어지러운 세상에서 고통받는 백성을 어떻게 구할 것인가?

위정자는 어떠해야 하며 나라는 어떻게 다스려야 하는가?

시대를 초월한 맹자의 질문을 다시 마주하다

★★유려한 번역, 상세한 주석, 명쾌한 해설

★★고금의 여러 판본을 두루 참고한 『맹자』 번역의 완성판!

 

『맹자』는 『논어』, 『대학』, 『중용』과 함께 유가의 필수 경전인 사서로 꼽힌다. 더불어 공자를 지극히 우러러본 맹자가 공자의 사상을 어떻게 발전적으로 계승했는지를 살펴볼 수 있는 책이기도 하다. 맹자는 “인류가 탄생한 이래로 아직 공자 같은 분이 없었다”며 공자를 추앙했고, “다만 내가 바라는 것은 바로 공자를 본받는 것이다”라며 공자의 가르침을 적극 계승하고자 했다.

 

공자와 맹자는 닮은 점이 많다. 맹자 당시 제후들은 패권 다툼에만 열을 올려 천하의 혼란이 극심했다. 민생 역시 처참했다. 이에 맹자는 인의(仁義)를 가볍게 여기고 무력이나 권모술수로 승리를 구가하는 ‘패도정치’를 배격하고 임금으로서 마땅히 지켜야 할 도리인 ‘왕도’와 어진 정치(‘인정’)를 강조하며 사회를 개혁하고 민생의 안정을 도모하고자 했다. 공자와 맹자의 인생 역정이 모두 녹록지만은 않았던 이유가 여기에 있다. 두 사람은 어지러운 세상일을 외면한 채 고고하게 학문에 매진하지 않았다. 누구보다 치열한 개혁가, 정치가의 삶을 지향하고 실제로 살아낸 것이다.

 

맹자는 요순시대를 거쳐 공자까지 이어져온 성왕과 성현의 도통이 중단될 위기에 처한 현실을 한탄한다. 그러나 체념하지는 않는다. 오히려 사명감을 갖고 나서서 그 도통을 계승하겠다는 결연한 의지를 다진다. 어려운 상황에 꺾이고 수그리기에는 백성을 넉넉히 부양해 인의에 기반한 왕도정치를 구현하겠다는 맹자의 의지와 신념이 그만큼 크고 넓었다.

[목 차]
  

머리말

성선설과 민본 사상을 바탕으로 이상 정치와 이상 사회를 꿈꾸며

 

제1편 양혜왕 상

제2편 양혜왕 하

제3편 공손추 상

제4편 공손추 하

제5편 등문공 상

제6편 등문공 하

제7편 이루 상

제8편 이루 하

제9편 만장 상

제10편 만장 하

제11편 고자 상

제12편 고자 하

제13편 진심 상

제14편 진심 하

 

참고 문헌

[본 문]
  

ㆍ일흔 넘은 노인이 비단옷을 입고 고기를 먹으며, 뭇 백성이 굶주리거나 추위에 떨지 않는데도 왕좌에 올라 평천하平天下하지 못하는 경우는 아직 없었습니다. (35쪽)

 

ㆍ만약 사람 죽이는 걸 좋아하지 않는 군왕이 있으면, 천하의 뭇 백성이 모두 목을 빼고 그를 기다릴 것입니다. 진실로 그러하면 백성들이 너도나도 그에게 귀부함이 마치 물이 위에서 아래로 흐르는 것과 같을 텐데, 그 세차고 왕성한 기세를 어느 누가 막을 수 있겠습니까? (49쪽)

 

ㆍ만약 임금님께서 백성들과 함께 즐기신다면 분명 어진 군왕으로서 민심을 크게 얻어 통일천하를 이룩하실 수 있을 것입니다. (79쪽)

 

ㆍ맹자가 말했다. “만약 옥관獄官의 우두머리가 부하 옥관을 잘 다스리지 못한다면, 그를 어떻게 해야 합니까?”

선왕이 말했다. “파면해야지요.”

맹자가 말했다. “만약 나라가 잘 다스려지지 않는다면, 어떻게 해야 합니까?”

그러자 선왕은 좌우를 돌아보며 다른 말을 하였다. (105쪽)

 

ㆍ호연지기라 는 기운은 지극히 크고 지극히 굳센데, 사람이 늘 올곧음으로써 그 기 운을 기르며 해치지 않는다면 천지지간에 가득 차게 될 것이다. 호연 지기라는 기운은 의義와 도道에 어우러져야 하며, 그렇지 않으면 위축 된다. (149쪽)

 

ㆍ‘측은지심’, 즉 남의 고통을 가엾고 불쌍히 여기는 마 음이 없으면 사람이 아니요, ‘수오지심’, 즉 자신의 불선함을 부끄러 워하고 남의 불선함을 미워하는 마음이 없으면 사람이 아니요, ‘사양 지심’, 즉 겸손하여 받지 않으며 양보하는 마음이 없으면 사람이 아니 요, ‘시비지심’, 즉 옳고 그름을 분별하는 마음이 없으면 사람이 아니 다. 측은지심은 인의 단초이고, 수오지심은 의의 단초이며, 사양지심 은 예의 단초이고, 시비지심은 지智의 단초이다. (175쪽)

 

ㆍ공자께서 말씀하셨다. ‘요임금과 순임금은 현인에게 선위禪位하고, 하·은·주 세 나라는 자손에게 전위傳位하였는데, 그 이치는 다 한가지이다.’ (438쪽)

 

ㆍ맹자가 말했다. “그들은 군왕에게 중대한 과오가 있으면 적극 간언하지만, 반복해서 간언해도 듣지 않으면 왕위를 교체해 다른 사람을 옹립합니다.”

선왕이 돌연 발끈하며 얼굴빛이 변했다.

맹자가 말했다. “임금님께서는 괴이하게 생각하지 마십시오. 임금님께서 신에게 물으시니, 신이 감히 사실대로 대답하지 않을 수 없습니다.” (486~487쪽)

 

ㆍ사람이 닭이나 개를 잃어버리면 곧바로 찾을 줄 알지만, 그 본연의 선한 마음은 잃어버리더라도 찾을 줄 모른다. (520쪽)

 

ㆍ맹자가 말했다. “목수와 거장車匠은 다른 사람에게 작업의 법도를 가르쳐줄 수는 있어도, 그 사람으로 하여금 솜씨가 뛰어난 경지에 이르게 할 수는 없다.” (660쪽)

 

ㆍ맹자가 말했다. “백성이 가장 귀중하고, 사직이 그다음이며, 임금은 귀중함이 가장 덜하다.” (668쪽)

 

ㆍ맹자가 말했다. “사람은 누구나 차마 하지 못하는 것이 있는데, 그런 마음을 감히 하는 것에까지 확장해 가는 것이 인仁이다. 사람은 누구나 선뜻 하지 못하는 것이 있는데, 그런 마음을 마구 하는 것에까지 확장해 가는 것이 의義이다.” (689쪽)

 

ㆍ“공자로부터 오늘날에 이르기까지는 100여 년인데, 성인의 시대와 거리도 이렇듯 멀지 않고, 성인의 마을과 거리도 이처럼 대단히 가깝지만, 성인의 거룩한 도를 직접 보고서 안 사람이 없나니, 그렇다면 앞으로도 그것을 들어서 아는 사람 또한 없지 않겠는가!” (704쪽)