묵시 문학을 기록한 이들은 누구였으며 왜 그것을 기록했는가? 박탈 이론에 따르면, 묵시 문학은 사회적으로 소외당한 집단의 산물로서 실현 불가능한 그들의 갈망을 반영하는 매개체다. 이러한 사회학적 주장이 학자들의 광범위한 동의를 얻어 성서 묵시 문학을 해석하는 대표적인 패러다임으로 자리 잡게 되었다. 『예언과 묵시』는 이런 주류 패러다임에 정면으로 도전하는 스티븐 L. 쿡의 역작이다. 그는 기존의 사회학 패러다임을 철저히 분석하고 관련 사례를 광범위하게 제시하여 단순히 박탈 이론으로 설명하기 힘든 천년왕국 집단이 역사적으로 상당수 존재했다는 것을 보여준다. 아울러 그는 천년왕국 집단의 형성 조건을 내생적,외생적 조건과 중심부·주변부 조건에 따라 새롭게 분류하면서, 성서 묵시 문학을 기록한 집단이 기존 박탈 이론의 주장과는 달리 사회 중심부 제사장 계층이었다고 갈파한다.

머리말 13 약어 16 1장 서론 _22 묵시 사상과 예언에 관한 선행 연구 _25 새로운 간학문적 접근 _48 2장 묵시 집단의 사회학 _50 용어의 정의 문제 _53 박탈 이론의 인과론에 대한 비판 _74 권력을 가진 천년왕국 집단을 분석하기 위한 함의들 _97 3장 권력을 가진 천년왕국 집단들 _102 다양한 사회적 영역 _104 지도자, 제사장, 천년왕국설 _127 천년왕국설이 분파들에 미친 영향 _131 천년왕국 집단들의 경과 _136 성서텍스트 해석의 의의 _144 4장 에스겔 38-39장 _148 에스겔 38-39장의 장르 _153 에스겔 38-39장과 에스겔서 다른 부분의 관계 _166 에스겔 38-39장에 미친 중앙 제사장들의 손길에 대한 증거 _179 종합: 묵시 단락인 에스겔 38-39장의 사회학 _184 과격화와 일상화의 증거 _188 5장 스가랴 1-8장 _202 묵시 문학으로서의 스가랴 1-8장 _206 스가랴 묵시 전승의 연속성 _218 중앙 제사장 집단의 산물인 스가랴서 _226 스가랴 1-8장의 회복과 에스겔서 비교 _240 종합: 스가랴 집단의 사회학 _247 스가랴 전수자와 사회적 변화 _255 6장 요엘서 _266 요엘 2:1-11과 3-4장의 장르 _273 요엘서의 통일된 구조 안에서 묵시 단락의 위치 _286 요엘서 내 중심부 제사장들의 영향을 보여주는 증거 _298 요엘 천년왕국 집단의 사회학 _307 7장 결론 _330 참고 문헌 349 인명 색인 372 성서 색인 380