현대시인들의 새로운 시 경향 과정을 살펴 한 시대의 정신사를 완성한 프랑스 신비평계의 거장 마르셀 레몽의 명저      보들레르, 말라르메, 랭보-특히 뒤의 두 시인-는 "인간을 극복하기"를 꿈꾸었다(같은 시대에 니체는 미쳐버리도록 그 일에 골몰했다). 세 시인은 다 실패했다. 그들과 관련하여 우리는 이카루스나 프로메테우스를 상기할 수도 있다. 지금 여기는 1세기 동안의 낭만주의가 지나가고 난 후, 영원한 불안과 영원한 형이상학적 야망이 여하한 사정들에 의하여 그 정도에까지 격앙되었는가-반면 철학자들은 실증주의 과학 앞에 치욕스럽게 허리를 굽히고 있던 그 시대에-라든가 왜 인간은 그의 운명의 문제에 대한 하나의 해결 방법을 구태여 시에 요구하게 되었는가를 따질 자리가 아니다. 나는 그 세 사람의 시인들이 오늘날 보들레르적 의미에서 세 개의 "등대들"로서 군림하기 때문에 그들을 나란히 놓아보았던 것이다. 그 등대들의 불빛은 그들 뒤를 이어 또 다른 시인들이 전진해간 저 처녀지를 멀리멀리 비춰주고 있다. 만약 우리가 문자 그대로의 상징주의 운동 그 자체를 연구하고자 했더라면 지금과는 다른 조망을 구상했을 것이고 베를렌을 더욱 강하게 조명했을 것이며 오늘날 그림자 속에 묻힌 보들레르의 다른 면모들을 규명했을 것이다. 그러나 복합적이며 참으로 새로운 작품들은 한 세대 이상의 많은 사람들에게 자양을 공급할 만한 것을 지니고 있는 법이다. 사람들은 보들레르, 말라르메, 랭보를 매우 점진적으로 발견해왔을 뿐이다.