“(칼뱅에 의하면,) 하나님은 지극히 거룩하시고 인간은 무가치한 죄인일 뿐인데, 하나님의 구원 사역에서 인간이 할 수 있는 일은 무엇인가?” “(칼뱅에게) 하나님은 구원 사역에 인간의 역할을 위한 여지를 남겨 두지 않는 강압적인 분인가?” 이는 역사상 여러 신학자들이 칼뱅의 신학에 제기해 온 질문들이다. 칼뱅의 인간론은 구원과 성화에 인간이 어떤 기여도 할 수 없다는 듯이 인간 본성의 죄성을 강조하기 때문이다. 이에 토드 빌링스는 칼뱅의 여러 글에서 ‘그리스도 안에의 참여’ 교리를 탐구함으로써 이 질문들을 다룬다. 칼뱅의 ‘참여’ 신학은 이중 은혜(duplex gratis) 즉 칭의와 성화의 은혜에 근거해서 하나님과 인간의 차별화된 결합을 설명한다. 이 ‘참여’ 신학은 기도, 성찬, 법, 교회 질서, 시민 질서에 대한 견해로도 확장된다. 한편 최근 신학 담론에서 선물 개념이 계시, 은혜, 윤리를 둘러싼 토론의 중심적 범주가 되었다. 이 토론에서, 하나님에 대한 칼뱅의 관점은 ‘일방적(편무적)인 선물’의 대표 사례로 치부되었다. 받는 쪽의 역할을 박탈하여 인간의 작용을 배제하는 한쪽만의 선물이라는 것이다. 빌링스는 선물 학자들의 토론에서 칼뱅이 비판받는 지점을 살펴보고 칼뱅의 선물 신학의 새로운 면모를 제시한다. 빌링스는 칼뱅의 참여 교리와 선물 담론을 연구하기 위해, 칼뱅의 여러 저서와 『기독교 강요』는 물론이고, 교부들과 16세기 신학자들, 현대 칼뱅 신학자들의 작품까지 폭넓게 탐구하고 인용한다. 이 작업의 결과, 칼뱅의 ‘그리스도 안에의 참여’ 교리와 선물 신학과 관련된 역사적이고 신학적인 다양한 담론이 한데 모인다.

1장 칼뱅, 참여, 그리고 현대 사상에서 선물의 문제 1. 칼뱅, 그리고 ‘선물’ 신학 1) 교환의 선물들과 ‘값없는’ 선물 2) 선물 교환과 참여 2. 칼뱅의 독특한 참여 교리 3. 칼뱅의 참여 교리와 칼뱅 연구 1) 칼뱅과 참여의 범주 2) 칼뱅, 베르나르두스, 그리고 ‘그리스도와의 연합’ 3) 칼뱅의 그리스도와의 연합 교리 안에 있는 법정적 요소 2장 칼뱅의 참여 교리: 맥락과 연속성 1. 칼뱅의 훈련과 맥락: 칼뱅의 신학적 형이상학 위치 결정 2. 교회 교부와의 연속성에 대한 칼뱅의 주장 3. 칼뱅이 참여 신학과 신-인 관계에 전유한 교부와 종교개혁 전통 1) 인간과 신성: 근본적 분리인가? 아니면 서로 교통하는가？ 2) 은혜와 죄: 중생에서 사람은 아무것도 아닌 걸까? 3) 신화(神化)의 문제와 오시안더 4) 참여의 유형: “실제적 참여” 대 “단순한 모방” 4. 결론 3장 칼뱅의 “그리스도 안에 참여함” 언어의 발전 1. 초기 저작: 『기독교 강요』 초판 및 다른 초기 저작에 나오는 “참여” 1) 1536년 『기독교 강요』 초판의 기원 2) 교리 교육에서 신학 체계로: 1539년에서 1543년까지 『기독교 강요』 2. 주석과 논쟁을 통한 칼뱅의 ‘프로그램’ 발전 1) 성서 주석에 (나타난) 참여와 칼뱅의 ‘프로그램’ 확장 2) 참여와 1550년대 논쟁들 3. 참여와 『기독교 강요』 최종판 4. 결론 4장 그리스도 안에 참여함: 신자들이 기도와 성례전 안에서 하는 활동 1. 선물과 감사: 이중 은혜, 그리고 입양에 참여하는 기도 1) 이중 은혜와 성화 2) 이중 은혜, 삼위일체적 기도, 입양의 경험 2. 그리스도 안에 ‘진정으로 참여함’: 참여로서의 세례와 주의 만찬 1) 참여와 성례전의 형이상학 2) 성령으로 된 아브라함의 자녀: 참여와 세례 3) 그리스도의 몸과 피에 대한 ‘진정한 참여’: 주의 만찬 3. 결론 5장 참여와 율법: 인간이 하나님에게 적응하게 하시고자 하나님이 인류에게 적응하심 1. 근본적 ‘관계 양식’: 타락 이전의 율법 2. 타락 이후: 숨겨지고, 고발하고, 억제하는 율법 3. 참여와 자연법 4. 참여, 적응, 그리고 율법의 완성이신 그리스도 5. 적응된 지식과 자발적 사랑의 기쁨 6. 참여와 두 가지 ‘질서’ 1) 참여와 교회의 질서 2) 참여와 국가의 질서 7. 결론 6장 칼뱅의 참여 신학 전망 1. 선물 담론에서 칼뱅의 자리를 재평가하기 1) ‘선물’의 범주와 칼뱅의 신학 2) 칼뱅의 참여 신학과 그에 대한 비판 2. 칼뱅의 참여 신학 전망