제1부 존재론과 인식론 9

제1장 철학사의 징검다리 11
1-1. 존재에 대한 물음: 플라톤과 아리스토텔레스 13
〈플라톤의 이데아론〉 13
〈아리스토텔레스의 우시아(ousia)〉 15
1-2. 고ㆍ중세의 존재와 사유의 일치 17
1-3. 존재론: 전통 존재론과 현대 존재론 21
〈전통 존재론〉 22
〈현대 존재론〉 24
1-4. 근대철학의 인식론적 사유 27
1-5. 현대철학: 생성의 철학 32
〈현대철학 그 이후: 이성으로부터의 탈출〉 33

제2장 의미론: 실증주의와 구성주의 37
〈인식 방법 세 가지: 객관적, 주관적, 현상학적 인식〉 38
2-1. 실증주의의 지시이론: 분석철학 40
2-2. 칸트의 구성주의: 주관적 의미론 46


제2부 언어철학과 기호해석 57
〈현대철학의 언어적 전회: 세계-언어-주체〉 58

제1장 니체의 진리관: 사물과 언어 61
1-1. 힘에의 의지 62
1-2. 신-죽음 이후의 영원회귀 64
1-3. 관점주의 68
1-4. 은유로서의 진리 72

제2장 퍼스의 기호작용 77
2-1. 퍼스의 화행론 80
2-2. 퍼스의 귀추법과 기호작용 87

제3장 툴민의 논증모델 93
3-1. 논증과 논증행위: 논리학과 수사학 93
3-2. 툴민의 논증모델 100
3-3. 툴민 논증모델과 퍼스 귀추법의 유사성 103
3-4. 생략삼단논법, 퍼스의 귀추법, 툴민 논증구조 등의 유사성 107

제4장 비트겐슈타인의 언어게임과 가족유사성 111
4-1. 언어그림이론에서 언어게임으로의 전회 111
4-2. 말할 수 없는 것에 대해서는 침묵해야 116

제5장 야콥슨의 은유와 환유 119

제6장 라캉의 기표와 기의의 미끄러짐, 라캉의 기표: 의미화 연쇄 123

제7장 피아제와 비고츠키, 그리고 촘스키의 언어 학습관 127
7-1. 피아제의 발생학적 인식론 128
7-2. 비고츠키의 언어와 사고 131
7-3. 촘스키의 구조주의 언어학 135


제3부 현상학과 해석학 139

제1장 현상학적 의미론 141
1-1. 현상학: 과학적 객관주의에 저항 142
1-2. 현상학적 방법 145
1-3. 생활세계 현상학 152
〈메를로-퐁티의 후설 현상학 비판〉 156
〈현상학에서 실존주의로〉 159
〈오수벨의 현상학적 의미〉 160

제2장 해석학적 의미론 165
2-1. 하이데거의 존재론적 해석학: 의식의 현상학에서 존재의 현상학으로 166
〈현존재(Dasein)와 기초존재론〉 168
2-2. 현존재의 마음씀(Sorge) 172
〈마음씀의 세 계기와 시간성〉 175
2-3. 죽음을 향한 존재로서의 현존재의 불안 181
〈죽음에로의 선구를 통한 본래적인 자기회복 가능성〉 184
2-4. 현존재의 존재방식인 이해 186


제4부 구조주의 191
제1장 구조주의 의미론 193
1-1. 구조주의 언어학: 소쉬르의 기호학 195
1-2. 실존주의와 구조주의 사상 비교 201
1-3. 헤겔의 주인과 노예의 변증법 205
1-4. 샤르트르의 존재와 무: 타인은 지옥이다 210

제2장 레비스트로스의 구조주의 인류학 217
2-1. 구조주의 언어학이 밝힌 무의식의 법칙 217
2-2. 인류학, 실존주의에서 구조주의로, 구조주의 인류학 220
2-3. 지옥은 우리 안에 있다 222

제3장 라캉의 구조주의 정신분석학 227
3-1. 구조주의와 정신분석학: 라캉의 상상계, 상징계, 그리고 실재계 227
〈홀바인 ?대사들?에 드러난 실재계〉 235
3-2. 상징계, 타인의 욕망을 욕망하는 기표시스템 238
3-3. 언어와 무의식: 소쉬르의 기호이론과 라캉의 이론적 수정 241
3-4. 무의식은 언어처럼 구조화되어 있다 245
3-5. 주이상스와 죽음충동 250
3-6. 라캉의 욕망의 윤리 253

제4장 크리스테바의 기호계와 상징계 259


제5부 후기구조주의 275

제1장 데리다의 해체: 후기구조주의 방법론 281
1-1. 이항대립과 음성중심주의 비판 282
1-2. 흔적과 대리보충의 논리 284
1-3. 데리다의 글쓰기(e’criture)와 윤리적 주체 289
1-4. 데리다와 원효의 차연 292
〈원효의 차연법: 화쟁〉 293

제2장 딜타이의 객관주의적 해석학 295

제3장 하이데거의 존재론적 해석학 301

제4장 가다머의 철학적 해석학 309

제5장 리쾨르의 해석: 이해와 설명의 변증법 315
5-1. 리쾨르의 상징의 해석학 317
5-2. 기호가 의미작용을 하는 과정 320
5-3. 후설 현상학에서 리쾨르 해석학으로 321
5-4. 리쾨르의 구조주의 비판, 리쾨르의 텍스트 해석 323
5-5. 리쾨르의 의미론: 담화의 언어학 324
5-6. 설명과 이해의 변증법을 통한 텍스트 해석 329
5-7. 텍스트 앞에서의 자기이해 337


제6부 패러다임과 에피스테메 343

제1장 세상을 보는 패러다임 345
1-1. 연구의 틀: 패러다임 346
1-2. 과학철학: 실증주의 그 이후 349
〈관찰의 이론의존성〉 350
〈경험자료에 의한 이론의 미결정성〉 351
〈과학지식에 대한 사회학(SSK)〉 351

제2장 푸코의 에피스테메 353
2-1. 푸코의 담론의 질서 354
〈담론적 실천〉 356
2-2. 에피스테메: 인식론적 단절 358
〈르네상스 시대의 에피스테메〉 361
〈고전주의 시대 표상의 에피스테메〉 363
〈근대의 인간중심주의 에피스테메〉 366
〈20세기 구조주의 에피스테메〉 368
2-3. 타자의 담론 369
2-4. 지식의 고고학에서 권력의 계보학으로 373
2-5. 지식-권력과 주체화 378
〈실존의 미학〉 380

제3장 쿤의 패러다임 383

제4장 학습 패러다임의 변화: 행동주의에서 구성주의로 389
〈구성주의 학습이론: 피아제 vs. 비고츠키〉 393
〈비고츠키의 근접발달이론〉 397


제7부 구성철학과 해체철학 401

제1장 정초주의에 반대하며: 구성에서 해체로 403
1-1. 인간중심적 vs. 생태론적 패러다임 407
〈소유론 vs. 존재론〉 410
〈이항대립 vs. 상관적 차이〉 411
1-2. 구성철학과 해체철학의 대대법적 상관성 416
〈동일성의 철학 vs. 차이의 철학〉 417

제2장 바르트의 기호론 421
〈의미작용 vs. 의미생성〉 422
〈바르트(R. Barthes)의 가르침의 단계: 해석에서 해체로〉 427

제3장 들뢰즈의 사건의 의미론 431
〈욕망하는 기계와 기관없는 신체〉 432
〈되기의 윤리학〉 439

제4장 후기구조주의 차이생성과 글쓰기 441
〈되기(becoming)의 과학 글쓰기〉 442
〈써지는(writerly) 텍스트로서의 교육과정〉 446
〈과학논술: 차이나는 반복〉 448
〈리좀(rhizome)적 과학지식 추구하기〉 453
〈현대철학의 핵심: 차이생성〉 456

제5장 반성적 판단력으로 아름다운 과학교육 공동체 만들기 463

제6장 사이에-있음(틈)으로 함께-있음(공동체) 만들기 475

참고문헌 480
찾아보기 492