우리의 민족주의는 개항 이후 시작된 것이지만, 그것이 가장 강력히 표출되기 시작한 것은 3.1운동의 실패에 따른 좌절과 밀접한 연관성을 갖고 있다. 이 이후로 형성된 담론들이란 표면의 의미와 이면의 의미가 절대적으로 부조화되는 아이러니컬한 상황들의 연속이었다. 그 공백을 뚫고 들어간 것이 민족에 대한 애틋한 정서와 향수임은 잘 알려진 일이다. 민족이라는 것들을 단선적인 이데올로기가 대번에 집어삼키는 형국이 되어 버린 것이다. 적어도 4.19혁명이 일어나기 전까지는 말이다. 4.19혁명은 이념의 벽을 무너뜨리고 다시 민족주의가 자리잡을 수 있는 공간을 마련해주었다. 남과 북이라는 공간이 이념이 아니라 민족으로 거듭 태어날 수 있는 기회를 제공한 것이다. 하지만 잠시 쿠데타에 성공한 군부 통치는 이 민족주의적인 요소를 다시 약화시키는 계기를 만들었다. 역사는 이렇듯 반복되어 왔고, 또 앞으로도 그럴 것이다. 이런 틈바구니에서 민족을 향한 발걸음들은 경우에 따라 빨라지기도 하고 또 느려 지기도 할 것이다. 하지만 중요한 것은 어떠한 경우에도 민족을 향한 것들은 결코 희석되거나 약화되지 않는다는 사실이다. 오랜 시간의 편차를 두고 등장한, 이 책의 주인공들의 작품에서 이를 끊임없이 확인할 수 있기 때문이다.

제1장 김억 시론과 시의 사회적 의미······························· 13 제2장 변영로 시에 나타나는 민족주의의 층위· ··················· 47 제3장 주요한 시의 집단회귀 도정· ································· 85 제4장 김동명 시의 순수와 저항, 가치중립적인 균형감각· ······ 121 제5장 심훈 시의 나타난 민족주의에의 여정······················ 155 제6장 모윤숙 시에 나타난 민족의 구경적 여로· ················· 191 제7장 윤곤강 시에 나타난 ‘피’와 민족· ··························· 227 제8장 임학수 시의 낭만적 태도, 그 민족주의자로서의 한계···· 257 제9장 노천명 시의 고향과 근대성의 상관 관계· ················· 295 제10장 이영순의 「延禧高地」와 「地靈」의 서사시적 가능성· ····· 327 제11장 한성기 시의 생활 속에 구현된 자연························ 349 제12장 이건청 시에서의 자아의 각성과 다층적 총화로서의 자연· 379 찾아보기ㆍ412