세계의 오랜 역사와 전통을 가진 민족과 국가의 고유한 건축물이 그 문화의 척도가 되어 왔고, 그것은 기술만이 아닌 문화적 유산과 자산으로 여겨졌다. 근대 이전까지의 서양 건축사는 교회건축양식을 중심으로 흘러왔을 뿐 아니라 현대에서도 그 정통성과 역사성의 최후의 보루로 인식되고 있다. 그간 한국의 근·현대건축사에서 중요한 위치를 차지해왔던 우리의 교회건축은 현재 세계에서 가장 활발히 일고 있다. 하지만 건축설계 과정에서 겪는 성직자·신자·건축가·미술가 간의 갈등과 오해, 공유할 수 있는 공통 언어와 가이드라인이 없기 때문에 많은 비용과 노력에도 불구하고 기능적·예술적·상징적 가치를 두루 갖춘 교회건축을 찾아보기 어렵다. 참다운 교회건축을 위해서는 우리의 문화에서 그리스도교적 전통을 새롭게 이해하고 유럽의 현대 교회건축과 그 바탕이 되는 신학적·전례적 원칙을 되새겨보아야 할 것이다. 우리보다 앞서 과학시대에 들어서면서 세속화와 다원화의 문제점을 드러내고 분리되었던 교회와 종교미술, 건축이 재통합을 시대하였던 유럽의 현대교회의 경험은 우리에게 좋은 본보기가 될 것이다. 제2차 바티칸공의회의 문헌에 대한 건축적 해석은 건축의 문제를 전례와 신학을 통해 접근했기에 성직자, 신자, 건축가, 미술가 간의 상호이해와 협력, 설계에도 도움이 될 것이다.