진리는 주관화의 위험에 저항한다. 칸트의 코페르니쿠스적 전회는 주관 안에서의 객관성을 다루기 때문에 여전히 우리 인간에게라는 인식인간학적 입장을 맴돌고 있다. 그렇기 때문에 우리에게와 있는 그대로의 대립이 해소되지 않는 한 칸트의 선험철학은 불충분할 수밖에 없다. 따라서 범주를 통한 대상형성의 불가피성만을 강조하는 선험철학의 문제지평을 가능성의 조건에서 다룰 것이 아니라 가능성의 현실화를 통해서 그 타당성을 검증해야만 한다.
칸트 선험철학을 막다른 골목으로 몰고가는 것은 바로 범주가 진리차이의 가능성 앞에 노출된다는 데 있다. 칸트의 선험철학을 비판적으로 재구성하려는 시도는 그렇기 때문에 선험논증에서 다양한 형태로 제기되고 있다. 칸트 인식론의 미완성은 칸트가 말한 범주의 불가피성은 진리실행의 관점에서 필연적으로 재구성되지 않을 수 없다. 철학의 전망이 매우 불투명한 현실에서 계속해서 제기되는 것은 세계를 이해하려는 우리 개념틀의 불가피성이 아니라 여전히 있는 그대로의 질서를 파악하는 것이다. 따라서 개념의 질서가 아니라 있는 그대로가 그 자체로서 우리에게 이해될 수 있는가가 진리척도의 궁극적인 기준이다. 칸트의 선험철학은 이런 관점에서 비판적으로 재구성되지 않으면 안 된다.

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목차

     1. 모든 결합의 최고원칙으로 자기의식의 종합적 통일
     2. 선험적 영역
     3. 경험과 종합
     4. 선험적 진리
     5. 현대 물리학의 칸트 비판
     6. 선험적 연역과 선험논증
     7. 토대주의의 성립불가능성
     8. 토대주의 비판으로서의 선험논증
     9. 선험철학 탈피: 필연성과 난점들