서벌턴은 포스트 식민주의, 그리고 어느 한 국가에 한정된 문제로 볼 수 없다. 일본을 보더라도 제2차 세계대전(아시아ㆍ태평양전쟁)이 종식된 후 고도경제성장을 이룬 자본주의 사회에서 경제성장과 진보의 논리로 합법적이고 온당한 제도처럼 연출된 권력의 미명 하에 사회적 마이너리티에 위치한 약자와 소수자들은 비민주적이고 부당한 억압에 신음해 오고 있었는데, 다만 그 실체가 매몰되고 가려져 있었을 뿐이었던 것이다. 그리고 이러한 문제는 세계화가 심화되고 있는 오늘날에 있어서는 일국의 경계를 넘어 인류가 공동으로 대응해야 할 문제이기도 하다. 특히 역사적 사건을 공유하며 정치ㆍ경제적으로 복잡한 관계망 속에 놓여있는 동아시아의 서벌턴 문제는 초국가적 차원에서 유기적으로 얽혀있는 억압의 연결고리를 파악하고 비판적인 성찰의 토대를 마련해 공동으로 대처해야 할 초역적 과제이다.

들어가는 말 이질적인 공간을 만들어라 ―전후 도시개발과 언더클래스의 프롤레타리아화 <유동적 하층 노동자 > 유동적流動的―하층下層―노동자勞動者 산야山谷 폭동 연구 ―자본주의적 복합체와 공간 지배 광기의 수출, 침묵의 연대 ―1975년 6월, 후나모토 슈지船本洲治의 두 장의 ‘유서’ 상품의 반 랩소딕한 실재론과 랩소딕한 혁명론 ―이노우에 고井上康？사키야마 마사키崎山政毅 『マルクスと商品論』 <동아시아 반일 무장 전선> 무기를 들어라武器を取れ ―다이도지 마사시大道寺？司의 하이쿠俳句 해설 기리야마 가사네桐山襲 『빨치산 전설パルチザン？？』 육조 문학六朝文學과 게릴라 ―다카하시 가즈미高橋和巳 『스테코 모노가타리捨子物語』 기기기 ―사투私鬪하는 테러리스트 만화 <서벌턴과 부락사> 서벌턴과 종교 ―피차별부락의 경험에서 <야타矢田 교육 차별사건> 재고 부락 해방운동의 현재와 앞으로 260 당？과 부락문제 ―오니시 교진大西巨人 『신세이키게키神聖喜劇』 <아이누민족> 일본이 망한 뒤에 신야 교新谷行 『아이누 민족 저항사』를 읽기 위해 <표현과 혁명> 국가의 암흑과 심사 문화 ―JAL 123편 추락사건과 사고조사위원회 마르스와 비너스 ―이시무레 미치코石牟？道子와 미나마타병 투쟁 키니코스Kynikos의 승리 ―오시마 나기사大島渚 <미치광이>라는 서벌턴 계급의 시대 ―유메노 규사쿠夢野久作 『도구라ドグラ？마구라マグラ』 『신 카라마조프의 형제들』의 메타？크리티크 사적 단가론 노트 ―요시모토 다카아키吉本隆明 『초기 가요론初期歌？論』에 비유하여 <현재>와 시적언어 ―요시모토 다카아키吉本隆明？오카이 다카시岡井隆？ 다이도지 마사시大道寺？司 통증의 ‘호칭？’ ―마사오카 시키正岡子規의 역사주의와 ‘사생’