동북아의 내셔널리즘에 대한 이해

19세기 후반 서구와의 교류를 통해 급격하게 확산된 동북아 내셔널리즘은 그 때나 지금이나 사람들의 삶에 큰 영향력을 미치고 있다. 이 책은 동북아시아 지역에서 자리 잡은 내셔널리즘의 형성과 변화의 과정에 대한 고찰을 담고자 기획되었으며, 19세기 후반에서 20세기 후반에까지 동북아 지역국가에서 다양하게 변주되며 전개된 내셔널리즘과 트랜스내셔널리즘의 중층적 영향에 대한 논의를 다룬다.
동북아에서 내셔널리즘은 제국을 만들어 간 지배자의 언어이자, 제국에 저항하는 식민지인들의 언어이기도 하다. 냉전의 전선 양쪽에서 서로 다른 이념을 추구하는 가운데 내셔널리즘은 국민국가를 만들고 공고화하고자 한 이들과 이를 변혁하고자 하는 이들에게도 활용되어 왔다. 최근 10년 사이 세계화의 한계가 노정되고 글로벌 패권을 둘러싼 대결 구도가 형성되면서 내셔널리즘은 또 다른 양상으로 우리에게 영향력을 행사하고 있다.

발간사

총론
동북아시아 민족주의의 역사와 미래, 전망 _박명규
1. 머리말
2. 동북아시아 민족주의의 형성과 전개
3. 탈냉전과 지역공동체적 관심
4. 다시 열리는 판도라의 상자?
5. 맺음말

1부 동북아 내셔널리즘의 형성
내셔널리즘으로서 ‘국체’: 메이지 천황의 ‘신성’함의 기원들 _김태진
1. 머리말
2. 국체론과 신성성-종교의 대용으로서 천황
3. 헌법초안에서 등장하는 신성성의 기원들
4. 신성불가침의 일본적 변용
5. 황실전범에서 신성
6. 맺음말

자유주의와 민족주의에 대한 후스胡適의 중첩적 인식 _김현주
1. 서론
2. 유학시절의 후스: 국가와 세계
3. 자유주의자로서의 후스: 자유주의〉민족주의
4. 민족주의자로서의 후스: 자유주의〈민족주의
5. 결론

우리 비통한 ‘형제들’: 방편으로서의 왜란의 기억_유불란
1. 들어가며: ‘배타적 일체감’이라는 문제
2. ？？난중잡록亂中雜錄？？: 우리 비통한 형제들의 탄생
3. “명위의 고하로써 높이고 낮춤이 있어선 안 됩니다.”
4. 결론을 대신하여:방편으로서 왜란 기억의 지속적인 활용이라는 문제

중국 근대 민족주의와 문화보수주의의 관계에 대한 재고찰_루싱(盧興)
1. “천하체계”에서 “세계체계”로
2. “천하”와 “세계”가 가리키는 보편성의 차이
3. 문화 보수주의의 이유 및 민족주의와의 차이
4. 결론

中？近代民族主？？文化保守主？之？系再思考？？
1. ？“天下？系”到“世界？系”
2.“天下”？“世界”所指向的普遍性之？？
3. 文化保守主？的理由及其？民族主？的差？
4. ？？

2부 동북아 내셔널리즘의 변화
1990년대의 국제화？세계화와 대중 민족주의 박해남
1. 서론
2. 대중 민족주의
3. 1960~80년대 민족주의 담론의 두 갈래
4. 1990년대 초의 국제화와 대중 민족주의
5. 1990년대 중반의 세계화와 대중 민족주의
6. 결론

양안의 내셔널리즘과 진먼도金門島의 트랜스내셔널리즘, 그리고 평화관광_오준방(Wu Chun Fang)
1. 들어가며
2. 진먼도金門島의 트랜스내셔널리즘
3. 진먼도의 평화 자원
4. 나오며

근대 시기 한국인의 민족 인식과 민족주의: 안창호를 중심으로_이나미
1. “우리가 어떤 민족입니까”
2. ‘민족성’에 대한 관점과 연구 방법
3. 자신自信주의
4. 타인은 지옥
5. 타고난 이야기꾼
6. 인정과 평판 중시
7. 지도자 불신과 평등주의
8. 우리는 어떤 민족이어야 하나

동이족과 기마민족 : 동북아시아 맥락에서의 한국 범민족주의Pan-nationalism_한승훈
1. 머리말
2. 우랄알타이어족과 몽골인종
3. 적대적 타자로서의 ‘지나’
4. 동이족과 기마민족
5. 맺음말