[목 차]
  

권41 산술부(算術部) 복서부(卜筮部)

산술(算術)

41-1(1179) 정현(鄭玄)

41-2(1180) 진현토와 조원리(眞玄兔·曹元理)

41-3(1181) 이순풍(李淳風)

41-4(1182) 마처겸(馬處謙)

41-5(1183) 원은거(袁隱居)

41-6(1184) 원홍어(袁弘御)

 

복서(卜筮)

41-7(1185) 조달(趙達)

41-8(1186) 관노(管輅)

41-9(1187) 주선(周宣)

41-10(1188) 외소(隗炤)

41-11(1189) 유임조(柳林祖)

41-12(1190) 하후조(夏侯藻)

41-13(1191) 왕자정(王子貞)

41-14(1192) 두생(杜生)

41-15(1193) 환신범(桓臣範)

41-16(1194) 차삼(車三)

41-17(1195) 이씨 노인(李老)

41-18(1196) 심칠(沈七)

41-19(1197) 전지미(錢知微)

41-20(1198) 호로생(胡蘆生)

41-21(1199) 유소유와 왕서암(柳少游·王棲巖)

41-22(1200) 추생(鄒生)

041-23(1201) 오명 도사(五明道士)

41-24(1202) 황하(黃賀)

 

권42 의부(醫部)

의(醫)

42-1(1203) 화타(華佗)

42-2(1204) 장중경(張仲景)

42-3(1205) 오나라의 태의(吳太醫)

42-4(1206) 서문백(徐文伯)

42-5(1207) 서사백(徐嗣伯)

42-6(1208) 서지재(徐之才)

42-7(1209) 허예종(許裔宗)

42-8(1210) 진명학(秦鳴鶴)

42-9(1211) 최무(崔務)

42-10(1212) 조유(趙瑜)

42-11(1213) 주광(周廣)

42-12(1214) 도성의 의원과 조경(京城醫·趙卿)

42-13(1215) 양혁(梁革)

42-14(1216) 양신과 조악(梁新·趙鄂)

42-15(1217) 나병 치료 의원(大風醫)

42-16(1218) 복 받은 의원(福醫)

42-17(1219) 대장장이(釘鉸匠)

42-18(1220) 약에 대한 잡설(雜說藥)

 

이질(異疾) 부(附)

42-19(1221) 장문중(張文仲)

42-20(1222) 강남의 상인(江表商人)

42-21(1223) 강주의 승려(絳州僧)

42-22(1224) 배에 적취가 생기는 병(腹瘕)

42-23(1225) 유 녹사(劉錄事)

42-24(1226) 구용현의 좌리(句容佐史)

42-25(1227) 두꺼비(蟾蜍)

42-26(1228) 위숙(魏淑)

42-27(1229) 왕포의 딸(王布女)

42-28(1230) 이언길(李言吉)

42-29(1231) 괴양(蒯亮)

 

권43 상부(相部)

상(相)

43-1(1232) 원천강 부자(袁天綱父子)

43-2(1233) 떡 파는 여자(賣䭔媼)

43-3(1234) 장경장(張冏藏)

43-4(1235) 노제경(盧齊卿)

43-5(1236) 장간지(張柬之)

43-6(1237) 육경융(陸景融)

43-7(1238) 배광정(裴光庭)

43-8(1239) 안녹산(安祿山)

43-9(1240) 왕악(王鍔)

43-10(1241) 양십이(梁十二)

43-11(1242) 주현표(周玄豹)

43-12(1243) 조 성인(趙聖人)

43-13(1244) 이동(李潼)

43-14(1245) 강교(姜皎)

43-15(1246) 황철(黃徹)

43-16(1247) 유우석(劉禹錫)

43-17(1248) 정낭(鄭朗)

43-18(1249) 비구니 범씨(范氏尼)

 

상홀(相笏) 부(附)

43-19(1250) 유도민(庾道敏)

43-20(1251) 이 참군(李參軍)

43-21(1252) 용복본(龍復本)

 

상택(相宅) 부(附)

43-22(1253) 홍사(泓師)

43-23(1254) 서작(舒綽)

43-24(1255) 장경장(張景藏)

 

권44 부인부(婦人部)

현부(賢婦)

44-1(1256) 선씨(洗氏)

44-2(1257) 후사낭(侯四娘)

44-3(1258) 두계낭(竇桂娘)

44-4(1259) 추복의 처(鄒僕妻)

44-5(1260) 사소아(謝小娥)

44-6(1261) 이탄의 딸(李誕女)

44-7(1262) 노씨(盧氏)

44-8(1263) 동씨(董氏)

44-9(1264) 최경의 딸(崔敬女)

44-10(1265) 이여의 모친(李畬母)

44-11(1266) 숙종 때의 공주(肅宗朝公主)

44-12(1267) 우씨(牛氏)

44-13(1268) 하씨(賀氏)

44-14(1269) 주적의 처(周迪妻)

44-15(1270) 노씨 부인(盧夫人)

44-16(1271) 위경유의 처(衛敬瑜妻)

44-17(1272) 여영(呂榮)

44-18(1273) 등염의 처(鄧廉妻)

44-19(1274) 노래하는 자의 부인(歌者婦)

 

재부(才婦)

44-20(1275) 사도온(謝道韞)

44-21(1276) 양용화(楊容華)

44-22(1277) 상관소용(上官昭容)

44-23(1278) 장열의 딸(張說女)

44-24(1279) 두고의 처(杜羔妻)

44-25(1280) 장규의 처(張暌妻)

44-26(1281) 관도의 누이(關圖妹)

44-27(1282) 신씨(愼氏)

44-28(1283) 설원(薛媛)

44-29(1284) 손씨(孫氏)

44-30(1285) 궁인이 붉은 낙엽에 쓴 시(宮人紅葉詩)

44-31(1286) 개원 연간에 솜옷을 만든 궁녀(開元製衣女)

 

미부(美婦)

44-32(1287) 이광(夷光)

44-33(1288) 여연(麗娟)

44-34(1289) 조비연(趙飛燕)

44-35(1290) 설영운(薛靈芸)

44-36(1291) 손양의 희첩(孫亮姬)

44-37(1292) 촉나라의 감 황후(蜀甘后)

44-38(1293) 절동의 무희(浙東舞女)

44-39(1294) 두목(杜牧)

 

기부(奇婦)

44-40(1295) 온정균의 누나(溫庭筠姊)

44-41(1296) 시골 마을의 부인(村莊婦人)

 

불현부(不賢婦)

44-42(1297) 단씨(段氏)

44-43(1298) 임괴의 처(任瓌妻)

44-44(1299) 이복의 여종(李福女奴)

44-45(1300) 오종문(吳宗文)

44-46(1301) 촉나라의 공신(蜀功臣)

44-47(1302) 진주의 기병장(秦騎將)

44-48(1303) 양홍무의 처(楊弘武妻)

44-49(1304) 양지견(楊志堅)

 

기(妓)

44-50(1305) 양창(楊娼)

44-51(1306) 이수란(李秀蘭)

44-52(1307) 무창의 기녀(武昌妓)

44-53(1308) 서월영(徐月英)

44-54(1309) 유우석(劉禹錫)

44-55(1310) 구양첨(歐陽詹)

44-56(1311) 설의료(薛宜僚)

44-57(1312) 위보형(韋保衡)

44-58(1313) 나규(羅虬)

 

권45 복첩부(僕妾部)

첩비(妾婢)

45-1(1314) 비연(非煙)

45-2(1315) 현풍(翾風)

45-3(1316) 상청(上淸)

45-4(1317) 이기의 시비(李錡婢)

45-5(1318) 유씨의 여종(柳氏婢)

45-6(1319) 각요(却要)

 

동복(童僕)

45-7(1320) 위도부(韋桃符)

45-8(1321) 이경(李敬)

45-9(1322) 소영사(蕭穎士)

45-10(1323) 무공간(武公幹)

45-11(1324) 봉검(捧劍)

45-12(1325) 귀진(歸秦)

[본 문]
  

41-9(1187) 주선(周宣)

위(魏)나라의 주선은 자가 공화(孔和)이며 해몽을 잘했다. 어떤 사람이 주선에게 물었다.

“나는 추구(芻狗 : 제사 지낼 때 쓰던, 짚으로 만든 개) 꿈을 꾸었습니다.”

주선이 말했다.

“당신은 틀림없이 맛있는 음식을 먹을 것이오.”

며칠 되지 않아서 그 사람이 다시 추구 꿈을 꾸었다고 하자 주선이 말했다.

“틀림없이 수레에서 떨어져 다리가 부러질 것이오.”

얼마 후에 그 사람이 또 추구 꿈을 꾸었다고 하자 주선이 말했다.

“틀림없이 화재를 당할 것이오.”

나중에 모두 그의 말대로 되었다. 그 사람이 말했다.

“나는 사실 꿈을 꾸지 않았고 그저 당신을 시험해 보았을 뿐입니다. 그런데 세 번의 해몽이 달랐음에도 모두 들어맞은 것은 어떻게 된 것입니까?”

주선이 말했다.

“사람의 생각은 말에 드러나는 법이므로 그것으로 길흉을 점친 것이오. 대저 추구는 신령에게 제사드릴 때 쓰는 물건이므로 당신이 처음 꿈 얘기를 했을 때는 당연히 맛있는 음식을 먹을 수 있었던 것이오. 제사가 끝나고 나면 추구는 수레로 깔아 버리기 때문에 당연히 수레에서 떨어져 골절상을 당했던 것이오. 추구는 수레로 깔아 버린 뒤에는 반드시 땔감으로 실어 가기 때문에 화재를 당할 것이라고 말했던 것이오.” 미 : [《주역(周易)》 〈계사전 상(繫辭傳上)〉에서] “길흉과 회린(悔吝 : 뉘우침과 근심)은 움직임에서 생겨난다”라고 한 것이 이것을 말한다.

 

44-15(1270) 노씨 부인(盧夫人)

노씨 부인은 방현령(房玄齡)의 처다. 방현령이 미천했을 때 병들어 죽게 되자 부인에게 당부했다.

“내가 병들어 위독한데 당신은 젊으니 과부로 살지 말고 다음 남편을 잘 모시도록 하시오.”

노씨 부인은 흐느껴 울며 휘장 안으로 들어가 한쪽 눈을 찔러 방현령에게 보여 주며 절대 다른 사람에게 개가하지 않을 것임을 분명히 했다. 방현령은 병이 낫고 나서 종신토록 부인을 예우했다.

평 : 《투부기(妒婦記)》를 살펴보니, 부인은 투기가 심해서 방 공(房公 : 방현령)이 감히 첩을 두지 못했는데, 태종(太宗)이 방 공에게 미인을 하사하려 했지만 방 공이 누차 사양하며 받지 않자, 태종이 황후에게 부인을 불러 타이르게 했으나 부인은 죽더라도 따르지 않겠다고 맹세했다. 그렇다면 어찌하여 이전에는 현숙했다가 나중에는 투기했단 말인가? 하지만 자신의 눈을 찌른 뜻을 살펴보면 방 공과 부인은 이미 약속한 바가 있음을 알 수 있다.

 

45-6(1319) 각요(却要)

호남관찰사(湖南觀察使) 이유(李庾)의 여종 각요는 용모가 아름답고 행동거지가 단정했으며 언어 응대에 뛰어났다. 매월 초하루와 보름에 예법에 따라 친인척 집을 찾아갈 때마다 각요 혼자 일을 도맡았는데, 이유의 다른 시비(侍婢) 수십 명은 함께 가지 못했다. 각요는 애교가 넘쳤고 재주가 민첩해 주인의 안색을 잘 살펴 모셨으므로 친인척들도 대부분 그녀를 예뻐했다. 이유에게는 네 명의 아들이 있었는데, 큰아들은 이연희(李延禧), 둘째는 이연범(李延範), 셋째는 이연조(李延祚)로 이른바 대랑(大郞)부터 오랑(五郞)까지였다. 그들은 모두 혈기가 넘치고 행동이 거친 젊은이로서 하나같이 각요와 사통하고자 했으나 그럴 수 없었다. 한번은 청명절(淸明節)에 교교한 달빛이 곱게 비치고 정원의 꽃이 만발했으며, 중당(中堂)에는 수놓은 휘장이 쳐져 있고 곳곳에 은등잔이 켜져 있었다. 그때 대랑은 앵두꽃 그늘 속에서 각요를 만나 그녀를 붙잡고 정을 통하자고 했다. 그러자 각요는 방석을 꺼내서 그에게 주며 말했다.

“정원의 동남쪽 모퉁이에 서서 기다리시면, 주인어른과 마님께서 깊이 주무시기를 기다렸다가 반드시 가겠어요.”

대랑이 떠난 뒤에 각요는 회랑 아래로 갔다가 또 이랑을 만났는데 이랑이 그녀에게 수작을 부렸다. 각요는 또 방석을 꺼내서 그에게 주며 말했다.

“청사의 동북쪽 모퉁이에서 기다리세요.”

이랑이 떠난 뒤에 각요는 또 삼랑을 만났는데 삼랑이 그녀를 껴안았다. 각요는 또 방석을 꺼내서 그에게 주며 말했다.

“청사의 서남쪽 모퉁이에서 기다리세요.”

삼랑이 떠난 뒤에 각요는 또 오랑을 만났는데 오랑이 그녀의 손을 잡고 놓아주지 않았다. 각요는 이번에도 방석을 꺼내서 그에게 주며 말했다.

“청사의 서북쪽 모퉁이에서 기다리세요.”

그렇게 네 사람이 모두 떠났다. 이연희는 청사 모퉁이에서 숨을 죽인 채 기다리고 있었는데, 청사 문이 빠끔히 열리기에 보았더니 세 동생이 차례대로 와서 각자 한쪽 모퉁이로 달려가는 것이었다. 그는 마음속으로 이상하다고 생각했지만 감히 말을 할 수 없었다. 잠시 후 각요가 갑자기 횃불을 켜 들고 급히 청사 쪽으로 오더니 두 문을 활짝 열고 횃불을 비추면서 이연희 등에게 말했다.

“이 비렁뱅이들! 어찌 감히 여기에서 잠잘 곳을 찾는단 말이냐?”

이 말에 모두 들고 있던 방석을 내팽개치고 얼굴을 가린 채 도망가자, 각요는 그들을 뒤따라가면서 비웃었다. 그 후로 이유의 아들들은 부끄러워하면서 감히 예의를 범하지 못했다.