▶ 주역의 대가 야청(也靑) 황정원, 진심과 여래장을 설명하는 논증법문을 정리하다 불교는 고통을 버리고 행복을 찾는 것을 종지(宗旨)로 한다. 이고득락(離苦得樂)을 달성하고자 인생과 우주의 진리를 이야기한다. 모든 중생들이 그런 목표를 달성하도록 가르치고 도와주는 이야기가 싯달타 부처의 가르침이다. 인생의 고해를 건너가자면 먼저 인생의 실상을 알아야 하고, 동시에 넘어야 할 세파의 진상도 파악해야 한다. 대승불교는 인생의 실체는 진심이라고 하고, 세상의 진상은 여래장이라고 한다. 그래서 먼저 나의 마음을 가장 자세하게 설명한 심지법문을 배워야 하고, 이어서 삼라만상의 본체인 여래장의 내용을 제대로 이해해야만 한다. 이 경전의 내용을 제대로 알아야 불교에 바르게 입문했다고 할 수 있다. 저자 황정원은 2011년, 불교경전 <능엄경>에서 마음을 설명하는 부분을 가려내 풀이한 『불교와 마음』을 출간한 바 있으며, 이번 책에서는 <능엄경> 제3권 이후에 나오는 여래장 법문들을 정리했다. <능엄경> 공부에서 나의 본래면목인 청정각명(淸淨覺明)을 이해하고, 다시 삼라만상의 진상(眞相)인 여래장(如來藏)묘진여성(妙眞如性)을 공부한다면, 문사(聞思)공부가 제대로 진행되고 있다고 할 수 있겠다. 그다음은 수행(修行)인데, 만약 문사(聞思)공부가 제대로 되었다면, 마지막 수(修)공부는 저절로 진행된다_「머리말」중에서 진심과 여래장을 논리적으로 설명하는 논증법문을 해석·설명한 이 책으로 여래장 문사수(聞思修)에 도움을 받기를 바란다.

머리말 제1장 서론(緖論) 제1절 필독서(必讀書) | 제2절 세속제(世俗諦)와 승의제(勝義諦) 제2장 성상(性相)법문과 여래장(如來藏) 제1절 상망(相妄)과 성진(性眞) | 제2절 오음(五陰)의 정체(正體) | 제3절 육입(六入)의 정체(正體) 제4절 십이처(十二處)의 정체(正體) | 제5절 십팔계(十八界)의 정체(正體) 제6절 칠대(七大)의 정체(正體) | 제7절 대중들의 오도송(悟道頌) 제3장 ‘부루나’장(富樓那章) 제1절 부루나(富樓那)의 질문(質問) | 제2절 세계(世界)의 성립(成立) | 제3절 네 가지 비유(譬喩) 제4장 여래장(如來藏)의 정체(正體) 제1절 여래장과 삼라만상(森羅萬象) | 제2절 합진(合塵)과 멸진(滅塵) | 제3절 여래장의 내용(內容) 제4절 소지심(所知心)과 보리(菩提) 제5장 무명(無明)의 정체(正體) 제1절 망성(妄性)을 밝히다 | 제2절 인연(因緣)도 자연(自然)도 아니다 제3절 무공용(無功用)과 무루(無漏) | 제4절 대중이 경안(輕安)을 얻다 제6장 수행(修行)과 이결정의(決定義) 제1절 삼마제(三摩提)수행 | 제2절 초심(初心)의 이결정의(決定義) 제7장 육근(六根)과 각명(覺明) 제1절 육근의 공덕(功德) | 제2절 육근의 정체(正體) | 제3절 육근호용(六根互用) 제4절 각명(覺明)을 직지(直指)함 | 제5절 문성(聞性)을 직지(直指)함 제8장 탈경(脫境)과 해탈(解脫) 제1절 육근(六根)이 탈경(脫境)의 열쇠다 | 제2절 근진(根塵)은 동원(同源)이다 제3절 세존(世尊)의 게송(偈頌) | 제4절 육해일망(六解一亡)과 무아(無我)