문학윤리학 비평

문학윤리학비평은 문학의 윤리 가치가 결여된 문제를 해결하기 위하여 마땅히 세상에 등장했어야만 했다. 문학윤리학비평은 윤리의 시각에서 문학을 독해, 분석, 해석하는 비평방법이다. 그것은 문학텍스트를 주요 비평대상으로 삼아 윤리의 시각에서 텍스트에 묘사된 서로 다른 삶의 현상, 즉 인간과 자아, 인간과 타자, 인간과 사회, 인간과 자연 등의 복잡한 윤리 관계 속에서 특정한 역사 환경에 놓여 있는 각각의 윤리선택 모델을 해부하고, 윤리선택의 동기와 과정을 분석함으로써 그러한 각각의 선택이 우리에게 전해주는 도덕 영감을 드러내고, 효과적인 도덕의 모범을 제시하여 인류문명의 진보를 위해 경험과 교훈을 제공하려 한다.

문학의 탄생은 목적성이 있다. 그 목적은 교화이다. 문학윤리학비평에서 문학의 기본 기능은 교화이다. 문학의 교화는 독자가 문학을 독해하는 심미과정 가운데 실현된다. 심미는 미를 인식하고 이해한다. 이는 독자가 독해에 기초해서 문학을 이해하고 감상하는 과정이다. 독자는 심미의 주체이고, 문학은 심미의 대상 즉 객체가 된다. 심미는 독자가 문학을 어떻게 독해하고 이해하고 감사하는지를 말한다. 여기서 문학은 그 자체로 심미가 불가능하며, 오로지 문학을 독해하는 독자만이 심미가 가능하다. 독자 입장에서 말하면, 심미는 문학의 교화가치 발현과 실현이다. 심미는 결코 문학의 기능이 아니고, 문학의 교화 기능을 위해 존재하는데, 이는 곧 문학의 교화 기능을 실현하는 방법이자 과정이다. 이 때문에 문학의 근본 목적은 인류에 오락을 제공하는 데 있지 않고, 윤리의 시각에서 사회와 삶을 인식하는 도덕 범례를 제공하고, 인류의 물질생활과 정신생활의 도덕 경계를 알려주며, 자아 완성에 도덕경험을 제공하는 데 있다.
인류의 문명발전 역사의 관점에서 보면, 문학은 인류역사의 일부분이다. 문학은 역사를 초월할 수도 벗어날 수도 없다. 단지 역사를 반영할 뿐이다. 역사 시기마다 문학은 그 시기에 속한 고유한 윤리환경과 윤리맥락을 갖는다. 이는 문학의 전제 중 하나다. 문학이 역사적 산물이기 때문에, 우리가 과거의 문학을 현재의 윤리환경과 윤리맥락에서 독해한다면, 문학평가의 윤리 패러독스가 나타날 수 있다. 즉 특정 시대 도덕 문학은 오늘날 도덕에 부합하지 않으며, 오늘날 도덕에 부합하는 문학은 특정 시대의 도덕에 부합하지 않는다.

한국어판 머리말_5
옮긴이 머리말_13
머리말_17

제1편 문학윤리학비평의 기초이론 연구_41
제1장 문학윤리학비평의 기초이론_43
1. 문학윤리학비평의 정의_43
2. 문자텍스트, 두뇌텍스트, 물질텍스트_49
3. 문학의 물질형태_52
4. 문학의 정의_61
5. 문학 정의의 상대성_66

제2장 스핑크스 인자와 윤리선택_77
1. 인류의 자연선택_77
2. 인류의 윤리선택_82
3. 스핑크스의 수수께끼_85
4. 스핑크스 인자_88
5. 스핑크스 인자와 오이디푸스의 패륜 범죄_92
6. 도리안 그레이의 자연의지와 이성의지_97
7. 『반 쪼가리 자작』의 영혼과 육신의 괴리_105
8. 『서유기』와 중국 지괴소설_109

제3장 문학의 기원에 관한 오독_116
1. 모방의 오독_116
2. 문예의 노동기원설 탄생과 논쟁_123
3. “노동이 미를 창조했다”는 미학 관점의 명제가 아니다_131
4. “노동이 인간을 창조했다”는 문학 관점의 명제가 아니다_137
5. 노동은 예술의 기원이 아니다_143

제4장 문학과 문예 개념의 모호성_153
1. 문학과 문예의 역사에 관한 논변_153
2. 20세기 초부터 1920년대까지 문예 개념의 출현과 사용_165
3. 문예의 최초 정의와 연원_179
4. 문예 함의의 혼용과 문예학의 문제_186

제5장 문학윤리학비평의 도덕전통_209
1. 문학윤리학비평과 문학윤리학_209
2. 문학비평의 도덕책임_214
3. 문학윤리학비평의 도덕전통_220
4. 고대 그리스와 로마의 문학비평_227
5. 중세의 문학비평_236
6. 문예부흥부터 18세기까지의 문학비평_241
7. 19세기 이래 문학비평_251

제6장 문학윤리학비평과 도덕비평_257
1. 고대 그리스의 윤리문학_257
2. 플라톤과 아리스토텔레스의 문학비평_262
3. 정전 문학의 사례 분석_270

제7장 문학정전의 독서, 해석, 가치의 발견_283
1. 문학정전에 관하여_283
2. 문학정전이 왜 필요한가?_288
3. 문학의 정전화 과정_290
4. 문학정전의 가치 발견_295

제8장 서양문학의 윤리비평: 발전과 변천_307
1. 문학윤리학비평의 서양 기원_307
2. 문학윤리학의 두 가지 경향_312
3. 문학윤리학연구에서 문학의 윤리비평으로_316
4. 포스너와 부스의 논쟁_320

제9장 중국에서 문학윤리학비평의 전파와 수용, 융성_326
1. 중국에서 문학윤리학비평의 전파_326
2. 중국에서 문학윤리학비평의 수용_331
3. 중국에서 문학윤리학비평의 발흥_336
4. 중국에서 문학윤리학비평의 연구 활용_343

제2편 문학윤리학비평의 실천적 운용_351
제10장 윤리금기와 오이디푸스 비극_353
1. 『오이디푸스』의 운명 해설_353
2. 오이디푸스 콤플렉스_355
3. ‘살부취모’와 근친상간 범죄_357
4. 스핑크스 수수께끼의 윤리 계시_367
5. 윤리질서 수호의 필요성_370

제11장 하디의 창작과 윤리도덕 사상_375
1. 하디의 진화론적 윤리도덕 사상_375
2. 하디의 공리주의 도덕관_386
3. 하디의 정의관_390
4. 『데버빌가의 테스』의 도덕경향과 평가_394
5. 이기주의와 종교도덕에 대한 하디의 비판_403

제12장 『노인과 바다』와 밀림의 법칙_409
1. 노인과 사자의 우화_409
2. 노인의 물고기 포획과 밀림의 법칙_420
3. 노인의 물고기 포획과 윤리의 깨달음_427

제13장 『상복이 어울리는 엘렉트라』의 패륜과 복수_433
1. 오닐의 희곡 창작과 『상복이 어울리는 엘렉트라』 삼부곡_433
2. 『상복이 어울리는 엘렉트라』와 『오레스테스』의 스토리 치환_436
3. 마농 가족의 패륜 범죄_440
4. 패륜, 범죄, 그 결과_445

제14장 윤리의 변천과 중국 5·4시기의 시_451
1. 5. 4시기의 시 윤리_451
2. 신시 윤리와 「나비」_458
3. 후스의 신시 창작_466
4. 신시 윤리의 수용과 신시 창작_474

부록_489
- 문학윤리학비평 용어 해설_491
- 옮긴이 해설_569
- 색인_593