 차치하고라도, 과학기술적이고 기술 관료주의적인 정교한 사고가 수뇌부의 희망적 사고와 망상, 무리 행위와 나란히 가는 경우는 허다하다.(73쪽)

 

텃밭 싸움, “연통형 정보 전달”, 강박적 비밀 유지, 단순한 개인적 오만과 무책임은 문제의 일부였을 뿐 가장 중요한 부분은 아니었다. 9월 11일과 12월 7일에 불시에 당한 것처럼 이라크를 해방하는 대신 결국 갈가리 찢어 놓은 2003년의 정보 대참사는 역시 상상력의 거대한 실패, 즉 9월 11일 이후 몇 달 동안 줄어들기는커녕 확대한 실패를 반영했다.(100쪽)

 

상상력의 실패에 관한 사후 부검의 진단적인 언어는 오래전 진주만과 직면하여 관계자들이 보인 믿기지 않는다는 반응을 묘사하면서 분석가들이 사용한 언어, 즉 심리적인 미비 상태, 편견과 선입견, 적의 의도와 능력에 대한 심각한 과소평가와 동일하다. 거의 동일한 증상을 설명하며, 똑같은 내용을 되풀이하는 병리학자의 진단 서류철을 보는 기분이다. 그러므로 로버타 월스테터의 표현을 빌리자면, 9월 11일 이전에 미국의 분석가들과 (일부 주변적인 예외들은 제외하고) 정책결정자들은 한마디로 “적의 대담성과 창의성을 예상”하지 못했다.(123쪽)

 

종교 책자들은 필리핀 정복을 “올바른 전쟁”으로 옹호한 한편, 엘리후 루트(Elihu Root) 전쟁장관은 “행복과 평화, 번영”을 촉진할 식민 행정부 수립을 더 세속적인 표현으로 설명했다. 그는 필리핀이 “민주주의의 전시장”이 될 것이라고 했다.

이것들은 조지 W. 부시의 유령 작가들〔연설문 대필작가들〕뒤에 있는 유령들이었다. 이라크 침공 준비 기간에 그리고 이후로 수년 동안 대통령의 문장가들과 지지자들이 쏟아 낸 말의 향연에 진정으로 새로운 내용은 거의 없었다. “자애로운 글로벌 헤게모니”가 “자애로운 동화”를 대체했다. “백인의 짐” 같은 가부장적인 수사는 노골적인 인종주의를 빼고 그냥 미국의 “짐”이 됐다. “제국”은 “가벼운 제국”이 됐지만 미국만의 독특한 선(善), 사명, 명백한 운명의 신비는 여전했다.(150쪽)

 

진주만은 큰 전쟁(Big War)을 가리키는 하나의 코드나 상징 또는 제유가 됐다. 이는 1970년대에 쓰인 표준적인 군사사 서술이 “전멸 전략”이라고 부르는 세계관으로서, 제2차세계대전 훨씬 전부터 “특징적인 미국식 전쟁 방식”이 된 것이다. 그것은 9ㆍ11에 대한 럼즈펠드의 즉각적인 반응(“크게 가자-싹 정리하자-유관한 사 안과 무관한 사안 전부를”)을 더할 나위 없이 자연스럽게 보이도록 만들어 준 사고방식이다. 하지만 큰 전쟁은 테러리즘이나 반군 활동과 맞서 싸울 때 요구되는 것이 아니었다.(239쪽)

 

9월 11일 이후로 이러한 제2차세계대전의 역사는 점차 의식에서 밀려났다. 그라운드제로는 사악한 세력들, 다시 말해 “우리와 달리” 인명의 신성함을 인정하지 않고 무고한 남녀노소 민간인을 살해하는 데 거리낌이 없는 이질적인 민족과 문화들의 희생자가 된 미국을 가리키는 코드가 됐다. 그러한 이슬람주의 야만성은 서구적 가치관과 비서구적 가치관 간의 심오한 차이를 드러내는 가장 분명한 예시로서, 문명 충돌의 소명된 〔반증이 없는 한 사실을 입증하기에 충분한 것으로 채택되었다는 뜻〕 증거로 제시됐다. “그라운드제로 2001”이 과거로부터 그 이름을 가져옴과 동시에 그 이름이 유래한 장소와 대상에 도달하는 모든 시선을 차단하는 하나의 벽이 되어 버렸다 해도 과언은 아닐 것이다.(256쪽)

 

새로운 폭탄을 시험할 준비가 되기 두 달 전인 5월 중순에 “맨해튼계획(Manhattan Project)”의 과학 감독으로 미 육군의 후원하에 그 무기를 비밀리에 개발했던 J. 로버트 오펜하이머(J. Robert Oppenheimer)는 다른 방향에서 폭격기 탑승원만이 직면할 수 있는 특별한 위험을 다루었다. 오펜하이머가 “장치(The Gadget)의 방사선학적 영향들에 관해” 군사 계획가들에게 발표한 내용은 회의록에 다음과 같이 요약되어 있다. “(1) 방사선학적 이유에서 어떤 항공기도 기폭 지점으로부터 2½ 마일〔 4킬로미터〕보다 더 가까이 있어서는 안 되며(폭발 기류상의 이유로 거리는 그보다 더 멀어야 한다) (2) 항공기는 방사능물질 구름을 피해야 한다.”(“장치”는 프로토타입 폭탄에 널리 쓰이는 암호명이었다.) 나중에 다른 기회에 오펜하이머는 임시위원회에 방사능이 “최소 3분의 2마일〔1.07 킬로미터〕 반경 이내에……위험할 것”이라고 알렸다.(312쪽)

 

“세계에 대한 지식과 그 지식이 주는 능력이 그 자체로 인류에 가치가 있는 것이라고 믿지 않는다면, 당신이 지식의 확산을 돕는 데 그 능력을 이용하고 있으며 그에 따른 결과를 감수할 용의가 있다고 믿지 않는다면 과학자가 되는 건 불가능합니다.”

이것은 고상한 수사이자, “죽음, 파괴자”에 관한 오펜하이머의 더 섬뜩한 성찰의 이면이었다.(378쪽)

 

개인을 뛰어넘는 거대 기계(mega-machine)는 또한 특히 현대 첨단 전쟁에서 두드러지는, 문자 그대로의 거리 두기나 추상성을 상기시킨다. 제2차세계대전에서 군인 대다수는 실제로 적과 얼굴을 마주한 적이 없다는 것을, 폭격기들이 폭발물과 소이탄을 투하할 때 목표물 위로 아주 높이(이른바 저고도 공습일 때도 대략 1.5킬로미터 이상이었다) 떠 있었다는 것을, “수 제곱마일의 파괴” 지역을 확인하기 위해 공중정찰 사진들에 의존하는 것이 시가지 폭격의 실제 참상을 무균 처리하는 데 도움이 됐다는 것을, 워싱턴의 계획가들과 로스앨러모스, 시카고, 오크리지(Oak Ridge), 핸퍼드(Hanford)의 폭탄 제조자들이 “인간의 공포와 고통, 죽음”으로부터 수천 킬로미터 떨어져 있었다는 것을 말이다. 거리 두기는 비유적인 것, 즉 전체적 그림 속에서 고립과 소외, 의문 제기에 적대적이 고 반대를 절대 용납하지 않는 제도적 기후 속에서 개인의 자율성 포기에 이르는 개인과 소집단의 종속과 자기 몰입도 의미하게 됐다.(384쪽)

 

현대전은 여전히 대체로 대량 살상이다. 관료조직들은 영역 다툼을 하는 세력권들의 집합이다. 정치적 도덕성이란 흔히 모순어법이다. 그리고 부시 임기 마지막 몇 달에서 드러났듯이 “시장 합리적인” 자본주의는 상당 부분 신화다. 전통적인 종교와 상관없는 믿음과 행위가 세속의 사제들에 의해 설파되고 강요되면서 우리 시대를 지배하고 있다.(611쪽)

“진주만”은 알고 보니 다른 것들-예를 들어 미국의 무고함, 희생자화, “예외주의”의 신화와 더불어 상상력과 상식의 실패-의 코드이기도 한 까닭이다. 편견과 선입견은 구조적 실패에 초점을 맞추는 이들이 보통 인정하는 것보다 잠재적 적들의 의도와 능력에 대한 평가를 왜곡한다. 인종, 문화, 종교의 차이들이 개입하는 경우에는 특히 그렇다. 게다가 그러한 편향들은 적대자들이 품은 불만을 이해하는 데 방해가 된다. 그들이 그런 불만을 호소해 지지를 동원하는데도 말이다.(67쪽)

 

뒤집어 보면 비합리적인 동양인이라는 이런 스테레오타입은 이성, 질서, 문명화된 행위의 계몽주의 이상들이 실제로 현대 서양인의 사고와 행위를 이끌어 왔다는 변치 않는 가정을 반영한다. 서양인들은 때론 합리적으로 사고하고 행동한다. 하지만 그렇지 않은 경우도 많으며 근대 전쟁과 평화의 역사만큼 이 점이 더 명백하게 드러나는 곳도 없다. 도덕적 쟁점들은 차치하고라도, 과학기술적이고 기술 관료주의적인 정교한 사고가 수뇌부의 희망적 사고와 망상, 무리 행위와 나란히 가는 경우는 허다하다.(73쪽)

 

텃밭 싸움, “연통형 정보 전달”, 강박적 비밀 유지, 단순한 개인적 오만과 무책임은 문제의 일부였을 뿐 가장 중요한 부분은 아니었다. 9월 11일과 12월 7일에 불시에 당한 것처럼 이라크를 해방하는 대신 결국 갈가리 찢어 놓은 2003년의 정보 대참사는 역시 상상력의 거대한 실패, 즉 9월 11일 이후 몇 달 동안 줄어들기는커녕 확대한 실패를 반영했다.(100쪽)

 

상상력의 실패에 관한 사후 부검의 진단적인 언어는 오래전 진주만과 직면하여 관계자들이 보인 믿기지 않는다는 반응을 묘사하면서 분석가들이 사용한 언어, 즉 심리적인 미비 상태, 편견과 선입견, 적의 의도와 능력에 대한 심각한 과소평가와 동일하다. 거의 동일한 증상을 설명하며, 똑같은 내용을 되풀이하는 병리학자의 진단 서류철을 보는 기분이다. 그러므로 로버타 월스테터의 표현을 빌리자면, 9월 11일 이전에 미국의 분석가들과 (일부 주변적인 예외들은 제외하고) 정책결정자들은 한마디로 “적의 대담성과 창의성을 예상”하지 못했다.(123쪽)

 

종교 책자들은 필리핀 정복을 “올바른 전쟁”으로 옹호한 한편, 엘리후 루트(Elihu Root) 전쟁장관은 “행복과 평화, 번영”을 촉진할 식민 행정부 수립을 더 세속적인 표현으로 설명했다. 그는 필리핀이 “민주주의의 전시장”이 될 것이라고 했다.

이것들은 조지 W. 부시의 유령 작가들〔연설문 대필작가들〕뒤에 있는 유령들이었다. 이라크 침공 준비 기간에 그리고 이후로 수년 동안 대통령의 문장가들과 지지자들이 쏟아 낸 말의 향연에 진정으로 새로운 내용은 거의 없었다. “자애로운 글로벌 헤게모니”가 “자애로운 동화”를 대체했다. “백인의 짐” 같은 가부장적인 수사는 노골적인 인종주의를 빼고 그냥 미국의 “짐”이 됐다. “제국”은 “가벼운 제국”이 됐지만 미국만의 독특한 선(善), 사명, 명백한 운명의 신비는 여전했다.(150쪽)

 

진주만은 큰 전쟁(Big War)을 가리키는 하나의 코드나 상징 또는 제유가 됐다. 이는 1970년대에 쓰인 표준적인 군사사 서술이 “전멸 전략”이라고 부르는 세계관으로서, 제2차세계대전 훨씬 전부터 “특징적인 미국식 전쟁 방식”이 된 것이다. 그것은 9ㆍ11에 대한 럼즈펠드의 즉각적인 반응(“크게 가자-싹 정리하자-유관한 사 안과 무관한 사안 전부를”)을 더할 나위 없이 자연스럽게 보이도록 만들어 준 사고방식이다. 하지만 큰 전쟁은 테러리즘이나 반군 활동과 맞서 싸울 때 요구되는 것이 아니었다.(239쪽)

 

9월 11일 이후로 이러한 제2차세계대전의 역사는 점차 의식에서 밀려났다. 그라운드제로는 사악한 세력들, 다시 말해 “우리와 달리” 인명의 신성함을 인정하지 않고 무고한 남녀노소 민간인을 살해하는 데 거리낌이 없는 이질적인 민족과 문화들의 희생자가 된 미국을 가리키는 코드가 됐다. 그러한 이슬람주의 야만성은 서구적 가치관과 비서구적 가치관 간의 심오한 차이를 드러내는 가장 분명한 예시로서, 문명 충돌의 소명된 〔반증이 없는 한 사실을 입증하기에 충분한 것으로 채택되었다는 뜻〕 증거로 제시됐다. “그라운드제로 2001”이 과거로부터 그 이름을 가져옴과 동시에 그 이름이 유래한 장소와 대상에 도달하는 모든 시선을 차단하는 하나의 벽이 되어 버렸다 해도 과언은 아닐 것이다.(256쪽)

 

새로운 폭탄을 시험할 준비가 되기 두 달 전인 5월 중순에 “맨해튼계획(Manhattan Project)”의 과학 감독으로 미 육군의 후원하에 그 무기를 비밀리에 개발했던 J. 로버트 오펜하이머(J. Robert Oppenheimer)는 다른 방향에서 폭격기 탑승원만이 직면할 수 있는 특별한 위험을 다루었다. 오펜하이머가 “장치(The Gadget)의 방사선학적 영향들에 관해” 군사 계획가들에게 발표한 내용은 회의록에 다음과 같이 요약되어 있다. “(1) 방사선학적 이유에서 어떤 항공기도 기폭 지점으로부터 2½ 마일〔 4킬로미터〕보다 더 가까이 있어서는 안 되며(폭발 기류상의 이유로 거리는 그보다 더 멀어야 한다) (2) 항공기는 방사능물질 구름을 피해야 한다.”(“장치”는 프로토타입 폭탄에 널리 쓰이는 암호명이었다.) 나중에 다른 기회에 오펜하이머는 임시위원회에 방사능이 “최소 3분의 2마일〔1.07 킬로미터〕 반경 이내에……위험할 것”이라고 알렸다.(312쪽)

 

“세계에 대한 지식과 그 지식이 주는 능력이 그 자체로 인류에 가치가 있는 것이라고 믿지 않는다면, 당신이 지식의 확산을 돕는 데 그 능력을 이용하고 있으며 그에 따른 결과를 감수할 용의가 있다고 믿지 않는다면 과학자가 되는 건 불가능합니다.”

이것은 고상한 수사이자, “죽음, 파괴자”에 관한 오펜하이머의 더 섬뜩한 성찰의 이면이었다.(378쪽)

 

개인을 뛰어넘는 거대 기계(mega-machine)는 또한 특히 현대 첨단 전쟁에서 두드러지는, 문자 그대로의 거리 두기나 추상성을 상기시킨다. 제2차세계대전에서 군인 대다수는 실제로 적과 얼굴을 마주한 적이 없다는 것을, 폭격기들이 폭발물과 소이탄을 투하할 때 목표물 위로 아주 높이(이른바 저고도 공습일 때도 대략 1.5킬로미터 이상이었다) 떠 있었다는 것을, “수 제곱마일의 파괴” 지역을 확인하기 위해 공중정찰 사진들에 의존하는 것이 시가지 폭격의 실제 참상을 무균 처리하는 데 도움이 됐다는 것을, 워싱턴의 계획가들과 로스앨러모스, 시카고, 오크리지(Oak Ridge), 핸퍼드(Hanford)의 폭탄 제조자들이 “인간의 공포와 고통, 죽음”으로부터 수천 킬로미터 떨어져 있었다는 것을 말이다. 거리 두기는 비유적인 것, 즉 전체적 그림 속에서 고립과 소외, 의문 제기에 적대적이 고 반대를 절대 용납하지 않는 제도적 기후 속에서 개인의 자율성 포기에 이르는 개인과 소집단의 종속과 자기 몰입도 의미하게 됐다.(384쪽)

 

현대전은 여전히 대체로 대량 살상이다. 관료조직들은 영역 다툼을 하는 세력권들의 집합이다. 정치적 도덕성이란 흔히 모순어법이다. 그리고 부시 임기 마지막 몇 달에서 드러났듯이 “시장 합리적인” 자본주의는 상당 부분 신화다. 전통적인 종교와 상관없는 믿음과 행위가 세속의 사제들에 의해 설파되고 강요되면서 우리 시대를 지배하고 있다.(611쪽)

글렌 알츠슐러(Glenn C. Altschuler) (코넬대학교 미국학 명예교수, 《필라델피아인콰이어러(Philadelphia Inquirer)》)

이 책은 그 자체로 텍스트 역할을 하는 시각이미지가 가미된, 현대 전쟁의 비교 역학과 병리학에 대한 열정적이고 도발적인 탐구이다.

 

마이클 셰리(Michael Sherry) (스웨스턴대학교 역사학 명예교수, 《디아메리칸스칼러(The American Scholar)》)

형식과 내용 모두에서 엄청난 책이다. 미국이 일본 도시를 상대로 한 소이탄 집중포화 공격과 원자폭탄 사용, 핵무기 경쟁에 관한 내용 등 그 논란의 여지가 있는 역사에 대한 가장 현명한 해석으로서 높은 가치를 지닌다.

 

배리 스트라우스(Barry Strauss) (코넬대학교 역사학·고전학 교수, 《컬럼비아저널리즘리뷰(Columbia Journalism Review)》)

방대하고 야심 찬 내용을 담았다. 태평양전쟁 등을 연구한 저명한 역사학자인 존 다우어는 퓰리처상과 전미도서상 등 다수 상을 받았으며, 이 책으로 다양한 전쟁을 비교 분석해 통찰을 제시하는 데 정점을 찍었다. 그는 1941년 진주만공격에 대한 일본의 오판에 비추어, 9·11 테러 이후 미국 정부가 내린 결정-저자의 관점으로 보아 잘못 내린 결정-을 이해하는 것을 목표로 한다. …… 이 책에는 역사가 어떻게 이용되어 왔고, 오남용되어 왔는지에 관한 도발적이고 전문적인 탐구가 담겼다. 이는 학식을 갖춘 다우어로서 크고 가치 있는 주제이다. 히로시마와 9·11의 비교 또한 저자의 분석에서 매우 좋은 결과를 가져왔다고 본다. …… 최근 미국 정치의 지혜(또는 그의 부재)에 관한 저자의 자극적이고 인상적인 통찰을 통해 독자들은 많은 것을 배울 수 있을 것이다.

 

허버트 빅스(Herbert P. Bix) (빙엄턴대학교 역사학 교수, 『히로히토 평전(Hirohito and Making of Modern Japan, 퓰리처상 수상)』)

지난 세기 미국 전쟁의 근본 원인을 이해하는 데 진지하게 관심이 있는 사람이라면, 훌륭히 쓰인 이 책을 그냥 지나칠 수 없을 것이다. …… 미국과 일본 제국주의에 대한 가장 통찰력 있는 비교연구물이다.

 

제러드 드그루트 (세인트앤드루스 대학교 현대사 교수 《워싱턴포스트(Washington Post)》)

일관되고 통찰력 있는 해석.

 

스콧 마텔(Scott Martelle) (사 비평가, 《로스앤젤레스타임스(Los Angeles Times)》)

필리핀에서 일어난 유감스러운 극악무도한 만행(마을 전체가 불타고 민간인들이 학살당했던 사건)을 이라크 침공과 연관시키려면 융통성 있는 정신과 민첩한 손재주가 필요하다. 존 다우어는 그러한 정신과 손을 지녔으며, 전쟁의 문화를 가진 국가들은, 정의와 상관없이 실제로 전쟁을 일으킬 것이라는 매우 도발적이고 강력한 주장을 펼친다.

폭넓은 분석과 사고를 이끄는 이 책은, 단순히 정책을 분석하는 것이 아닌 행동과 그 행동을 둘러싼 논리에 대한 치밀한 해부에 가깝다. …… 저자의 주장이 무척 설득력 있게 전개된다.

 

가 알페로비츠(Gar Alperovitz) (정치경제학자, 역사학자, 『원폭 투하 결정(The Decision to Use the Atomic Bomb)』 저자)

전쟁에 대한 심오하고 냉정한 성찰. 점점 더 깊어 가는 위험을 무시하는 치명적 위험을 지닌 국가들의 자기 망상, 자기기만의 문화를 폭넓게 조명했다.

 

시모어 허시(Seymour M. Hersch) (탐사 저널리스트, 『체인 오브 커맨드: 9·11에서 아부 그라이브로 가는 길(Chain of Command: The Road fro)

저자는 부시와 체니 시대의 어리석음과 공포에 대해 새로운 이야기를 폭로하며, 우리가 알고 있다고 생각하는 역사에 대해 훨씬 더 깊이 파고들어 충격적인 질문을 제기한다.

 

드루 드실버(Drew DeSilver), (퓨리서치센터 수석 저널리스트, 《시애틀타임스(Seattle Times)》)

역사를 이념적 무기로 사용하지 않고, 역사를 통해 어떻게 배워야 하는지를 명확하고 설득력 있게 보여 준다.

 

조지 스칼라바(George Scialabba) (서평가,《더네이션(The Nation)》)

‘우리 시대와 근현대 전쟁의 광범위한 역학 관계 및 병리학’에 관한 매우 통찰력 있는 연구.

 

조너선 이튼(Jonathan Eaton) (《밀리터리타임즈[Military Times(UK)]》)

이 책은 미국 역사상 가장 심각한 두 차례 기습 공격 이후, 미군과 정보 커뮤니티 등의 사고방식을 명확하고 신중하게 분석했다는 점에서 매우 추천한다. 이 책은 테러와의 전쟁에 관한 지적·역사적 뿌리를 밝히는 데 관심 있는 사람이라면 반드시 읽어야 할 중요한 저작이다.

 

《커커스리뷰(Kirkus Reviews)》

끈질기고, 날카로우며, 역사학 대가다운 비교연구.

 

《초이스(Choice)》

복잡한 이슈들, 대규모 주제들을 통찰하기 위해 잘 수행된 비교 역사물로서 매우 추천한다.