문명은 인간의 본능적 욕구에 대한 영속적 제어에 기초하고 있다는 프로이트의 테제는 당연하게 수용되어 왔다. 본능을 제어하는 과정에서 인간에게 가해지는 고통이 과연 문명의 혜택만큼 가치가 있는지는 심각한 문젯거리가 되지 않았다. 프로이트 자신이 그러한 본능의 제압 과정이 불가피하다고 간주했기 때문이다. 인간의 본능적 욕구를 만족시키는 일은 문명사회와 양립하지 않는다. 만족의 포기와 만족의 지연이 진보의 선행조건이다. 프로이트는 “행복은 문명사회의 가치가 아니다”고 말했다. 행복의 추구는 상근 노동의 직업 규율에, 일부일처제의 규율에, 법과 질서라는 기존체제에 복종해야 한다. 리비도의 방법적 희생이, 즉 사회적으로 유용한 활동과 표출을 지향하여 리비도의 방향을 억지로 꺾는 것이 바로 문명이다. ― 헤르베르트 마르쿠제, 『에로스와 문명』

머리말 4 Ⅰ. 서 론 13 Ⅱ. 문명과 불행 19 1. 1절 대양적 정서의 유래 21 2. 2절 종교의 행복 가치와 다양한 행복 추구 활동 27 3. 3절 문명의 충동 억제적 성격 40 4. 4절 문명과 사랑의 갈등 44 5. 5절 문명과 파괴성의 갈등 52 6. 6절 충동 이론의 변천 58 7. 7절 반문화적 공격성에 대한 문화의 대응: 죄책감의 형성 77 8. 8절 문명의 문제와 해결 84 Ⅲ. 종교의 기능과 원천 87 1. 신경증과 종교 90 2. 종교와 문화 94 3. 종교의 기원 111 Ⅳ. 사랑과 성적 생활 153 1. 유아기의 성적 생활 159 2. 사춘기 이후의 성적 생활: 대상선택과 불륜의 문제 167 3. 성적 억제와 성적 일탈 172 4. 성도착과 신경증 186 Ⅴ. 신경증의 기전과 행복가치 191 1. 신경증의 종류 193 2. 전환 히스테리 202 3. 강박신경증 207 4. 신경증의 치료 방법 217 5. 저항과 억압 225 Ⅵ. 꿈과 공상적 소망충족 233 1. 꿈의 동기 238 2. 꿈의 왜곡과 검열 245 3. 꿈의 재료와 전형적 꿈 253 4. 꿈 작업 264 5. 꿈의 심리학 276 6. 꿈의 최종 목적 284 Ⅶ. 초심리학 287 1. 정신의 구조와 원칙 291 2. 자아 심리학 310 Ⅷ. 결 론 317 인용문헌 323