<해제> ○ 解題 『원오선사심요(悟禪師心要)』는 『벽암록(碧巖錄)』으로 널리 알려진 불과(佛果) 원오극근(悟克勤, 1063～1135, 임제종 양기파) 스님에게 당시 법을 묻는 선승과 사대부들, 그리고 제자들에게 답서로 써 보낸 편지글을 모아 펴낸 서간집이다. 원오극근 선사는 팽주(彭州), 즉 사천성(四川省, 중국 서쪽 내륙의 산으로 둘러싸인 분지이자, 서역으로 가는 관문이었던 촉[蜀] 땅) 성도부(成都府) 사람으로 자(字)는 무착(無着), 속성은 락(駱) 씨이다. 대대로 유학을 하는 집안에서 태어나 어려서 절에 놀러 갔다가 느낌을 받고 출가하였다. 처음에는 문조(文照)나 민행(敏行, 1044~1100) 등의 법사에게 『능엄경(楞嚴經)』 등 경론을 배우다가 심한 병을 앓고 난 뒤 문자공부를 반성하였다. 행각을 떠나 옥천승호(玉泉承皓, 1012~1092), 대위모철(大慕喆, ?~1095), 황룡조심(黃龍祖心, 1025~1100), 동림상총(東林常總, 1025~1091) 등 여러 선지식에게 법을 물었다. 마지막으로 임제종의 중흥조라 일컬어지는 태평산(太平山) 오조법연(五祖法演, ?~1104) 선사를 찾아가 단련을 받고 인가를 얻었다. 1102년(40세)에 출신지인 성도(成都) 소각사(昭覺寺)에 주지하였고, 1124년(62세)에 변경(京, 하남성[河南省] 개봉시[開封市])의 천녕(天寧) 만수사(萬壽寺)에 주석하였다. 원오스님은 밖으로 몇 대에 걸친 왕으로부터 신임을 받으며 안으로는 선불교 중흥을 위해 공안참구를 체계 있게 설명하려고 노력하는 한편, 대혜종고(大慧宗, 1089~1163), 호구소륭(虎丘紹隆, 1077~1136) 등 걸출한 선승들을 배출하여 임제선이 뿌리내릴 수 있는 토대를 마련하였다. 원오스님이 살았던 11세기 중반에서 12세기 중반은 거란과 여진 등 이민족의 침탈과 내정의 실패로 송(宋) 왕조가 위기에 처한 때였다. 특히 왕안석(王安石, 1021~1086)의 개혁의지(1069)가 실패로 돌아가고 나서, 정책대결로서의 신법(新法)과 구법(舊法)의 대립이 아니라 인맥만 남은 신당과 구당 세력이 쟁점 없는 싸움을 거듭하던 시기였다. 그런 가운데도 건국 초부터 역대 왕들의 귀의를 받아 오던 불교는 국가 권력의 보호 아래 대토지를 소유하고 귀족들과 교류하면서 어느 정도 특권을 누릴 수 있었다. 특히 1126년 송이 여진의 금에 패하면서 황제 휘종과 흠종이 금에 사로잡힌 정강(靖康)의 변 이후에 정치 무대가 강남(江南)으로 옮겨지면서, 이전 시대에 충의왕(忠懿王) 전숙(錢, 929~988)의 노력으로 불교 전통이 강하게 남아 있던 강남 지역을 중심으로 불교는 새로운 발전의 시대를 맞이한다. 이때 불교는 선(禪), 정토(淨土), 천태(天台)가 주된 흐름을 이루고 있는데, 이 중 사천(四川) 출신 승려가 다수를 차지했던 임제종 양기파 선승들이 장상영(張商英, 1044~1122)이나 소식(蘇軾, 1036~1101) 등 사천 출신 고위 관료층의 귀의를 받으며 강남불교의 중심으로 떠오르게 되었다. 임제종 선승들은 선불교 중흥을 위해 다각적인 노력을 하였다. 특히 그때까지 내려오던 선 참구법에 대해서 더욱 조직적인 설명체계를 세우는 작업을 하였다. 원오스님의 몇 가지 저술은 이런 맥락에서 나온 대표적인 예이다. 공안 참구를 체계화한 것은 오조법연에서 본격화되었다고 볼 수 있는데, 오조법연은 ‘무’자 공안을 참구하라고 강조하였다. 원오스님의 특징은 여러 조사들의 공안과 기연 언구들을 매 편마다 제시하긴 하나, 그것을 하나로 일관토록 하지 않고 여러 개의 공안들을 동시에 제시해 줌으로써 그것을 지표 삼아 구경(究竟)을 직하(直下)에 깨닫도록 강조한 점이다. 반면, 대혜종고에 와서는 오직 ‘무’자 공안 하나만을 끝까지 참구하여 안신입명처(安身立命處)를 찾도록 강조하였다. 더러는 ‘간시궐(幹屎)’ 등 다른 몇 개의 공안들을 동시에 제시하긴 하나, 주로 한 개의 공안으로 결판내도록 하는 간화선이 확립된 것은 대혜에 와서라고 하겠다. 그러므로 법연-원오-대혜의 3대(代)로 이어지는 간화선 확립 시기에 원오스님의 『심요』는 중요한 교량 역할을 한 법어들이다. 원오스님의 저술 중에 이 『심요』는 평생 썼던 편지글을 제자들이 모아서 펴낸 책이다. 건염(建炎) 3년(1129, 저자 67세) 단하(丹霞) 불지유(佛智裕, 1085~1150) 선사에게 보낸 편지까지 실려 있는 것으로 보아 스님의 말년이나 사후에 편집된 것으로 보인다. 여기에 실린 글들은 ‘심요’라는 제목이 시사하듯, 하나같이 직지단전(直指單傳)의 종지를 드러내는 데 역점을 두고 있다. 그리고 선문에서 가장 금기시하는 교리적인 설명이나 고정된 형식에 얽매이지 말 것을 매 편에서 강조하였다. 옛 선지식들의 기연(機緣)이나 말씀들을 종지를 이해하는 착안점으로 제시하면서, 참선하는 납자의 본분자세나 선지식으로서 가져야 할 안목과 삶의 태도 등을 편지 받을 사람의 공부 정도와 그들이 처한 상황을 고려해가며 자세하게 지시해주고 있다. 특히 송대에는 사대부(士大夫)들 사이에 참선이 유행하였기 때문에 『심요』에서도 사대부들에게 주는 편지가 상당 부분을 차지한다. 그러나 송대에 만들어진 다른 저술들과는 달리 『심요』에서는 재가와 출가를 막론하고 염불이나 기도, 혹은 당시 사회문제나 불교계에 있었던 사건 등에 관한 언급은 한마디도 없고 오로지 화두참선으로 일관된 이야기뿐이다. 그런 만큼 『심요』는 임제종 선승들 사이에 종안(宗眼)을 판가름하는 지침서로 읽혀 왔음을 알 수 있다. 대혜스님의 편지글을 모은 『서장(書狀)』도 형식상 『심요』와 닮은 점으로 보아 『심요』를 답습한 것으로 짐작된다. 『심요』에는 상권에 70편, 하권에 73편, 모두 143편의 글이 실려 있으며 이 중 사대부들과 나눈 편지는 42편이다.

한글 선어록을 발간하면서 … 005 해제(解題) … 009 원오심요(悟心要) 서(序) … 022 ○ 원오심요 상 ● 01. 화장(華藏) 명(明) 수좌(首座)에게 주는 글 … 026 02. 장선무(張宣撫) 상공(相公)에게 드리는 글 … 042 03. 장선무(張宣撫) 상공(相公)에게 함께 부치는 글 … 044 04. 원(圓) 수좌(首座)에게 주는 글 … 049 05. 유(裕) 서기(書記)에게 주는 글 … 059 06. 융(隆) 지장(知藏)에게 주는 글 … 066 07. 법왕(法王)의 충(沖) 장로(長老)에게 주는 글 … 072 08. 법제(法濟) 선사(禪師)에게 주는 글 … 079 09. 고() 서기(書記)에게 주는 글 …082 10. 보령(報寧)의 정(靜) 장로(長老)에게 주는 글 … 088 11. 개성사(開聖寺) 융(隆) 장로(長老)에게 주는 글 … 093 12. 보현사(普賢寺) 문(文) 장로(長老)에게 주는 글 … 095 13. 정주(鼎州) 덕산(德山) 정(靜) 장로에게 주는 글 …102 14. 담주(潭州) 지도(智度) 각(覺) 장로에게 주는 글 … 104 15. 촉중(蜀中)의 축봉(鷲峰) 장로에게 주는 글 … 107 16. 현(顯) 상인(上人)에게 주는 글 … 110 17. 간(諫) 장로에게 주는 글 … 115 18. 원(元) 선객(禪客)에게 주는 글 … 117 19. 고() 선인(禪人)에게 주는 글 …119 20. 온초(蘊初) 감사(監寺)에게 주는 글 … 121 21. 일(一) 서기(書記)에게 주는 글 … 124 22. 일(一) 서기(書記)에게 준 법어에 덧붙여 … 127 23. 종각(宗覺) 선인(禪人)에게 주는 글 … 130 24. 광(光) 선인(禪人)에게 주는 글 … 136 25. 민(民) 선인(禪人)에게 주는 글 … 138 26. 재(才) 선인(禪人)에게 주는 글 … 141 27. 찬(璨) 상인(上人)에게 주는 글 … 151 28. 찬(璨) 상인(上人)에게 주는 글 … 156 29. 영(寧) 부사(副寺)에게 주는 글 … 160 30. 상(詳) 선인(禪人)에게 주는 글 … 161 31. 혜(慧) 선인(禪人)에게 주는 글 … 164 32. 수도하는 약허(若虛) 암주(菴主)에게 주는 글 … 166 33. 양(良) 노두(蘆頭) 선인(禪人)에게 주는 글 …169 34. 허(許) 봉의(奉議)에게 드리는 글 … 172 35. 해(諧) 지욕(知浴)에게 주는 글 … 177 36. 인(印) 선인(禪人)에게 주는 글 … 184 37. 신(信) 시자에게 주는 글 … 187 38. 조인(祖印) 사미에게 주는 글 … 189 39. 민(民) 지고(知庫)에게 주는 글 … 191 40. 서울을 떠나는 자문(自聞) 거사를 전송하면서 … 199 41. 용(湧) 도자(道者)에게 주는 글 … 201 42. 실(實) 상인(上人)에게 주는 글 … 203 43. 추(樞) 선인(禪人)에게 주는 글 … 205 44. 실(實) 선노(禪老)에게 주는 글 … 207 45. 영(瑛) 상인(上人)에게 주는 글 … 209 46. 천(泉) 상인(上人)에게 주는 글 … 211 47. 사(思) 선인(禪人)에게 주는 글 … 213 48. 걸(傑) 상인(上人)에게 주는 글 … 214 49. 성(成) 수조(修造)에게 주는 글 … 216 50. 유(逾) 상인(上人)에게 주는 글 … 219 51. 정(淨) 선인(禪人)에게 주는 글 … 223 52. 견(堅) 도자(道者)에게 주는 글 … 225 53. 상(尙) 선인(禪人)에게 주는 글 … 227 54. 영(瑛) 상인(上人)에게 주는 글 … 228 55. 승(昇) 선인(禪人)에게 주는 글 … 232 56. 민(民) 상인(上人)에게 주는 글 … 235 57. 심(心) 도자(道者)에게 주는 글 … 238 58. 조(照) 도인에게 주는 글 … 242 59. 윤(倫) 상인(上人)에게 주는 글 … 246 60. 정(正) 상인(上人)에게 주는 글 … 248 61. 성연(性然) 거사에게 드리는 글 … 250 62. 혜공(慧空) 지객(知客)에게 주는 글 … 252 63. 장(張) 직전(直殿)에게 드리는 글 … 258 64. 호(胡) 상서(尙書) 오성(悟性)에게 드리는 권선문(勸善文) … 262 65. 장선기(張宣機) 학사(學士)에게 드리는 글 … 266 66. 동감(同龕) 거사 부신지(傅申之)에게 드리는 글 … 269 67. 황성숙(黃聲叔)에게 드리는 글 … 276 68. 증(曾) 대제(待制)에게 드리는 글 … 277 69. 여(呂) 학사(學士)에게 드리는 글 … 280 70. 촉(蜀) 태수 소중호(蘇仲虎)에게 드리는 글 … 281 ○ 원오심요 하 ● 71. 황(黃) 태위(太尉) 검할(鈐轄)에게 드리는 글 … 284 72. 뇌공달(雷公達) 교수(敎授)를 전송하면서 …289 73. 거제(巨濟) 요연(了然) 조봉(朝奉) … 294 74. 장중우(張仲友) 선교(宣敎)에게 드리는 글 …298 75. 문덕(文德) 거사에게 드리는 글 … 304 76. 흥조(興祖) 거사에게 드리는 글 … 306 77. 초연(超然) 거사에게 드리는 글 … 309 78. 위(魏) 학사(學士)에게 드리는 글 … 311 79. 가중(嘉仲) 현랑(賢良)에게 드리는 글 … 315 80. 방청로(方淸老)에게 드리는 글 … 318 81. 이의보(李宜父)에게 드리는 글 … 320 82. 한(韓) 통판(通判)에게 드리는 글 … 322 83. 장(張) 국태(國太)에게 드리는 글 … 323 84. 장자고(張子固)에게 드리는 글 … 327 85. 원빈(元賓)에게 드리는 글 … 331 86. 증(曾) 소윤(少尹)에게 드리는 글 … 338 87. 장(蔣) 대제(待制)에게 드리는 글 … 340 88. 영(寧) 선인(禪人)에게 주는 글 … 347 89. 승(勝) 상인(上人)에게 주는 글 … 350 90. 침(琛) 상인(上人)에게 주는 글 … 352 91. 영(英) 상인(上人)에게 주는 글 … 354 92. 원(圓) 상인(上人)에게 주는 글 … 357 93. 조(照) 선인(禪人)에게 주는 글 … 360 94. 감(鑑) 상인(上人)에게 주는 글 … 363 95. 조(祖) 상인(上人)에게 주는 글 … 367 96. 연(宴) 선인(禪人)에게 주는 글 … 369 97. 종(從) 대사(大師)에게 드리는 글 … 371 98. 조(祖) 선인(禪人)에게 주는 글 … 373 99. 제(諸) 상인(上人)에게 주는 글 … 378 100. 양주(楊州)의 승정(僧正) 정혜(淨慧) 대사(大師)에게 드리는 글 … 380 101. 각(覺) 선인(禪人)에게 주는 글 … 383 102. 자(自) 선인(禪人)에게 주는 글 … 386 103. 유(有) 선인(禪人)에게 주는 글 … 388 104. 월(月) 선인(禪人)에게 주는 글 … 392 105. 본(本) 선인(禪人)에게 주는 글 … 395 106. 달(達) 선인(禪人)에게 주는 글 … 397 107. 인(印) 선인(禪人)에게 주는 글 … 402 108. 묘각(妙覺) 대사(大師)에게 드리는 글 … 404 109. 인(仁) 서기(書記)에게 주는 글 … 407 110. 이연(怡然) 도인(道人)에게 답하는 글 … 409 111. 황(黃) 통판(通判)에게 답하는 글 … 411 112. 선인(禪人)에게 주는 글 … 415 113. 조(詔) 부사(副寺)에게 주는 글 … 418 114. 등(燈) 상인(上人)에게 주는 글 … 423 115. 선인(禪人)에게 주는 글 … 425 116. 노수(魯)에게 드리는 글 … 428 117. 선자(禪者)에게 주는 글 … 432 118. 선인(禪人)에게 주는 글 … 436 119. 원유(遠猷) 봉의(奉議)에게 드리는 글 … 441 120. 엄(嚴) 수(殊) 두 도인에게 주는 글 … 445 121. 도명(道明)에게 주는 글 … 448 122. 시자 법영(法榮)에게 주는 글 … 450 123. 도인(道人)에게 드리는 글 … 452 124. 중선(仲宣) 유나(維那)에게 주는 글 … 455 125. 중송(中) 지장(知藏)에게 주는 글 …458 126. 전차도(錢次道) 학사(學士)에게 드리는 글 … 461 127. 처겸(處謙) 수좌(首座)에게 주는 글 … 465 128. 오(悟) 시자(侍者)에게 주는 글 … 469 129. 풍희몽(馮希蒙)에게 드리는 글 … 471 130. 화엄(華嚴) 거사(居士)에게 드리는 글 … 474 131. 무주(無住) 도인(道人)에게 주는 글 … 476 132. 원장(元長) 선인(禪人)에게 주는 글 … 478 133. 단하(丹霞) 불지유(佛智裕) 선사(禪師)에게 주는 글 … 481 134. 경룡학(耿龍學)에게 보낸 편지 끝에 붙인 글 … 483 135. 양무구(楊無咎) 거사(居士)에게 드리는 글 … 485 136. 성도(成都)의 뇌공열(雷公悅) 거사(居士)에게 드리는 글 … 488 137. 덧붙이는 글 … 491 138. 장지만(張持滿) 조봉(朝奉)에게 드리는 글 … 493 139. 오(吳) 교수(敎授)에게 드리는 글 … 498 140. 선인(禪人)에게 주는 글 … 502 141. 한(韓) 조의(朝議)에게 드리는 글 … 503 142. 증(曾) 대제(待制)에게 드리는 글 … 507 143. 종각(宗覺) 대사(大師)에게 드리는 글 … 509