"실존을 넘어서Ⅰ"은 김주호의 철학적 에세이로, 인간 존재에 대한 근본적인 의문을 제기하고 그 한계를 넘어서는 길을 모색하는 작품입니다. 이 책은 그의 통합사유철학 시리즈의 한 축으로, 전통적인 실존주의적 고뇌와 한계를 넘어서고자 하는 시도를 담고 있습니다.

주요 내용 및 메시지

존재의 한계에 대한 성찰:

이 책은 우리가 당연하게 받아들이는 '실존'의 조건들—삶의 불안, 고독, 그리고 존재의 무게—에 대해 날카롭게 성찰합니다. 김주호는 이러한 조건들이 단순히 부정적인 요소로만 작용하는 것이 아니라, 오히려 우리로 하여금 새로운 가능성과 진정한 자아를 모색하도록 하는 자극제가 될 수 있음을 탐구합니다.

초월적 사고의 제안:

"실존을 넘어서Ⅰ"은 기존의 실존주의적 한계에 머무르지 않고, 그 너머에 있는 더 깊은 의미와 자유를 찾기 위한 철학적 탐구를 제안합니다. 즉, 인간이 경험하는 불안과 고뇌를 넘어서서 스스로를 재해석하고, 내면의 잠재력을 깨우며 보다 진실한 삶으로 나아갈 수 있는 길을 모색합니다.

이성과 감성의 통합:

이 책은 단순한 감정의 배출이나 이성적 분석에 그치지 않고, 두 요소가 상호 보완하며 인간 존재의 전체성을 이해하는 데 기여한다고 봅니다. 이를 통해 독자들은 자신만의 실존적 한계를 재고하고, 새로운 자아를 구축할 수 있는 통찰을 얻을 수 있습니다.

구성 및 독자에게 주는 의미

"실존을 넘어서Ⅰ"은 철학적 에세이 형식으로 구성되어 있으며, 각 장은 우리 존재의 다양한 측면 -실존의 고뇌, 사회적 제약, 개인의 내면적 갈등 등- 을 분석하고 이를 초월할 수 있는 방향을 제시합니다. 이 책을 통해 독자들은:

자신이 당연하게 여겼던 실존의 조건들을 다시 한 번 성찰할 수 있고,

실존적 한계와 불안을 넘어서기 위한 새로운 사고의 틀을 마련하며,

보다 자유롭고 진정한 자아로 나아갈 수 있는 영감을 받을 수 있습니다.

전체적으로, "실존을 넘어서Ⅰ"은 현대인의 실존적 고민에 대한 깊은 통찰과 함께, 그 한계를 넘어설 수 있는 가능성을 모색하는 철학적 여정이라고 할 수 있습니다.

‘존재 [나]에 대하여’ 실존 중심 논고판

통합사유철학 첫 번째 축, 삶 속 ‘존재’에 관한 구체적 고찰

우리는 모두, 도대체 지금 어디로 가고 있는가? 행복을 찾아가는가, 풍요로움을 찾아가는가? 우리에게서 진정한 [힘]에의 의지를 찾아보기가 어렵게 된 것은 사실이다. 곳곳에서의 억압이 인간의 힘을 말살시키고, 우리 모두를 우민화(愚民化)시켜 버린다. 사람들은 정신적 사유 세계를 넓혀, 사유 능력을 배양시키는 노력을 포기하고, 주어진 삶을 반복하는 데 만족하려는 자기 최면에 빠져 있다. 이 최면은 인간의 사회적 ·개인적 욕구를 어느 정도 충족시켜줌으로써, 그것을 벗어나려는 시도를 억압하고, 우리 소중한 사람들을 그들 억압자 의 도구로 전락시키려는 의도에 의해, 은밀하게 진행되고 있다. 사실, 이런 시도는 눈 뜬 자라면, 누구라도 알 정도로 역사적으로 여기저기 뿌리 깊이 박혀있고, 여러 번 우리 위대한 철학자들에 의해 이미 경고되었다. (p68, 은밀한 의도)

[목 차]

1. 연극을 떠나다

삶이 극화되면, 자신을 적절하게 치장하는 일이 자신을 위해 스스로 할 수 있는 최선 그리고 유일한 일이 될 것이다. 그래도 그에게 위안이 되는 것은 대부분 사람이 자신의 삶을 칭찬하고 뒤따를 것이라는 [비극적 확신]이다. 극장 속 관중에 둘러싸인 연극 속에 자신을 가두지 말기를.

2. 사람을 목적하다

우리, 미래를 창조하고 있는가? 현재를 창조하고 있는가? 현재는 너무 순간이고 미래는 알 수 없다. 그러므로 우리는 선택한 결정들로 구성된 과거들과 싸워야 한다. 우리는 [과거 창조]를 경시하지 말고 노력해야 한다. 과거를 창조함은 자신이 결정한 일에 의해 현재 구성된 삶을 좀 더 의미 있게 하여, 과거 결정에 새로운 의미를 부여하는 과정이다. 물론, [과거 창조]는 자신의 선택과 무관하게 운명 지워진 과거 상황을, 현재 노력으로 새롭게 재창조하는 것도 포함한다.

3. 존재를 보다

선택받은 소수가 되려고 너무 애쓰려 하지 않는 것이 좋다. 선택받은 소수는 말 그대로 소수라서 이루기 어렵고, 오래 지속할 수도 없다. 선택받는 소수가 되려는 노력을, 선택하는 자가 되려는 노력으로 전환하는 편이 삶에 도움이 된다.

4. 나를 가라앉히다

[쾌활함]은 가볍고 즉흥적이며 감각적이다. 인간 감정이 일시적이며 지속적이지 못할 때, 그것은 자신으로부터 기인한 것이 아닌 경우가 많다. 쾌활성은 유머로서 장식되어, 인간적이며 가치 있는 인간 미덕으로 굳어져 가고 있다. 쾌활하지 않은 자는 우리 사회로부터 차츰 의심받고, 소외당하고 있다. 그러나 쾌활함은 변덕스럽고 저 깊숙한 곳에는 오히려 음울함이 존재한다. 반면, [명랑함]은 자기 본질 자체이며, 쾌활함과 같이 자신을 표출할 필요도 없다. 쾌활성은 타자(他者)가 중심이 되지만, 명랑성은 자신이 중심이 된다.