▶머리말 ▶서론 제1장 공자와 프랑스 계몽철학자들 제1절 라 모트 르 베예와 ‘중국의 소크라테스’ 공자 1.1. 기독교신앙 없이 구원받은 철인치자로서의 공자제자들 ■ 공자철학의 분석 ■ 중국과 일본의 문화적 대비와 비교종교학적 불교논의 1.2. 라 모트 르 베예와 베르니에의 공자 추앙 ■ 라 모트 르 베예의 공자 추앙 ■ 프랑수아 베르니에의 공자 숭배 제2절 무차별적 관용론과 무신론적 공자해석 2.1. 피에르 벨의 무신론적 중국관과 무차별적 관용론 ■ 무신론자들의 ‘무제한적 관용과 덕성의 나라’ 중국 ■ 극동사회의 종교적 본질: 유신론과 무신론의 초월 ■ 공자의 무제한적 관용론 ■ 기독교적 불관용에 대한 벨의 비판과 무신론적 불교이해 ■ 데카르트주의자들의 공자 비판과 벨의 반격 ■ 벨의 무신론적 공자이해 2.2. ‘종교적으로 미적지근한’ 유럽적 관용사회의 비전 ■ 종교적으로 ‘미적지근한’ 무신론사회의 개념 ■ 무차별적 관용과 유럽의 세속적 근대사회 비전 ■ 벨의 마음속에 감춰진 무신론적 극동사회 ■ 강제개종 활동에 대한 반대 ■ 벨의 무차별적 관용론의 국제적 영향과 파장 2.3. 벨의 중국 동경과 계몽군주론 ■ 보댕의 주권론에 대한 제한군주론적 해석과 호평 제3절 유럽중심주의적 위정척사파의 저항 3.1. 페넬롱의 헬레니즘적 반反공자주의 ■ 「공자와 소크라테스의 대화」 ■ 대화에 대한 분석 ■ 『텔레마크』와 페넬롱의 정치적 몰락 3.2. 말브랑쉬의 신新교부철학적 중국성리학 비판 ■ 말브랑쉬의 배경과 그의 신학적 철학의 요지 ■ 『기독교철학자와 중국철학자의 대화』(1708)의 집필 배경 ■ 『대화』의 내용 ■ 리理와 기氣 개념의 재再정의를 통한 ‘신의 본성’의 정의 ■ ‘리理’를 신과 등치시키려는 말브랑쉬의 기도 ■ 『독자를 위한 조언』의 내용 3.3. 몽테스키외의 유럽중심주의와 중국 비방 ■ 몽테스키외의 중국비방에 대한 그간의 학술적 평가 ■ 몽테스키외 정치철학의 복고반동성 ■ 몽테스키외의 자의적 전제정론과 자가당착적 중국전제정론 ■ 풍토결정론적 중국전제정론과 그 이론적 파탄 ■ 중국인 비방: “지구상에서 가장 사악한 국민” ■ 자기부정 ■ 중국의 규범혼합론과 중국선교 불가론 제4절 볼테르의 ‘중국이상국가론’과 혁명적 공자철학 4.1. 중국의 경제·기술에 대한 볼테르의 정보 부족 ■ 중국의 과학기술에 대한 볼테르의 무지 ■ 진실: 중국의 과학기술적 우위 4.2. 볼테르의 중국 예찬과 몽테스키외 비판 ■ 볼테르의 수많은 공자 논의와 중국 논고들 ■ 볼테르의 몽테스키외 비판 4.3. 볼테르의 근대기획: 유교적 인도주의와 관용 이념 ■ 볼테르의 지극한 공자 숭배 ■ 볼테르의 유교적 인도주의와 관용 이념 ■ 『예수회 회원들의 중국으로부터의 추방 이야기』의 분석 4.4. 유교문명에 대한 볼테르의 찬양과 변호 ■ 볼테르의 유신론적 중국관 ■ 볼테르의 중국선교 폐지론과 유교적 유럽혁명의 이념 ■ 『중국의 고아』와 유교문명 예찬 제5절 ‘유럽의 공자’ 케네와 근대경제학의 탄생 25.1. 근대적 중농주의 자유경제론의 창시자 케네 ■ 케네의 중농주의 경제학과 마르크스의 평가 ■ 케네의 중농주의 자유경제론과 중국경제의 관계 5.2. 케네의 중국모델과 중농주의적 자유경제론 ■ 케네의 경제연구와 중국문화와의 접촉 ■ 『경제표』의 모델로서의 중국경제 ■ 튀르고의 중국인들과 『부의 형성과 분배에 관한 성찰』 ■ 케네의 중농주의 모델은 중국이라는 것에 대한 정황증거 ■ ‘자연의 도’(무위이치)와 ‘레세페르’의 복잡한 관계 ■ 케네의 자유시장 개념에 영향을 미쳤을 여러 서적들 5.3. 케네의 『경제표』와 그 분석 ■ ‘경제표’ ■ 자유시장을 통한 물가안정의 절대적 요청 ■ ‘경제표’의 경제정책의 중국적 유래 5.4. 『중국의 계몽전제정』과 유럽 대개혁: 유럽제국의 중국화 ■ 케네가 『중국의 계몽전제정』에서 직접 인용하는 주요서적들 ■ 유럽 ‘계몽군주정’의 모델로서의 중국의 ‘법치적 전제정’ ■ 중국예찬 ■ 공자경전과 탈脫희랍적 중국화의 소망 ■ 중국의 자유상공업에 대한 예찬 ■ 중국인들의 ‘사기성’ 악명에 대한 변호 ■ 황제의 권력에 대한 중국헌법의 견제장치들 ■ 중국의 과잉인구에 대한 케네의 오판과 그릇된 방책 제시 ■ ‘프랑스의 중국화’로서의 프랑스 대개혁론 ■ 중국은 유럽계몽의 모델이자 케네의 모델 제6절 루소의 중국 칭송과 비방의 자기분열 6.1. 루소의 중국 비방과 자기분열증 ■ 중국의 평화주의와 군사적 허약성에 대한 루소의 비난 ■ 전쟁기술과 무용武勇의 고양은 ‘문명의 소산’이 아니라 ‘전쟁의 산물’ ■ 중국의 평화주의 ■ 루소의 ‘복고적 군국주의’와 중국 평화주의에 대한 비방 6.2. 루소의 중국 찬양 ■ 『정치경제론』과 『에밀』에서의 중국찬양 ■ 루소를 단순한 중국비방자나 중국모방자로 보는 오류 6.3. 루소의 정치경제론과 중국의 영향 ■ 가정과 국가의 구분론 ■ 루소의 자기모순: 가정비유적 국가론 ■ 루소의 ‘중국 표절’ 제2장 ‘필로소프들’의 공자숭배와 중국열광 제1절 중농주의자들과 기타 중국예찬자들 1.1. 르 마키 다르장송의 『중국인 편지』 ■ 굴절과 갑론을박 ■ 다르장송의 『중국인 편지』 1.2. 뒤부르의 『유럽의 중국 스파이』와 구다르의 『중국 스파이』 ■ 뒤부르의 『유럽의 중국 스파이』 ■ 구다르의 『중국 스파이』와 프랑스대혁명의 예감 1.3. 니콜라 보도의 『경제철학의 초보입문』 1.4. 니콜라-가브리엘 르클레르크의 『대우大禹와 공자』 ■ 중농주의자 르클레르크의 『대우大禹와 공자』 1.5. 에티엔느 드 실루에트의 『중국의 저울』 ■ 실루에트의 『중국인의 통치와 도덕의 일반이념』(1729) ■ 『중국의 저울, 또는 한 중국인의 교육에 관한 편지』(1764) 1.6. 멜롱의 『상업평론』과 푸아브르의 『어느 철학자의 여행』 ■ 프랑수아 멜롱의 『상업에 관한 정치평론』 ■ 피에르 푸아브르의 『어느 철학자의 여행』 제2절 디드로와 엘베시우스 2.1. 드니 디드로의 공자 찬양 2.2. 클로드 엘베시우스의 중국정치 찬미 ■ 『정신론』(1763)과 중국 찬양 ■ 입장 변화 ▶맺음말 ▶참고문헌 ▶찾아보기