“진주만의 고유한 무엇인가가 있다.

이 책은 그것을 찾는 과정이다.”

 

“역사를 기억하고 해석하기 위한 일종의 정신사적 작업이다.”

“진주정신을 찾는다는 것과 다름없다는 점을 증명하려 했다.”

진주이야기가 또다시 강력한 문제의식을 던지며 등장했다. 25년 전 지역에 이야기판을 깔아놓은 첫 번째 책 『진주이야기 100선』은 단지 흘러간 옛이야기로만 그치지 않았다. 올 초 『듣도 보도 못한 진주역사, 김경현의 진주이야기 100선』이란 증보판이 복간되어 여전히 존재감을 드러냈기 때문이다. 그러나 이번에는 더욱 선명하고 놀라운 힘으로 새로운 화두를 던지며 나왔다. 그동안 『진주이야기 100선』이 지역의 기록되지 않은 역사와 문화를 찾는 데 노력했다면 이 책은 찾아낸 역사를 기억하고 해석하기 위한 일종의 정신사적 작업을 의미한다. 예사롭지 않은 등장이다. 그래서 첫 마디부터 도발적으로 시작했다. 바로 『진주 죽이기』다.

『진주 죽이기』는 진주의 ‘역사ㆍ문화ㆍ논개’ 이야기를 역사편ㆍ문화편ㆍ논개편으로 나누어 집중 기획하고 해제한 칼럼ㆍ비평집이다. 올해 초에 내놓은 증보판 『김경현의 진주이야기 100선』을 계기로 이 책이 나왔지만, 작가는 『진주 죽이기』를 단순하게 우연한 계기로 만들어진 것으로 보지 않는다. 그는 이 책의 집필을 필연적 결과로 보며 운명적 산물이라고 말한다. 진주 이야기를 통해 잃어버린 우리 지역의 꿈과 희망을 되찾고자 하는 의도가 깔려 있고, 이 책을 통해 발현되었다고 보기 때문이다. 비록 제목은 살벌한 ‘진주 죽이기’지만 ‘진주 살리기’라는 꿈을 말하고 있고, ‘진주를 만드는 일념’이란 희망을 이야기하고 있다.

또한 작가는 진주역사ㆍ문화의 들꽃 같은 존재, 논개의 정체성을 밝히려 한다. 진주역사ㆍ진주문화와 더불어 논개이야기를 세세하게 톺아보며 놀라운 진주이야기를 전개하고 있다. 그동안 논개를 둘러싼 수많은 설들이 있었고 각종 의혹과 비난, 마타도어가 난무했다. 이렇듯 진주의 역사와 문화에도 수많은 설과 오해들이 있었다. 과연 무엇이 중요한가? 이 책은 여러 가지 논개에 대한 마타도어와 ‘진주역사문화’를 좀먹는 허상을 깨부수고 정말 중요한 것이 무엇인지 진지하게 고민하며 이야기하고 있다.

진주정신과 논개정신을 말하고 진주의 역사와 문화를 찾는다는 것은 진주정신을 찾는다는 것과 다름없다는 점을 증명하려 했다. 진주정신은 외세의존을 청산하는 ‘주체(主體) 정신’, 사회정의를 실천하는 ‘호의(好義) 정신’, 차별을 물리치는 ‘평등(平等) 정신’을 의미하며, 이를 몸소 평생 실천한 김장하 선생의 정신이라고 하여 ‘김장하 정신’이라고도 부른다. 이 책은 이것을 말하고 싶었다. 진주정신이 진주이야기 속에 면면히 살아있다는 것을 보여주고 싶었다. 이렇게 진주이야기는 지금도 계속되고 있고, 화수분 같은 진주이야기를 찾아 기록하고 해석하는 작가의 작업도 멈추지 않는다. 진주정신이 살아있는 한, 아마도 김경현 작가는 자기만의 방식으로 펼치는 실험과 모험과 도전을 계속할 것이다.

 

첫 칼럼은 「진주 죽이기」라는 도발적인 제목으로 시작했지만, 마지막 칼럼은 「진주를 만드는 일념」이란 따스함마저 느껴지는 다짐의 글로 맺어진다. 앞으로 ‘진주(晉州)’가 매혹적인 로즈가든이 되는 장밋빛 기대가 충족되지 않는다고 하더라도 끝없는 꽃밭이 펼쳐지기를 꿈꾼다. 이름이 없지만 화사한 들꽃들이 남강에서 지천으로 피어날 수만 있다면 이보다 더 좋은 것은 없겠다고 생각한다. 지천으로 널린 들꽃에서 진주이야기를 발견하고 꿈처럼 장밋빛 비전이 하늘을 수놓는다는 멋들어진 상상을 해본다. 마치 진주가 진짜 ‘진주(眞珠)’든 보배로운 ‘진주(珍珠)’든 모두 조개에서 나온 영롱한 진줏빛을 말하는 것처럼 말이다.

 

 

당시 필자는 역사·문화 칼럼을 쓸 때 주로 진주의 역사와 문화에서 소재를 찾고 그 기반 위에서 쉽게 쓰고자 했으므로 여기에 수록된 글은 우리가 사는 이 땅의 이야기로 볼 수 있다. 그래서 진주의 이야기인 동시에 우리나라 이야기라는 점에서 이 칼럼은 역시 진주이야기임이 틀림없다고 생각한다. 거기에다 역사·문화·논개에 대한 필자의 생각을 풀어서 설명하는 글을 해제문에 서술해 놓음으로써 진주이야기의 구성을 더욱 폭넓게 확장하고 풍부하게 만들었다고 생각한다.

-작가의 말 중에서

[목 차]
  

추천의 글

나, 진주사람 김경현이오!(조세열 민족문제연구소 상임이사)……………………… 7

■총평

그는 탁월한 이야기꾼이며 문장가였다(김주완 작가, 전 기자)…………………… 10

■작가의 말

진주 역사·문화와 논개에 관한 도발적인 생각들……………………………………… 12

 

제1부 진주역사 죽이기

- 진주역사를 둘러싼 온갖 논란에 관한 생각……………………………………………… 29

1. 진주 죽이기 …………………………………………………………………………………………… 33

2. 논개, 그 화려한 외출 ……………………………………………………………………………… 38

3. 신중해야 할 역사 발굴 보도 ………………………………………………………………… 46

4. 국가보훈처장에 대한 공개 질의 …………………………………………………………… 52

5. 의암별제와 진주소싸움의 닮은꼴 …………………………………………………………… 57

6. 리영희 선생의 쾌유를 빌며 …………………………………………………………………… 62

7. ‘천릿길 진주’가 어때서? ………………………………………………………………………… 69

8. 부끄러운 역사 못 담는 향토지는 가라! …………………………………………………… 75

9. DJ의 일본군복을 보고 싶다 …………………………………………………………………… 80

10. 기생에 대한 오만과 편견 ……………………………………………………………………… 86

11. 어느 두 일본인의 조선인 숭배 ……………………………………………………… 95

12. 교방문화에 눈뜨게 만든 책 ………………………………………………………… 102

13. 진주의 ‘아리랑’과 명석의 ‘노리랑’ ………………………………………………… 108

14. 인간문화재의 도민증 ………………………………………………………………… 113

15. 수구초심과 일본군 ‘위안부’ ………………………………………………………… 118

16. ‘부락’이란 말을 써서는 안 되는 이유 …………………………………………… 123

17. 프로스트의 시를 음미하며 주사위를 던진다 …………………………………… 127

18. 김경현 씨 진주 떠난다 ……………………………………………………………… 132

19. 『친일인명사전』과 ‘진주정신’ ………………………………………………………… 140

20. 3·1운동 참여는 했지만 ‘변절’한 독립유공자들 …………………………………… 145

21. 『일제강점기 인명록』 발간과 『친일인명사전』 편찬 ……………………………… 150

22. 금지곡과 〈인터내셔널가(歌)〉 ………………………………………………………… 155

23. 신(新)시일야방성대곡 ………………………………………………………………… 161

24. 진주에서의 학살 사진 ………………………………………………………………… 168

25. 진주를 만드는 일념 …………………………………………………………………… 174

 

제2부 진주문화 살리기

- 진주문화를 둘러싼 온갖 논란에 관한 생각…………………………………………… 183

1. 진주난봉가 …………………………………………………………………………………………… 185

2. 색향의 고장 …………………………………………………………………………………………… 195

3. 애수의 소야곡 ……………………………………………………………………………………… 212

4. 진주검무 …………………………………………………………………………………… 221

5. 논개시 ……………………………………………………………………………………… 227

6. 형평운동 …………………………………………………………………………………… 236

7. 동편제의 명창 …………………………………………………………………………… 241

8. 배따라기 …………………………………………………………………………………… 251

9. 진주기생 …………………………………………………………………………………… 258

10. 의암별제 ………………………………………………………………………………… 267

11. 가칭 ‘봄축제’ 프로그램위원 사퇴이유서 …………………………………………… 277

12. 성계옥, 교방문화와 진주검무의 예인 ……………………………………………… 287

 

제3부 논개를 위한 변명

- 논개를 둘러싼 온갖 마타도어에 대한 반박…………………………………………… 297

1. 의암을 폐기하라니! ……………………………………………………………………………… 301

① 의암이라는 말을 폐기하라고요? ………………………………………………………… 304

② 논개님이라는 님 자도 빼라고요? ………………………………………………………… 312

③ 다양하게 전해진 논개의 호칭 ……………………………………………………………… 317

2. 논개의 성씨는 무엇입니까? …………………………………………………………………… 327

① 주씨라는 성도 폐기하라는 말입니까? ………………………………………………… 330

② 최경회와의 인연도 끊으라고요? ………………………………………………………… 334

③ 성씨와 신분을 둘러싼 오래된 시빗거리 ……………………………………………… 350

3. 논개의 남자는 누구입니까? …………………………………………………………………… 367

① 논개의 남자는 몇 명인가요? ……………………………………………………………… 369

② 모두가 진주성전투의 영웅호걸인가요? ………………………………………………… 383

③ 논개의 주변을 배회한 남자들의 정체 …………………………………………………… 393

4. 논개의 죽음을 부정하다니! …………………………………………………………………… 407

① 게야무라 로쿠스케도 잊으라고요? ……………………………………………………… 409

② 7월 7일 촉석루 전승연도 버리라고요? ………………………………………………… 424

③ 논개의 죽음을 부정하고 모독하는 폭거 ……………………………………………… 435

5. 논개의 부활 ………………………………………………………………………………………… 453

① 논개의 죽음과 그녀의 독백 ………………………………………………………………… 454

② 논개 이야기가 전하는 메시지 ……………………………………………………………… 466

③ 논개를 알면 진주를 알고 역사를 안다 ………………………………………………… 474

 

■책을 마치며

우연한 계기로 만들어진 운명적 산물………………………………………………………… 487

■필자 소개………………………………………………………………………………………………… 497

■찾아보기

제3부에 소개된 논개 관련 자료………………………………………………………………… 498

[본 문]
  

진주만의 고유한 무엇인가가 있다.

이 책은 그것을 찾는 과정이다.

‘부지불식’의 맹목적 편견에서 벗어나기를 기대한다.

-본문 중에서

 

실사구시(實事求是)와 법고창신(法古創新)을 화두로

박제화한 역사가 아닌 살아있는 역사를 발굴하고

기억과 기록을 위해 분투하고 있는 김 선생에게

격려의 박수를 보낸다.

-조세열 민족문제연구소 상임이사 추천의 글 중에서

 

그는 또한 탁월한 이야기꾼이며 문장가였다.

흔히 역사라면 건조하고 딱딱한 사실의 나열만을 생각하기 쉬운데,

이 책에서는 진주라는 지역과 그 역사 속 인물들에 대한 저자의

뜨거운 애정과 무한 상상력을 느낄 수 있었다.

-김주완 작가 총평 중에서