※ 전통생활사총서 한국 전통시대의 다양한 역사적 현장과 인물 속에 숨어 있는 사례들을 하나하나 발굴하여 재구성해 소개한다. 당시 사람들의 일상 속을 세밀하게 파악해서 그간 덜 알려져 있거나 알려지지 않았던 다양한 소재를 대중에게 흥미롭게 전달한다. 특히 중앙정부 중심의 자료가 아닌 민간에서 생산한 기록물을 통해 재현하는 만큼 각 지역의 살아 있는 역사적 사실을 이해하는 데 기여한다. 매년 해당 분야 전문가를 집필자로 선정하였고 지속적인 피드백을 통해 원고의 완성도를 높였다. 본 총서를 통해 생활사, 미시사, 신문화사의 붐이 다시 일어나길 기대한다. ‘통신사(通信使)’는 육로를 통해 중국으로 가는 사신단과는 달리 바닷길을 통해 일본으로 건너갔다. 이 때문에 통신사는 바닷길에서 ‘언제 만날지 모를 위험에 대한 두려움’과 ‘나라에 대한 충성의 여정’이라는 두 가지 감정 사이에서 끊임없는 고민의 짐을 짊어지고 다녀와야 하는 사절이었다. 그래서 사행 전후로 통신사들이 남긴 사행록의 시작에는 이런 두려움과 막중한 임무에 대한 상념들이 동시에 기록되어 있다. 한편 통신사들의 유람기를 보고 있노라면 현재 일본의 유명한 관광지로 그대로 이어지는 것도 확인할 수 있다. 유명한 유람지는 고금을 막론하고 그 가치가 지속되는 것 같다. 자, 과거의 유람을 현재에서 다시 한번 천천히 실행시켜 보는 것은 어떨까?

책머리에 들어가는 말 1. 궁궐에서 하직하고, 한강나루에서 이별하다 궁궐에서, 관왕묘에서 사신의 임무를 되새기다 이별의 한강나루 2. 배 띄우기 전, 부산을 유람하다 동래와 부산진에서의 통신사 맞이, 그들의 ‘축제’ 통신사선(通信使船)을 점검하다 부산진성(釜山鎭城)의 풍광과 일상 영가대에서의 해신제(海神祭)와 전별연(餞別宴) 부산 명소(名所) 유람 배를 띄운 후, 바람을 기다리며 보내는 일상 3. 일본 사행로의 첫 기착지, 쓰시마섬 부산에서 쓰시마섬 후추로의 항해 통신사들의 숙소 ‘세잔지[西山寺]’, 막부를 대신한 감찰기관 ‘이테이안[以酊庵]’ 후추에서 행해지는 통신사 하선연(下船宴) 1811년 역지통신 접대를 전담한 쓰시마섬 4. 이키섬을 거쳐 일본 본섬 시모노세키에 이르다 11차 사행까지 필수 경로였던 이키섬[壹岐島], 배로 만들어 낸 육지 대한해협을 뒤로하고 바라본 아이노섬[藍島](현재 相島)의 등불 바닷길의 관문 시모노세키[下關](아카마가세키[赤間關])로 시모노세키의 숙소 아미다지[阿彌陀寺]와 안토쿠천황 사당 번주의 화려한 다옥(茶屋)에 가려진 가미노세키[上關]에서의 식수 조달 5. 일본의 바닷길, 세토나이카이를 가로지르다 세토나이카이의 첫 방문지, 가마가리[蒲刈] 명승절경 도모노우라[？浦](韜浦) 넓고 고요한 바다를 품은 우시마도[牛窓] 6. 바닷길과 육지길이 만나는 번화한 도시, 오사카 바닷길의 끝 오사카에서 갈아탄 화려한 누선 넓은 숙소와 번화한 도시, 오사카 7. 천황의 역사가 스민 교토를 밟다 요도우라에서 교토로 들어가는 길 천년 사찰을 숙박지로 삼고 조선인의 귀와 코로 만든 무덤 8. 무사들의 격전과 평온함의 시대를 동시에 보여 준 히코네와 오가키 망호루(望湖樓)에서 바라보는 비와호[琵琶湖] 세키가하라와 오가키성 9. 성신교린의 도시 나고야, 배로 다리를 잇다 배를 잇대어 만든 다리로 강을 건너고 번성한 거리와 아름다운 여성들 통신사와의 시문창화가 활발한 나고야 10. 통신사의 유묵이 있는 세이켄지를 품은 시즈오카 물살 센 오이강[大井川]을 건너고 아름다운 풍광과 통신사의 유묵이 남아 있는 세이켄지 험난한 사타[薩？] 고개를 넘어 후지산을 바라보다 11. 하코네의 절경은 통신사들의 시가 되고 험준한 하코네 고개를 넘어 하코네 호숫가 숙소로 시로 승화된 하코네의 산수 12. 사행의 종착지, 에도에 입성하다 에도에 들어서 니혼바시를 거닐다 에도에서의 숙소, 히가시혼간지 에도성의 화려함, 국서전달 의례 일본의 연회 문화 13. ‘천하명승지 유람’으로 둔갑한 닛코 방문 닛코산[日光山] 유람, 억지유람이었을까? 닛코에서 지내는 제례 나오는 말