고려대학교 철학과를 졸업하고 동 대학교 대학원에서 철학박사학위(동양철학 전공)를 취득하였다. 고려대학교 철학과 교수, 와세다 대학 연구교수, 한국공자학회 회장, 한국동양철학회 회장, 한국철학회 회장 등을 역임하였으며, 현재 대한민국학술원 회원, 고려대학교 명예교수, 中國社會科學院 명예교수, 曲阜師範大學 객원교수, 국제유학연합회(중국) 부회장 및 상임이사로 있다. 지은책으로는 『한국유학논구』, 『한국의 성리학과 실학』, 『동양사상과 한국사상』, 『신실학사상론』, 『조선시대 성리학의 연구』, 『한국유학사 상·하』, 『공자사상의 발견』(공저), 『신실학의 탐구』(공저), 『조선유학의 자연철학』(공저), 『실학의 철학』(공저), 『도설로 보는 조선유학』(공저), 『자료와 해설 : 한국의 철학사상』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『퇴계선집』, 『경연일기』 등이 있다.|||성균관대학교 유학과 졸업, 동대학원 동양철학과를 졸업(철학박사)하였다. 동양철학연구회 회장, 한국동양철학회 회장을 역임하였으며 현재 계명대학교 명예교수이다. 저서로 『조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점』, 『주자―동아시아 세계관의 원천』『주자학 신연구』, 『화이트헤드의 과정철학과 조선조 성리학』 등이 있다. 논문으로 「라이프니츠에 있어서 중국철학 수용과정에 대한 연구」, 「牛溪 成渾의 性理說과 조선후기 ‘折衷派’」 등이 있다.|||성균관대학교 유학과 졸업, 동대학원 동양철학과 졸업(철학박사)하였다. 중국사회과학원 객좌교수, 율곡학회 회장, 한국주자학회 회장을 역임하였다. 현재 성균관대학교 명예교수이다. 저서로 『유교사상의 본질과 현재성』, 『조선조 유학사상사의 양상』『한국성리학의 발전과 심학적·실학적 변용』 등이 있으며, 논문으로 「노사 기정진의 사단칠정론에 대한 고찰」, 「「태극도설」에 대한 남당의 이기론적 해석체계」 등이 있다. |||고려대학교 철학과 졸업, 동대학원 철학과 졸업(철학박사)하였으며, 현재 군산대학교 역사철학부 교수이다. 저서로 『기정진 철학사상 연구』, 『기정진: 한말 성리학의 거유』 등이 있고, 논문으로 「蘆沙學派의 形成과 蘆沙學의 繼承」, 「蘆沙學派의 理氣論―田愚의 蘆沙說 비판에 대한 鄭載圭의 반비판을 중심으로」 등이 있다.|||전남대학교 철학과 졸업, 동대학원 철학과 졸업(철학박사)하였으며 현재 전남대학교 학술교수이다. 저서로 『조선의 유학자들 켄타우로수를 상상하며 리와 기를 논하다』, 『인지유학의 철걸음』 등이 있다. 논문으로 「‘인승마(人乘馬)’ 은유의 형성과 변형」, 「이발설(理發說)과 은유: 체험주의적 분석의 필요성」 등이 있다. |||(현)성균관대학교 유학교수
성균관대학교 한국철학과 학부, 석사박사
칭화대학 방문학자

(?)成均?大? 儒?院 ?授
成均?大? ??哲?系 本科、?士、博士
??大? ???者|||부산교육대학교 윤리교육과 교수이다. 1995년 성균관대학교에서 “한말 절의학파와 개화파의 사상적 특성에 관한 연구”라는 논문으로 철학 박사학위를 받았다. 저서로 『유가 사회철학 연구』(2001), 『유교전통과 자유민주주의』(2004), 『주자학의 길』(2007), 『현대문명과 유교적 성찰』(2018), 『한국성리학사론』(2020) 등이 있다.|||서울대학교 국사학과 졸업, 동대학원 국사학과를 졸업(문학박사)하였다. 현재 광주대학교 관광학부 교수이다. 저서로 『조선중기 예학사상사』, 『조선시대 사상사를 어떻게 볼 것인가』『호남사림의 학맥과 사상』 등이 있으며 논문으로 「16세기 후반 喪祭禮書의 發展과 그 意義」, 「16-17세기 예학의 지역적 분화과정과 그 특징」 등이 있다.|||성균관대학교 대학원 동양철학과에서 박사학위를 받았으며, 현재 성균관대학교 한국철학인문문화연구 책임연구원을 역임하면서 전북대와 전주대에서 강의하고 있다. 주요 관심분야는 한국 철학사 및 성리학이다. 저서로는 『한주 이진상의 철학사상』, 『한국철학사상사』(공저), 『한국실학사상사』(공저) 등이 있고, 역서로는 『(현상윤의) 조선유학사』, 『(현상윤의) 조선사상사』, 『범주로 보는 주자학(朱子の哲學)』(이상 역서) 등이 있으며, 「한주학파 성리학의 지역적 전개양상과 사상적 특성」, 「齋 黃胤錫의 洛學 繼承的 性理說 一攷」 등 다수의 논문이 있다.