“그리스도인은 오직 기도를 드리면서 참으로 자기 자신이 된다.”

 

어떻게 기도를 드려야 하는지를 알려 주는 책은 무수히 많으며, 베네딕도식 기도라든가 이냐시오식 기도 등 위대한 성인들이 가르쳐 준 기도 방법도 여러 경로를 통하여 오늘날 그리스도인들에게 전해 온다. 그러나 성서와 교부 전통에 충실하면서 개인 기도를 드리는 방법을 구체적으로 제시해 주는 책은 흔치 않다. 교부들과 사막의 사부들은 언제 어떻게 기도를 드렸을까? 그들은 어떻게 삶과 기도를 융합했을까?

 

『수행: 교부들에게 배우는 기도 생활』은 성서와 교부 전통에 따라서 기도하는 장소와 시간 및 기도하는 방식과 기도하는 자세 등을 아주 구체적으로 설명하면서 일상 속에서 깊은 기도 생활을 하도록 이끌어 준다. 독자들은 이 책을 따라가면서 고대의 기도 방식뿐만 아니라 교부들이 기도와 삶을 결합할 수 있었던 비결도 배울 수 있을 것이다.

[목 차]

 

제5판을 내며

 

들어가며_ 주님, 저희에게도 기도하는 법을 가르쳐 주십시오

 

I. 묵은 포도주를 마셔 보고서는 아무도 새 포도주를 원치 않는다

           1. 처음부터 있어 온 것

           2. 영성과 영성 생활

           3. 활동과 관상

           4. 시편 낭송–기도–묵상

 

II. 장소와 시간

           1. 기도할 때에는 골방에 들어가시오

           2. 예루살렘아, 동쪽으로 눈을 돌려 바라보아라

           3. 하루에도 일곱 번 당신을 찬양합니다

           4. 복되어라, 깨어 있는 사람

           5. 그들은 단식하며 기도했습니다

 

III. 기도하는 방식

           1. 큰 소리로 부르짖으며 눈물로 기도하고 간구하셨다

           2. 끊임없이 기도하시오

           3. 주님, 저에게 자비를 베푸소서

           4. 들으소서, 주님, 제가 큰 소리로 부르짖습니다

           5. 침묵할 때가 있고 말할 때가 있다

 

IV. 기도하는 자세

           1. 일어나 기도하시오

           2. 저의 손 들어 올리니 저녁 제물로 여겨 주소서

           3. 하늘에 좌정하신 분이시여 당신께 저의 눈을 듭니다

           4. 그는 무릎을 꿇고 기도드렸다

           5. 거룩한 뜰에서 주님께 경배하여라

           6. 날마다 제 십자가를 지고 나를 따라야 합니다

 

나오며_ 우리는 이 보화를 질그릇 속에 지니고 있습니다

 

 

부록_ 실천적 조언

           1. 올바른 장소의 선택과 환경 조성

           2. 기도하는 시간

           3. 작은 성무일도

           4. 기도하는 방법과 자세

 

참고문헌

 

[본 문]

 

이 책은 여러 신앙인들의 영적 탐색에 대한 참된 그리스도교적 응답을 제공하는 데 관심이 있다. 특히, 동방과 서방에 공통된 근원적 전통 및 성서에 뿌리박은 ‘실천적 길’을 제시할 것이다. 이러한 접근은, 믿음과 실천이 따로따로 분리되는 상황을 피하면서 그리스도인들이 신앙의 내용과 부합하는 방식으로 자신의 신앙을 실천할 수 있도록 도와줄 것이다.  (15쪽)

 

‘주님께 기도하는 법을 배우는 것’, 성서의 인간이 하는 기도, 교부들이 신앙 안에서 했던 기도는 어떤 특정 본문을 자기 것으로 삼는다는 의미일 뿐 아니라 기도하는 방법과 형태와 자세 등도 모두 흡수한다는 뜻이다.  (19쪽)

 

‘프락티케’(실천/수행)와 ‘테오레티케’(이론/관상)는 서로 독립되어 있어서 우리가 개인적 성향에 따라 선택할 수 있는 ‘길들’이 아니라, 동일한 하나의 길에 있는 두 단계이다. 말하자면, ‘테오리아’(관상)는 ‘실천’의 자연스러운 ‘지평’이다. 곧, 실천은 실천의 목적지, 실천이 지향할 수밖에 없는 관상을 향하여 한 걸음 한 걸음씩 (영혼을) 인도한다. 실천은 실천의 궁극적 목적지인 관상에서만 그 존재 이유를 얻는다.  (46쪽)

 

거룩한 교부들이 마음에 두고 있는 ‘실천하는 그리스도인’이란, 주일의 의무를 어느 정도 충실하게 이행하는 사람이 아니라, 평생 동안 날마다 수차례 기도드리는 사람이다. 다시 말해 식사와 수면, 숨쉬기 등 삶에 필요한 여러 기능을 규칙적으로 수행하듯이 자신의 신앙을 규칙적으로 실천하는 사람이다. ‘영적 활동’은 오직 끊임없는 실천(수행)을 통해서만, 방금 언급한 기능들처럼, 자명하게 보이는 자연스러움에 이를 수 있다.  (84쪽)

 

외적인 자세는 내적 태도를 육체적으로 표현할 뿐 아니라 내적 태도에도 직접 영향을 끼친다. 하느님 앞에서 서서 경건하게 기도하는 사람은 그만큼 경외심도 커진다. 서 있으려고 애쓰지 않고 다른 기도 자세들을 실천하지 않는다면, 우리의 기도는 결코 합당한 열정을 얻지 못할 것이며, 요셉 부스나야가 말한 것처럼 ‘대개 차갑고 얕은’ 상태에 머물고 말 것이다.  (167쪽)

 

기도의 ‘실천적 방식’은 우리가 ‘방법’이라고 부르는 모든 것을 포함하며, 분리돼서 또는 그 자체로 존재하지 않는다. 실천적 방식이란 ‘관상적 방식’이 구체화된 형식에 불과한데, 관상적 방식이 없는 ‘문자’는 ‘영’ 이나 ‘의미’를 지닐 수 없고 심지어 존재하지도 못한다. 그러므로 우리는 실천적 방식과 그것의 ‘의미’를 분리할 수 없으며, 그리스도교나 다른 어떤 종교에서도 실천적 방식만 따로 떼어서 실행할 수 없다. 외적인 ‘형식’이라는 것은 언제나 본성상 비가시적인 내용을 가시적으로 표현한 것이기 때문이다.  (221쪽)

 

우리는 기도하는 대로 믿으며, 믿는 대로 기도한다. 올바르게 기도하지 않는 사람은 머지않아 올바르게 믿지 않게 될 것이다.  (225쪽)