우연하게도 누스바움의 『시적 정의』(1995), 『혐오와 수치심』(2004), 그리고 『혐오에서 인류애로』(2010)를 출간 순서대로 읽었다. 첫 책에서는 *법에서의 감정의 문제*가 포괄적으로 서술되었지만, 두 번째 책에서는 감정 중에서도 *혐오*와 *수치심*의 문제를 구체적으로 다루었고, 마지막 책에서는 *혐오*, 그중에서도 *투사된 혐오*의 문제에 집중하고 있다. 누스바움의 서술이 점점 명료해지면서 마지막 책에 이르러서는 혐오범죄를 향한 칼끝이 비전의 검술을 연마한 검객처럼 예리해지는 것을 느꼈다. 『혐오와 수치심』이 조금 어려웠던 독자는 이 책을 읽음으로써 그녀의 논지를 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것 같다. 그리고 다시 『혐오와 수치심』, 『시적 정의』로 거슬러 올라가는 독서를 해봐도 좋겠다. -김영란(서강대학교 석좌교수, 전 대법관) 1974년, 초등학교 4학년에 다닐 때였다. 같은 반 친구 집 문간방에 젊은 형제가 세를 들어 왔고 그중 동생에게서 나를 비롯한 동네 아이들 여럿이 과외를 받았다. 그런데 어느 날 그 형제가 야반도주하듯 갑자기 동네를 떠났다. 과외 공부를 하던 나와 친구들은 한마디 말도 없이 떠난 형들에게 섭섭해했는데, 나중에 그들이 형제가 아니라 *호모들*이어서 동네 사람들이 내쫓았다는 걸 알게 되었다. 호모가 도대체 뭐기에 선량해 보이던 동네 사람들이 그들을 내쫓았는지 궁금해하던 내게 어른들은 *더러운 병*이라고 했다. 그러면서 짓던 표정이 아직도 생각이 난다. 마치 구정물을 마신 것 같은 표정이었다. 40년이 훌쩍 지난 지금 한국 사회는 얼마나 달라졌을까? 성소수자를 혐오와 차별의 대상이 아니라 함께 살아가는 이웃으로, 친구로, 가족으로 생각하는 사람들이 많아지긴 한 걸까? 그렇지 않다면 그 이유는 뭘까? 이 책은 그 이유를 법철학적으로 찾고 있는 책이다. 해답이 궁금한 사람들과 함께 읽고 싶다. 어제보다는 나은 내일을 만들기 위해서다. -김조광수(영화감독)

헌사 한국어판 서문 서론 제1장 혐오의 정치: 실제, 이론, 역사 혐오의 실천: 미국의 성 정치 혐오의 이론: 데블린과 카스 혐오: 신뢰할 수 없는 감정 역사 속의 혐오: 낙인찍기와 예속화 제2장 인류애의 정치: 종교, 인종, 젠더, 장애 개인에 대한 존중과 자유의 범위 삶의 의미와 자아 찾기: 성적 지향과 종교 체계적 불이익: 성적 지향과 인종, 젠더, 장애 상상력의 필요성 제3장 소도미 법: 혐오와 사생활 침해 사회에 대한 두 가지 관점: 데블린과 밀의 논쟁 역사: 소도미 법의 이론과 실제 자유, 사생활, 그리고 수정헌법 제14조 바워스 대 하드윅 판결: 사생활 침해와 둔감성 로렌스 대 텍사스 판결: 평등한 자유의 체제를 향하여 제4장 차별과 차별금지: 로머 대 에반스 판결과 적의 가족가치와 차별금지법 1막: 콜로라도 주—기본권과 정치적 진보 2막: 재판—적의의 행진 3막: 연방대법원—적대감과 합리적 근거 위헌의심차별: 성차별? 불변성? 제5장 결혼할 권리? 결혼이란 무엇인가? 역사 속의 결혼: 황금시대의 신화 동성결혼에 대한 공포: 오염에 대한 공포를 반영하는 주장들 *결혼할 권리*란 무엇인가? 매사추세츠, 코네티컷, 캘리포니아, 아이오와: 법적 문제들 결혼의 미래 제6장 사생활 보호: 섹스클럽, 공공장소에서의 섹스, 위험한 선택들 혐오: 아직도 건재하다 개념 분명히 하기: 손해, 생활방해, 사생활 섹스와 생활방해죄 헌법적 원칙? 평등보장조항, 적법절차조항, 표현의 자유 공적인 것과 사적인 것: 혼란, 그리고 또 혼란 합리적 정책: 격리와 자기본위적 행위 결론_혐오 이후? 해제_대한민국에서 성소수자에 대한 인류애를 기대하며(게이법조회) 옮긴이의 말 후주 찾아보기