채만식의 소설이다.

짧은 이야기들을 모아 한 권의 책으로 내게 되었다.

채만식은 한국의 근대 소설가로, 풍자와 해학을 통해 사회 현실을 비판적으로 묘사한 작품들로 유명하다. 그는 일제강점기 시기의 모순과 부조리를 예리하게 파헤치며, 사회적 억압 속에서 살아가는 인간의 다양한 모습을 그려냈다. 그의 작품들은 한국 문학사에서 중요한 위치를 차지하고 있으며, 「레디메이드 인생」은 그의 대표적인 소설로 잘 알려져 있다. 이 작품은 당시 한국 사회의 빈곤과 부조리를 생생하게 드러내며, 경제적 궁핍 속에서 살아가는 소시민들의 삶과 인간의 욕망을 탐구하고 있다.

채만식의 소설은 일제강점기와 해방기의 한국 문학을 사회적 비판과 풍자의 시각으로 전환시키는 데 기여하였으며, 그의 작품은 당대 사회를 직시하는 새로운 접근 방식을 제시했다고 평가받고 있다. 그의 소설은 인간의 내면과 사회적 현실을 깊이 있게 묘사하며, 독자들에게 강렬한 인상을 남긴다. 그의 작품에는 인간의 고통과 희망, 그리고 사회적 부조리를 직시하는 요소들이 두드러진다.

 

개화기를 분수령으로 고전문학과 현대문학으로 나누어진다.

현대 문학은 개인에 대한 집중, 마음의 내적 작용에 대한 관심, 전통적인 문학적 형태와 구조에 대해 거부하며 작가들은 정체성, 소외, 인간의 조건과 같은 복잡한 주제와 아이디어를 탐구하는 게 특징이다.

‘역사를 잊은 민족에게는 미래는 없다’는 말이 있듯, 과거의 현대문학을 보면 오늘을 살아가는 우리의 모습이 투영된다.

[목 차]

서문

| 1장 | 레디메이드 인생

| 2장 | 치숙

| 3장 | 미스터 방

| 4장 | 강선달

| 5장 | 암소를 팔아서

[본 문]

그가 구직하러 오는 지식 청년들에게 농촌으로 돌아가 농촌사업을 하라는 것과(다음에 또 꺼내는 일거리를 만들라는 것은) 결코 현실에서 출발한 이론적 근거가 있는 것이 아니었다. 그저 지식 계급의 구직군이 넘치는 것을 보고 막연히 ‘농촌으로 돌아가라’ ‘일을 만들어라’ 고 해왔을 따름이다. 따라서 거기에 대한 구체적 플랜이 있는 것도 아니었던 것이다. 한편으로는 한 행세 거리로 또 한편으로는 구직군 격퇴의 수단으로 자룡이 헌 창 쓰듯 썼을 뿐이지. 그리하여 그동안까지는 대개는 그 막연한 설교를 들은성 만성하고 물러가는 것이 그들의 행투였었는데 오늘이 P에게만은 그렇지가 아니하여 불가불 구체적 설명을 해주어야 하게 말머리가 돌아선 것이다. 그래서 그는 떠듬떠듬 생각해 가면서 생각나는 대로 주워섬기는 것이다.

--- “레디메이드 인생” 중에서

 

 

사진도 없지요, 망가(漫畵)도 없지요.

그리구는 맨판 까달스런 한문 글자로다가 처박아 놓으니 그걸 누구더러 보란 말인고.

더구나 우리 같은 놈은 언문도 그런대루 뜯어보기는 보아도 읽기에 여간만 폐롭지가 않아요.

그러니 어려운 언문하고 까다로운 한문하고를 섞어서 쓴 글을 뜻을 몰라 못 보지요. 언문으로만 쓴 것은 소설 나부랭인데 읽기가 힘이 들 뿐 아니라 또 죄선 사람이 쓴 소설이란 건 재미가 있어야죠. 나는 죄선 신문이나 죄선잡지하구는 담쌓고 남된 지 오랜걸요.

잡지야 머 '킹구'나 '쇼넹구라부' 덮어 먹을 잡지가 있나요. 참 좋아요.

--- “치숙” 중에서

 

 

떠난 지 칠팔 년을 별반 신통한 벌이도 못 하는지, 돈 한푼 보내는 싹도 없더니, 하루는 느닷없이 중국 상해에 와 있노라 기별이 전해져 왔다. 그리고는 감감 소식이 없다가, 삼 년 만에 푸뜩 고향엘 돌아왔다. 십여 년을, 저의 말따나 동양 삼국 물 골고루 먹고 다녔으면서, 별로이 때가 벗은 것도 없어 보이고, 행색은 해어진 양복 누더기에 볼 꿰어진 구두짝을 꿰고 들어서는 모양이, 군데군데 김질은 하였으나 빨아 다린 무명 고의 적삼을 입고 고향을 떠날 적보다 차라리 초라한 것 같았다.

--- “미스터 방” 중에서