통치할 것인가?

통치당할 것인가?

 

역사의 어느 대목에서도 입증할 수 있는

인간의 심리를 꿰뚫는 통찰력!

《군주론》은 5세기 가까운 세월 동안 집중적인 관심을 받으며 연구되어 왔지만, 여전히 논쟁의 여지와 흥밋거리가 남아 있다. 통치하는 자와 통치당하는 자 사이에 존재하는 영원한 갈등에 관한 이야기이기 때문이다. 그 속에 들어 있는 윤리는 마키아벨리 시대의 윤리이기는 하지만 도덕의 힘보다 물질적 가치를 중시하는 한, 오늘날에도 여전히 유효하다.

 

마키아벨리의 글에는 뛰어난 문장력과 통찰이 담겨 있다. 그러나 《군주론》에 단순히 문학적이고 역사적인 관심 이상의 가치를 부여하는 것은, 통치자의 자리에서 나라를 이끄는 군주들에 관해 오늘날에도 논란의 여지가 없는 진실을 다루고 있다는 점이다.

[목 차]

서문 -8

인간마키아벨리와《군주론》 -20

헌정사 -24

 

1장 군주국에는얼마나다양한형태가있으며,어떻게세워지는가 -26

2장 세습군주국에대하여 -27

3장 혼합군주국에대하여 -29

4장 다리우스왕국은왜정복자인알렉산드로스가죽은뒤,

그의계승자들에게맞서반란을일으키지않았는가 -42

5장 합병되기전까지자기들의법대로살아온도시나군주국은

어떻게통치해야하는가 -47

6장 자기가가진무력과역량으로점령한새군주국에대하여 -50

7장 타인의무력이나운명의도움으로획득한새군주국에대하여 -56

8장 사악한방법을써서군주국을차지한사람들에대하여 -68

9장 시민군주국에대하여 -75

10장 군주국의힘은어떻게측정되어야하는가 -81

11장 교회군주국에대하여 -84

12장 군대의종류와용병에대하여 -89

13장 지원군,혼성군,자국군에대하여 -97

14장 군사문제와관련하여군주는무엇을해야하는가 -103

15장 사람은,특히군주는무엇으로칭송받고,무엇때문에비난받는가 -107

16장 너그러움과인색함에대하여 -110

17장 잔혹함과자비로움.두려운군주보다

사랑받는군주가되는것이더나은가에대하여 -114

18장 군주가신의를지키는일에대하여 -119

19장 경멸과미움을피하는일에대하여 -124

20장 요새구축을비롯하여군주의주요업무로여겨지는

많은일들은득이되는가,아니면해가되는가? -139

21장 군주는명성을얻기위해어떻게해야하는가 -146

22장 군주의대신들에대하여 -152

23장 아첨꾼은어떻게피해야하는가 -155

24장 이탈리아의군주들은왜나라를잃었는가 -159

25장 운명은인간사에얼마나작용하며,

인간은운명에어떻게맞서야하는가 -162

26장 야만인들로부터이탈리아의해방을청하는간곡한권고 -167

 

발렌티노공작이비텔로초비텔리,페르모의올리베로토,파골로경,

그라비나의오르시니공작을처형한방법에관한서술 -173

니콜로마키아벨리연보 -183


[본 문]

군주는전쟁과군사제도,군사훈련외에다른목표를가지거나생각해서도안되고,다른문제에관심을 두어도안됩니다.이것이군주가가져야할유일한기량이며,군주로태어난사람을그의지위에머물게 하고평범한시민을군주의자리에오르게하는힘이기때문입니다.(…) 군사적으로무장을한군주와그렇지못한군주는양립할수없으며,무장한군주가무장하지못한군주에게복종하는것은이치에맞지 않거니와,무장하지못한군주가무장한부하들사이에서안전을기하는것도현명하지않습니다.상대를경멸하는자와상대를의심하는자가함께일한다면좋은결과를낼수없기때문입니다.그러므로군사문제를이해하지못하는군주는위에언급된다른불운은차치하고,우선그의부하들로부터존경받지못하며,그는부하들을신뢰할수없습니다.그러므로군주는전쟁에관한생각이머리에서떠나지않아야하며,실제전쟁에임했을때보다평시에더욱군비에힘써야합니다.

_〈14장 군사 문제와 관련하여 군주는 무엇을 해야 하는가〉 중에서

 

너그러움이라는미덕은비용을많이들이지않으면서남들이알아주는방식으로베풀수는없는것이므로,군주는인색하다는비난을두려워하지말아야합니다.그의인색함덕분에국익을올려서외부의공격으로부터국가를지킬수있을뿐아니라국민에게부담을지우지않고도전쟁을수행할수있다면장기적으로볼때,그것이너그러움보다더나은덕으로평가될것이기때문입니다.그러면결국그가수탈하지않은많은백성에게그는너그러운군주가되고,그가베풀지않은소수의백성에게만인색한군주가되는것입니다.

_〈16장 너그러움과 인색함에 대하여〉 중에서

 

두려운군주가되느냐,사랑받는군주가되느냐의문제로다시돌아와서,저는이러한결론을내리고자합니다.사랑은사람들각자의의지에따라일어나는것이고,두려움은군주의의지에따라일어나는것이기때문에현명한군주라면다른사람의의지로통제되는요소보다는자신의의지로통제할수있는요소에근거함이마땅합니다.군주는다만미움을받지않기위한노력만기울이면됩니다.

_〈17장 잔혹함과 자비로움, 두려운 군주보다 사랑받는 군주가 되는 것이 더 나은가에 대하여〉 중에서

 

군주는위에서열거한좋은성품들을모두지닐필요는없지만,그것들을지닌것처럼보이는것은매우중요합니다.그덕목들을실제로지니고있으면서항상지키려고하는것은해로울수있지만,지닌것처럼보이는것은유용하기때문입니다.자비롭고신의를지키며인간미와신앙심을지닌사람처럼보이고

실제로그렇게살되,그렇게처신하지말아야할경우도있다는마음을가지고있으면필요에따라그반대의속성을따를수있습니다.

_〈18장 군주가 신의를 지키는 일에 대하여〉 중에서

 

군주는항상조언을구하는것이좋습니다.하지만다른사람이원할때가아니라군주자신이원할때여야하며,군주가요청하지않았는데도조언하려는행위는통제하거나금해야합니다.하지만군주는항상조언자의의견을묻고그답을신중히숙고해야하며,누구든진실을말하지않았다고판단되면그것에대하여노여움을표시하는것이좋습니다.

_〈23장 아첨꾼은 어떻게 피해야 하는가〉 중에서