불멸의 성공 그리고 파국을 맞이하는 로마 대제국

웅대한 2천년 역사 흥미진진 장대한 드라마!

세계 지성인의 위대한 필독서!

 

천재 역사가 기본의 위업 불멸의 저작

로마제국 흥성과 쇠망, 성자필쇠의 진리와 교훈

인류 문화사에 길이 남을 웅대한 대서사시

로마제국 흥망사를 모르고 어찌 세상을 논할 수 있는가?

 

불멸의 번영, 팍스 로마나, 제국의 고난과 비탄, 광기의 황제들, 로마시민의 정신과 쾌락, 제국의 분열과 쇠락, 2천여 년 간 화려하게 살아 숨 쉰 로마제국의 흥성과 쇠망, 성자필쇠의 진리와 교훈을 가르쳐주는 로마제국 역사.

지성에서는 그리스인보다 못하고, 경제력에서는 카르타고보다 뒤떨어졌던 로마제국. 그런데도 세계사상 유례를 찾아볼 수 없는 번영을 누린 이 고대국가가 오늘날까지 그 위대함이 바래지지 않은 것은 어디에서 기인하는가.

로마제국 역사는 불멸의 번영을 거듭하며 세계를 정복해 가다가 결국 멸망에 이르는 위대한 성쇠를 그린 장대한 드라마다. 로마가 어떻게 이탈리아 반도를 점령하게 되었으며, 카르타고를 멸망시키고 아프리카를 수중에 넣었는지, 로마사에서 빼놓을 수 없는 인물인 율리우스 카이사르의 갈리아 정복 과정, 카이사르와 클레오파트라의 죽음, 초대 황제 아우구스투스의 공적, 기독교는 어떻게 로마제국에 뿌리를 내렸는가, 콘스탄티노플은 어떻게 함락되었는가, 화려하고 웅대한 로마제국 흥망사가 불후의 명저 《로마제국쇠망사》에 펼쳐진다.

[목 차]

 

제1장(98~180년) … 15

두 안토니누스 황제들 시대

제국 판도와 군사력

브리타니아 정복/트라야누스 황제가 이룩한 영토 확대/내정에 힘쓴 후계자들

제위를 뒷받침한 병제와 군사력/제국의 속주

칼럼 로마의 건국―로물루스와 레무스

 

제2장(98~180년) … 47

두 안토니누스 황제들 시대

로마제국 통일과 번영

관대한 종교 정책/실용적인 로마인/라틴어 보급과 그리스 문화의 유산/로마제국의 노예들/황제들이 위신을 걸고 시행한 공공사업/부호의 터무니없는 재력/로마의 뛰어난 건축 기술/속주를 잇는 ‘로마길’/‘우리 바다’-지중해/외래품종과 농업의 발전/부유층을 위한 온갖 물건들/세계 여러 나라와의 교역/번영의 그늘 쇠퇴의 톱니바퀴/두 안토니누스 황제 시대의 로마제국 정치체제/제정 초기 여러 모습의 황제상/로마의 사법권이 미치는 범위

칼럼 로마인의 별장/농산물 거래

 

제3장(180~248년) … 107

콤모두스 황제의 잔혹성, 어리석음과 살육

근위대에게 암살당한 후계자 페르티낙스

티투스 율리아누스에게 나라를 팔아먹은 근위병들

셉티미우스 세베루스의 승리와 엄격한 정치

카라칼라 황제의 폭정

엘라가발루스 황제의 어리석음

알렉산데르 세베루스 황제의 어진 정치

혼란 속 빈번한 황제 교체

필리푸스의 제위 찬탈과 건국 축제

철인 황제의 인품/황제의 권한이 못난 아들에게/콤모두스가 폭군으로 변한 날/간신 페렌니스/새 간신 클레안데르/황제의 음행과 어리석음/군주가 원형경기장에서/폭군의 최후

칼럼 로마법

 

제4장(248~285년) … 126

데키우스, 갈루스, 아이밀리아누스, 발레리아누스, 갈리에누스 황제

여러 야만족들 대침입

30인의 참주들

클라우디우스 황제 마르쿠스 아우렐리우스 황제 치세와 승리

타키투스 황제 프로부스 황제와 카루스 황제 부자의 치세

격랑의 시대/데키우스, 반란군에 의해 황제로 추대되다/고트족의 등장/이동하기 시작한 야만족들/고트군과 교전하다/감찰관에 추대된 발레리아누스/데키우스 황제, 전사하다/교체되는 제위(帝位)의 주인들/발레리아누스의 즉위/아들 갈리에누스를 공동 황제로/프랑크족/알레만니족/고트족/페르시아인/적의 포로가 된 로마 황제/냉혹하고 경박한 황제/30명의 참주/옥좌에 앉은 기분/세태의 단면

칼럼 로마의 군대

 

제5장(285~313년) … 172

디오클레티아누스와 3명의 동료

막시미아누스, 갈레리우스 및 콘스탄티우스의 치세

제국 전역의 평화와 질서 회복

페르시아 전쟁과 그 승리 및 개선

새로운 통치체제

디오클레티아누스 황제와 막시미아누스 황제의 퇴위

디오클레티아누스, 제국을 재건하다/공동 황제 막시미아누스/제국의 4분할 통치/로마 영토 내에 정착한 야만족/고난의 아르메니아/페르시아 전쟁과 로마군의 참패/설욕을 이룬 갈레리우스/마지막 강화와 그 뒤 동방 변두리/쇠퇴해 가는 로마의 지위/디오클레티아누스 황제의 통치수법/자신의 의사에 의한 퇴위/퇴위를 선언한 두 황제/퇴위한 뒤의 나날/문예와 학문은 돌아보지 않고

칼럼 황제의 신격화와 황제예배

 

제6장(305~330년) … 205

디오클레티아누스 퇴위 뒤의 혼란

콘스탄티우스(1세) 사망

콘스탄티누스와 막센티우스 즉위

6황제의 동시 재위

막시미아누스 황제와 갈레리우스 황제의 사망

막센티우스, 리키니우스 두 황제에 대한 콘스탄티누스 황제의 승리

콘스탄티누스 황제의 제국 통일

새로운 제도(帝都) 콘스탄티노폴리스 건설

디오클레티아누스 황제가 퇴위한 뒤 혼란/콘스탄티누스 등장/황제가 사라진 지 오래인 로마시/막센티우스의 봉기/갈레리우스 황제, 친구 리키니우스를 공동 황제로/동시에 재위한 6명의 황제/막시미아누스, 갈레리우스 두 황제의 죽음/패권 다툼을 벌이는 네 황제/콘스탄티누스, 막센티우스와 대결하다/막센티우스의 비참한 최후/리키니우스 황제의 승리/콘스탄티누스 황제의 최후 승리/새로운 제도(帝都) 콘스탄티노폴리스의 건설

칼럼 알프스를 넘어 로마로―명장 한니발

 

제7장(그리스도교의 발전) … 255

원시 그리스도교도의 신앙과 습관

이단 박해

아리우스파 논쟁

아타나시우스

콘스탄티누스 황제 및 그 아들들의 치세에서

비제국과 그리스도교회의 혼란

이교에 대한 관용

신도들의 열정/영혼불멸에 대한 신앙/원시 그리스도교회의 기적/순수하고 준엄한 도덕/단결과 규율/콘스탄티노폴리스의 창건/집정관과 귀족/근위대장/기병대와 보병부대 총사령관/조신(朝臣)들/이단에 대한 박해/신학 논쟁/아리우스파를 옹호한 콘스탄티우스 2세/꺼지지 않는 신학 논쟁/‘정통파’ 아타나시우스/아타나시우스 체포 명령 내리다/아타나시우스의 도피 생활/계속되는 저항/이교도 위에 내리는 희망

칼럼 동방계 밀의(密儀)종교

 

제8장(360~363년) … 341

갈리아 군단의 율리아누스 황제 추대

율리아누스의 진격과 승리

콘스탄티우스(2세) 죽음

율리아누스 민정

페르시아 전쟁 중 율리아누스 사망

후계자 요비아누스의 굴욕적 강화에 의한 로마군 구출

율리아누스 명성을 떨치다/간신들의 책략/고민에 빠진 율리아누스/신하로서의 미덕을 보이다/친애하는 병사들이여!/저항할 수 없는 물살 속에서/내전에 대한 대비/화해를 도모하다/인종(忍從)의 끝/갈리아군의 호쾌한 진격/콘스탄티우스(2세) 황제 서거/율리아누스의 인간성/배교자(背敎者) 황제

칼럼 로마 시대 기후와 인구

 

제9장(365~398년) … 367

고트족 다뉴브강을 넘어오다

고트 전쟁

발렌스 황제의 패배와 사망

그라티아누스 황제, 동부 제국을 테오도시우스에게 이양하다

테오도시우스 황제의 인물과 승리

고트족의 평화와 정착

정통파 승리 이단파 소멸

테오도시우스 황제 두 아들에 의한 제국 최종 분할

게르만 민족의 대이동/고트족의 정착 요청/야만족 집단의 도하/비열한 로마의 간신들/달아나는 로마군/무훈을 서두르는 발렌스 황제/제국의 명운을 좌우한 하드리아노폴리스 전투/동부 제국도 그라티아누스의 어깨에/동부의 황제가 된 테오도시우스/힘을 되찾은 로마군/다시 맞서는 야만족들/책략가 테오도시우스/제국의 방위 임무와 맞바꾸어/존재의 위험성

칼럼 로마의 복식

 

제10장(398~410년) … 399

고트족의 반란

고트족의 그리스 약탈

스틸리코 장군의 활약

알라리크의 이탈리아 침입

원로원과 민중의 상황

고트인에 의한 세 번째 로마 포위와 약탈

고트족의 반란/스틸리코 장군의 활약/알라리크의 이탈리아 침공/그 무렵 로마시와 원로원 의원의 수입/부유층의 생활/평민의 생활/‘빵’ 배급/공중목욕탕과 빈둥거림/대경기장에서의 공연/야만족에게 포위당한 영원한 도시/야만족 왕 압력에 의한 새 황제 추대/분노에 휩싸인 알라리크의 로마시 약탈

칼럼 고대 로마의 사회와 생활

 

제11장 … 427

서로마제국 멸망의 길

그래도 인류는 진보한다

멸망의 원인은 어디에/팽창과 붕괴/그리스도교의 영향/로마사가 주는 교훈/인류의 진보

칼럼 로마의 세제

 

제12장(동로마제국의 융성) … 442

유스티니아누스 황제 시대

황후 테오도라

대경기장의 당파와 콘스탄티노폴리스의 소란

젊은 날의 테오도라/이례적인 황후/제국의 수도를 들끓게 한 경기/청색파 녹색파의 항쟁/니카 폭동/황제를 구한 황후의 발언

칼럼 결혼의 끝

 

제13장(이슬람 세력의 대두) … 466

무함마드의 탄생

이슬람의 성격 및 교리

역대 칼리파의 영화

영광의 계보/무함마드의 탄생/예언자의 풍모와 인품/자연을 교사로/이슬람의 교의(敎義)/쿠란이란 무엇인가/세계사에서의 쿠란과 무함마드/이슬람의 지속성/무함마드 다음의 아랍 세계

칼럼 알리멘타 제도

 

제14장(동로마제국의 멸망) … 482

튀르크인의 콘스탄티노폴리스 포위와 최종 정복

공성(攻城) 개시/계속되는 공방/제도(帝都)를 향하는 원군/마지막 불꽃/오스만 함대, 산을 넘다/낙성 전의 성안/결전을 향해서/콘스탄티노폴리스 최후의 날/전야(前夜)/총공격 개시/지휘관의 전의 상실/마침내 성벽에 선 예니체리/황제의 전사와 성의 함락/성안의 혼란/승자의 권리/침해된 성역/정복왕의 입성/낙조에 물들어

칼럼 로마의 연극

 

제15장 에필로그 … 510

위대했던 로마를 돌아보며

시간 현상 자연 소멸/자원 남용 약탈 파괴/로마인에 의해 파괴되는 로마/콜로세움과 함께 무너지는 로마

칼럼 로마인의 이름

 

로마사 연표 … 524

에드워드 기번의 생애와 로마제국쇠망사 … 534

젊은 나날/카피톨리누스 언덕 위에서 《로마제국쇠망사》 구상하다/기번의 역사의식

 

[본 문]

 

 젊고 소질이 있는 노예에게는 기예나 학문을 가르쳐, 그 기능과 재능에 따라 값이 매겨졌다. 부유한 원로원 의원 저택에는 학예 분야이건 기능 분야이건 온갖 직업 노예들이 있었다. 사치와 관능적인 생활을 위한 노예들의 수는 오늘날의 사치 관념을 훨씬 넘어설 정도로 많았다.

 상인이나 제조업자는 일꾼을 고용하기보다 노예를 사는 편이 이로웠으며, 농촌에서는 노예가 가장 값싸고 일 잘하는 농기구였다. (p.60)

 

사람이 더없이 행복한 세상에서 살 때, 그 배후에 도사리고 있는 쇠퇴의 기운을 알아채는 것은 불가능에 가까울 것이다. 그런데 바야흐로 이때 제국 중심부에는 그러한 오랜 평화와 로마의 단일 지배에 의한 해독이 서서히 퍼져 가고 있었다. 사람들의 생각은 점차 획일화하고, 천재의 불꽃은 사그라지고, 심지어 무예를 중시하는 마음도 희미해져 갔다. (p.77)

 

 인간의 모든 욕망 가운데 가장 위험하고 배타적인 것은 무엇일까? 바로 권력욕이다. 왜냐하면 한 사람의 만족을 위해 많은 사람의 복종을 필요로 하기 때문이다. 세상이 어지러우면 법은 사문화(死文化)하는데, 그렇다고 인도주의가 그것을 대신하는 일은 좀처럼 없다. 치열한 경쟁심, 승리에 의한 오만, 성공에 대한 갈망, 잊을 수 없는 원한, 미래의 위험에 대한 공포, 이 모든 것이 격정에 불을 붙이고, 자비의 목소리를 잠재운다. 역사를 보아도 알 수 있듯이 이러한 동기에 의해 민중이 피를 흘리지 않았던 시대는 거의 없다. (p.110)

 

 찬탈자는 즉위하자마자, 그 대가로 병사들에게 막대한 상여금을 내렸는데, 그것은 원래 피폐한 백성들로부터 착취한 것이었다. 아무리 고결한 인물이라도, 또는 아무리 숭고한 의도에서라 해도, 빼앗은 지위를 유지하려면 수탈과 폭거에 의지하지 않을 수 없었다. 그들이 몰락하면 휘하 군대와 속주도 함께 몰락했다. (p.162)

 

 로마법에서는 기만적이고 위협적인 고문(이렇게 강변했다)이 인정되었다기보다는 오히려 용인되었다. 이 잔학한 고문 방법은 노예에게만 적용되었다. 오만한 공화국 시민들은 정의와 인도주의를 저울질할 때 천민들의 고통은 생각지 않았지만, 자유시민의 신성한 신체를 침해하는 데 대해서는 죄를 입증할 명백한 증거가 없는 한, 이를 승인하지 않았다. (p.315)

 

 고트인은 모두 자유를 사랑했지만, 자유로워도 비참한 환경에서 삶을 마치는 것보다, 예속된 상태에서도 무사히 살아남을 수 있는 쪽을 선택했다.

 악랄한 것이라 치면 은인으로 가장한 자들의 횡포보다 더한 것은 없을 것이다. 그들은 은혜를 베푼 뒤 나중에 취소하고는 처음의 자선에 대한 보답은 꼬박꼬박 강요한다. (p.372)

 

 제국으로까지 팽창했던 한 도시의 융성은 매우 놀라운 일로서 철학자의 탐구심을 유혹할 만한 주제다. 그러나 그 쇠퇴의 원인에 대해서는 의문의 여지가 없다. 그것은 바로 비정상적인 팽창의 필연적인 결과였다.

 번영이 쇠망의 스위치를 움직이자 쇠망의 요인이 정복의 확대와 함께 여러 가지로 늘어났다. 이윽고 시간과 사건에 의해 인공적인 기둥이 제거되자, 이 엄청난 구조물은 자신의 무게를 감당하지 못하고 스스로 무너진 것이다.

 로마제국의 쇠망 과정은 지극히 단순하고 명백하다. 오히려 놀라운 것은 어떻게 이다지도 오래 존속할 수 있었는가 하는 점이다. (p.428)

 

 옛적과 오늘날 항해자들에 의한 발견 이야기나 개화한 나라들의 역사와 전승을 읽어 보면, 육체뿐만 아니라 정신까지 헐벗고 법과 예술은 물론 관념, 아니 거의 언어조차 제대로 갖추지 못한 야만인 이야기가 반드시 나온다.

 그러나 세월이 흐르면서 그들은 동물을 길들이고 농사를 짓고 바다를 건너고 천체를 관측하게 되었다. 그러한 인간의 활동은 처음에는 발걸음이 불규칙하고 한없이 느리지만 그 뒤 가속도가 붙어 장족의 발전을 보이면서 상승한다. 그리고 정점에 도달하면 갑자기 다시 추락한다. 그렇게 세계의 다양한 지방이 빛과 어둠의 변전을 거듭해 왔다.

 그러나 그 4000년의 경험을 통해 우리는 오히려 불안을 떨치고 희망을 키워야 한다. 왜냐하면 인류가 어느 정도의 완전성을 지향해야 하는지 밝히는 것은 어렵다 해도, 자연이 완전히 뒤바뀌지 않는 한 어떠한 국민도 다시 원래의 야만적인 상태로 돌아갈 가능성은 없다고 단언할 수 있기 때문이다. (p.436)

 

 이러한 민중의 고질병은 수도에만 머무르지 않았다. 지방의 각 도시에서도 두 파의 지지자가 각각 강력한 당파를 형성하여 서로 싸우며 지배체제의 취약한 기반을 뒤흔들었다.

 격정에 휩쓸린 민중의 이 집요한 대립이 가장 심각했던 분야는 경제상의 이해관계와 종교상의 문제였다. 게다가 이 대립은 가정의 평화를 파괴하고 형제와 친구들도 서로 등을 돌리게 만들었다. 또 종종 여성을 유혹하여 마음대로 농락하거나 남편을 배신하게 했다. 그야말로 옥석 구별 없이 법이라는 법은 모조리 무시된 것이다.

 승자가 된 당파의 행동에서는 개인과 사회를 배려하는 모습은 눈곱만큼도 볼 수 없었다. 안티오키아에서도 콘스탄티노폴리스에서도 방종의 극을 달린 그들의 모습은 ‘민주주의의 자유’니 하는 것과는 거리가 멀었다. 그러한 상황이었으므로 명예를 원하는 사람은 불문곡직하고 청색파 또는 녹색파, 어느 한쪽에 속할 수밖에 없었다.(p.452)

 

 대도시의 몰락과 이어지는 약탈에 대해 기록할 경우, 역사가는 그 참상만을 되풀이해 얘기하게 마련이다. 같은 격정에서는 같은 사건이 일어나도록 되어 있다. 그러한 격정이 무한정으로 허락되었을 때 문명인과 야만인의 차이는 없어진다.

 편견과 증오에 뿌리를 둔 격렬한 항의 가운데, 이슬람교도가 그리스도교도의 피를 마음껏 흘렸다는 비난은 들리지 않았다. 그들의 실천 원칙, 즉 고대의 법칙으로 치면 피정복자의 목숨은 정복된 단계에서 잃어버린 셈이다. 따라서 정복자는 합법적인 대가로서, 포로의 노역과 매각 등을 통해 재산을 얻는 것이 허용되었다. (pp.502~503)