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    한국 산문선 8-책과 자연

    • 서유구외 저
    • 안대회,이현일 역
    • 민음사
    • 2017년 11월 24일
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    상품 규격 정보
    상품상세정보
    ISBN ISBN-13 : 9788937415746
    쪽수456쪽
    크기기타 규격
    제품구성양장
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    책 소개
    우리나라의 고전 명문을 총망라한 『한국 산문선』(전 9권)이 민음사에서 완간되었다. 우리 고전의 부흥을 이끌고 있는 안대회, 이종묵, 정민, 이현일, 이홍식, 장유승 등 6인의 한문학자가 삼국 시대부터 20세기 초반에 이르기까지 한문 산문 중 사유의 깊이와 폭이 드러나는 작품을 선별·번역한 역작이다. 1300년의 시간을 넘어 찬란히 빛나는 우리 옛글은 한 시대의 풍경과 사유를 그대로 펼쳐 보이며 오늘날 우리에게 귀중한 문화 자산이 되어 준다.
    목차
    8권 - 책과 자연 | 서유구 외 순조 연간 권상신(權常愼) 나귀와 소(驢牛說) 봄나들이 규약(南皐春約) 정릉 유기(貞陵遊錄) 대은암의 꽃놀이(隱巖雅集圖贊) 서영보(徐榮輔) 물결무늬를 그리는 집(文?堂記) 자하동 유기(遊紫霞洞記) 통제사가 해야 할 일(送人序) 장혼(張混) 고슴도치와 까마귀(寓言) 심내영(沈來永) 되찾은 그림(蜀棧圖卷記) 남공철(南公轍) 광기의 화가 최북(崔七七傳) 둔촌 별서의 승경(遁村諸勝記) 성해응(成海應) 안향 선생 집터에서 나온 고려청자(安文成瓷尊記) 백동수 이야기(書白永叔事) 신작(申綽) 자서전(自敍傳) 태교의 논리(胎敎新記序) 이옥(李鈺) 소리꾼 송귀뚜라미(歌者宋??傳) 밤, 그 일곱 가지 모습(夜七) 걱정을 잊기 위한 글쓰기(鳳城文餘小敍) 북한산 유기(重興遊記) 윤행임(尹行恁) 소동파 숭배자에게(與黃述翁鍾五) 숭정 황제의 현금(崇禎琴記) 심노숭(沈魯崇) 연애시 창작의 조건(香樓謔詞敍) 내 인생 내가 정리한다(自著紀年序) 정약용(丁若鏞) 통치자는 누구를 위해 존재하나?(原牧) 카메라 오브스쿠라(漆室觀?說) 토지의 균등한 분배(田論 一) 살인 사건의 처리(欽欽新書序) 직접 쓴 묘지명(自撰墓誌銘 壙中本) 몽수 이헌길(蒙?傳) 홍역을 치료하는 책(麻科會通序) 수종사 유기(游水鍾寺記) 조선의 무기(軍器論 二) 조수삼(趙秀三) 소나무 분재 장수(賣盆松者說) 경원 선생의 일생(經?先生自傳) 서유구(徐有?) 「세검정아집도」 뒤에 쓰다(題洗劒亭雅集圖) 농업에 힘쓰는 이유(杏圃志序) 의서 편찬의 논리(仁濟志引) 나무 심는 사람의 묘지명(柳君墓銘) 부용강의 명승(芙蓉江集勝詩序) 빙허각 이씨 묘지명(嫂氏端人李氏墓誌銘) 연못가에 앉은 시인(池北題詩圖記) 불멸의 초상화, 불멸의 문장(與沈穉敎乞題小照書) 책과 자연(自然經室記) 김조순(金祖淳) 미치광이 한 씨(韓顚傳) 이생전(李生傳) 김노경(金魯敬) 맏아들 정희에게(與長子書 甲子) 김려(金?) 진해의 기이한 물고기들(牛海異魚譜序) 「북한산 유기」 뒤에 쓰다(題重興游記卷後) 이면백(李勉伯) 비지 문장을 짓는 법(碑誌說) 유본학(柳本學) 검객 김광택(金光澤傳) 도심 속 연못과 정자(堂叔竹里池亭記) 사서루기(賜書樓記) 이학규(李學逵) 유배지의 네 가지 괴로움(與某人) 문장의 경계(答某人) 한제원 묘지명(韓霽元墓誌銘) 박꽃이 피어난 집(匏花屋記) 윤이 엄마 제문(哭允母文) 박윤묵(朴允默) 송석원(松石園記) 수성동 유기(遊水聲洞記) 서경보(徐耕輔) 벼루를 기르는 산방(養硯山房記) 서기수(徐淇修) 백두산 등반기(遊白頭山記) 스스로 쓴 묘표(自表) 유희(柳僖) 『언문지』 서문(諺文志序) 제 눈에 안경 같은 친구(送朴伯溫遊嶺南序
    저자 소개
    저자 : 서유구외
      서유구
      본관은 달성(대구), 경기도 파주 장단이 고향이다. 조선 성리학의 대가로서 규장각 제학, 전라 관찰사, 수원 유수, 이조 판서, 호조 판서 등 고위 관직을 두루 역임했음에도, 경학이나 경세학보다는 천문· 수학· 농학 등 실용학문에 심취했던 서명응(조부), 서호수(부), 서형수(숙부)의 가학家學에 깊은 영향을 받아, 조선시대 최고의 실용백과사전이자 전통문화 콘텐츠의 보고인 󰡔임원경제지󰡕 113권을 저술했다.

      토갱지병土羹紙餠, 즉 ‘흙으로 끓인 국이나 종이로 만든 떡’처럼 입으로만 만리장성을 쌓는 관념적 학문에 염증을 느낀 풍석은, 사대부라면 누구나 즐겼던 시 짓기도 거의 하지 않았다. 벼슬에서 물러나 있는 동안 고향인 임진강변 장단에서 직접 농사짓고 물고기 잡으며, 술 빚고 음식 만드는 부엌을 드나들면서, 임원林園에 사는 선비로서 가족을 건사하고 덕을 함양하는 데 필요한 전반적인 실용지식을 집대성하는 데 전념했다. 이를 위해 조선과 중국, 일본의 온갖 서적을 섭렵하여 체계적으로 모은 실생활에 필요한 각종 지식과, 직접 경험해보고 듣고 관찰한 내용을 16분야로 분류, 엄밀하게 편찬 저술하기 시작했다.

      관직에 복귀한 뒤 호남 지방에 기근이 들자, 굶주린 백성을 위해 󰡔종저보󰡕를 지어 고구마 보급에 힘쓰기도 했던 풍석은, 재야나 한직에 머물렀던 당시의 여느 실학자와 달랐다. 실현 가능한 개혁을 추구하는 조정의 최고위 관료였고, 농부이자 어부, 집 짓는 목수이자 원예가, 술의 장인이자 요리사, 악보를 채록하고 거문고를 타는 풍류 선비이자 전적과 골동품의 대가, 전국 시장과 물목을 꿰고 있는 가문 경영자이자 한의학과 농학의 대가였다.

      늙어 벼슬에서 물러나, 그동안 모으고 다듬고 덧붙인 엄청난 분량의 󰡔임원경제지󰡕를 완결한 그는 경기도 남양주 두릉에서 82세의 일기를 다했다. 시봉하던 시사가 연주하는 거문고 소리를 들으며 운명했다고 한다.
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