이 책 두 권은 부산대학교 인문학연구소 · 점필재연구소 인문한국(HK) [고전번역+비교문화학 연구단]이 발행하는 총서의 제1권과 2권이다. 연구단은 2007년 ‘고전번역학과 비교문화학을 통한 소통인문학의 창출’이라는 아젠다를 설정하고 출발한 이후 지금까지 꾸준히 활동해왔다. 이 책은 지난 2년간 연구단이 수행해온 1단계 연구의 결실 가운데 잘 익은 것들을 주제별로 묶어놓은 것이다. 오늘날 우리는 근대의 민족적 경계들을 해체하는 세계화의 거대한 흐름 속으로 급속히 빨려 들어가고 있다. 이런 현실을 이해하기 위해서는 단순히 근대 민족국가 중심의 일국적 시각으로는 한계가 있으며 문화와 문화 사이[間]를 횡단하는 비교문화적이고 탈근대적인 시각이 절실히 요청되고 있다. 하지만 비교문화적 시각이 단순히 문화 간 비교에 그치거나, 문화의 차이만 강조하는 문화상대주의를 위한 것이라고 한다면, 그것은 무가치한 일이 될 것이다. 이를 위해 연구단은 인간의 삶과 정신의 집적체인 고전을 통해 과거와 현재, 그리고 앞으로 창조해갈 미래를 통시적으로 성찰하는 한편, 인간이 능동적으로 창조해낸 여러 문화 사이에 놓인 경계를 횡단하며 상호간의 이해가 필요하다는 점을 분명히 하였다.

총서 1 책머리에 1부. 유럽중심주의 비판 헬레니즘, 유럽중심주의, 영국성－19세기 영국사회와 고대 그리스의 전유∥이효석 프란츠 파농의 탈식민주의적 실천― 유럽중심주의와 인종주의 비판∥하상복 유럽중심주의와 근대화 ― 미국적 세계지배비전으로 근대화이론의 형성과 독일사적 전유∥이용일 페르시아인의 편지』의 오리엔탈리즘 연루(連累)에 대해∥김정현 포스트식민주의를 통해, 모더니티를 넘어, 트랜스모더니티로∥김은중 2부. 주변의 대응과 주변의 재인식 국학파의 ‘조선학’ 논리구성과 그 변모양상∥정출헌 한국 근대지식인의 ‘근대성’ 인식∥박정심 응구기의 "십자가의 악마 - 주변의 언어와 새로운 고전의 가능성∥이효석 한국어 문법 형성기에 반영된 서구중심적 관점∥서민정 3부. 동서양의 비판적 조우 유럽 중심주의 비판을 위하여 - 레비나스와 용수∥주광순 바이닝어의 유아론(唯我論)과 용수의 공관(空觀)∥인성기 필자소개 및 원고출처 찾아보기 총서 2 책머리에 1부. 고전의 정의와 고전 해석 고전의 ‘국민화’―‘고전’은 어떻게 국민어와 국민문화 속에서 창출되었는가?∥이연숙 가다머의 철학적 해석학의 관점에서 본 고전과 고전해석∥김정현 고전의 더 나은 이해를 위하여―플라톤의 햐르미데스에 나오는 ‘인식의 인식’의 예∥주광순 경전에서 고전으로―불교 문헌의 현대와의 대화∥김종인 2부. 고전 번역과 문화 번역 번역으로서의 동아시아∥이동철 언어 번역에서 문화 번역으로―폴 리쾨르 번역론 연구를 통한 상호문화성 성찰∥김정현 20세기 초 한국 불교 개혁론에서 불경의 한글 역에 대한 인식∥김종인 최남선의 신대한(新大韓) 기획과 '로빈슨 크루소'∥김남이·하상복 3부. 고전(정전)의 정치·사회적 역학관계 󰡔서포만필󰡕의 민족어 문학론 비판∥강명관 ‘연암(燕巖)’이라는 고전의 형성과 그 기원(1)∥김남이 근대중국의 ‘新文學’ 형성과 정전화 과정∥김소정 윤동주 시의 정전화와 민족주의 지평 넘기∥허정 언어 자료의 정전화와 아카데미 프랑세즈 사전∥이은령 필자소개 및 원고출처 찾아보기