제1부 - 비평 종교현실에서 우리가 기대할 수 있는 것 -정진홍 죽어서 받는 이름 시호(諡號) -이욱 외줄타기와 송장 자세 -장석만 조선시대 태(胎)와 땅, 그리고 돌의 문화 -이욱 죽은 나의 몸을 어떻게 하시겠습니까? -구형찬 예수를 십자가에 못 박는 인디언 -유기쁨 웰빙의 시대와 불사, 혹은 영생의 종교 -안연희 한국 귀신의 소망 -이용범 다크투어리즘과 도호쿠오헨로 -박규태 “왜 내 말을 들으려 하지 않지요!” -박상언 백년 전 전쟁터에서 보낸 편지들을 읽으면서 -최정화 서세동점(西勢東漸)과 동세서점(東勢西漸)의 차이 -윤승용 조약, 통역, 선교 -이진구 올림픽 송가 <이매진>의 종교성과 무신론 논란 -송현주 “우리는 종교를 가지고 있어요” -이진구 성공을 권하는 사회 -하정현 “말을 함으로 말을 버린다”(因言遣言) -이민용 종교, 양심의 이름으로 괴롭히는, 구원의 이름으로 단죄하는 -민순의 인간, 괴물, 몬스터 -김태연 신이 선물한 최고의 악기는 악기 -홍승민 전제적 종교와 인본적 종교 -이혜숙 제2부 - 시평 치병의 기적과 치병 의료 봉사 -정진홍 행복, 종교, 내셔널리즘 -박규태 탈경계의 현대종교 -송현주 무엇이 아니라 어떻게, 먹고 먹일 것인가 -민순의 공의회의 아들이 도회지 교회를 이끌다 -조현범 프란치스코 교황을 어떻게 기억할 것인가 -최현주 종교개혁 500주년과 프로테스탄트 패러다임의 미래 -신재식 종교개혁과 점성술 -최화선 올림픽과 달력, 그리스도교 -신재식 역사 교과서 국정화와 상고사·고대사 서술 -윤승용 대한민국 대통령과 켈로그의 종교 사용법 -박상언 사실과 허구의 경계에서 무너져가는 영화 <나랏말싸미>를 애도하며 -김윤성 ‘자기 배려’로서 <라이온킹>, 그 성장 이야기 -도태수 제3부 - 단상 떠도는 삶들을 생각한다 -이민용 “어찌할 수 없는[不得已]” 인생의 편안함 -최수빈 동물에 대한 단상 -이용범 유교의 몰락에 관한 단상 -김호덕 민간유교라는 개념에 대한 단상 -이연승 순교(殉敎)와 시복(諡福)에 관한 짧은 생각 -조현범 알파고 단상 -구형찬 축원에 관한 단상 -이혜숙 롤랑 바르트의 마지막 강의, 그리고 종교학 강의에 대한 단상 -안연희 제4부 - 구상 반야심경과 분류체계 -장석만 ‘인간적인 것 너머’의 종교학 -유기쁨 인도-유럽의 신화 비교와 학문적 상상력 -하정현 캉유웨이[康有爲]의 기이한 부활 -이연승 종교학과 신(神) -윤용복 종교와 심리치료의 경계는? -우혜란 “잊혀진 꿈의 동굴” 혹은 기원에 대한 상상력 -최화선 시간의 무게 -이창익 순례와 일본의 불교문화 -허남린 현장의 목소리, 기록관을 만날 때 -심일종 ‘지양’의 의미와 헤겔, 그리고 버틀러 -김태연 ‘잊은 나’는 ‘잃어버린 나’일까? -최수빈 도철 읽기와 보기 -임현수 45년의 기다림, 엔게디(Ein Gedi) 두루마리 문서의 복원 -도태수 종교와 머리카락 -이창익 ‘성스러운’ 체액(體液) -우혜란 인간희생제의를 어떻게 이해해야 할까 -임현수 하느님의 올바름을 묻는 요즘 영화들 -방원일 다큐멘터리 영화 <만신>과 TV 다큐멘터리 <신의 뇌>, 그리고 종교학 상념 -김윤성 넷플릭스로 배운 신종교 -방원일