우리는 무한無限이다

이 책은 동서양을 막론해 가장 널리 알려진 요가 스승인 파라마한사 요가난다Paramhansa Yogananda, 그의 강연과 기고문을 모아 펼쳐낸 『파라마한사 요가난다의 지혜』 시리즈 중 진정한 ‘잠재력’과 그것을 일깨우는 법에 관한 책이다. 동서양의 지혜와 영성을 우리나라 독자들에게 널리 소개해온 이현주 목사가 앞서 나온 두 권에 이어 번역을 맡았다.

우리는 태어나는 순간부터 늙고 병들고 죽어가는 것을 피해갈 수 없는 존재라고 들어왔다. 일상의 자지레한 불만이나 낙담, 좌절이나 절망을 통해 삶은 내 뜻대로 되는 것이 아니며 온갖 한계로 가득한 장애물 경주라고 느껴지기도 한다. ‘운명’이니 ‘팔자’ 같은 표현들은 삶에서 펼쳐지는 상황에서 우리가 전적으로 무력한 희생자라는 생각을 강화한다. 그러나 요가난다는 그러한 생각을 근본적으로 부인하면서 ‘나는 무한無限’이며 ‘잠시 몸을 입은 무한無限이 나’라고 말하고 있다.

“스스로 알기만 한다면, 그대들 모두가 신神(god)이다. 당신은 마땅히 자기 안을 들여다보아야 한다. 자기 의식의 물결 밑에 하느님의 바다가 있다. 당신의 신성한 태생권리(Divine Birth)를 주장하라. 깨어나라. 그러면 하느님의 영광을 보게 되리라.”(p.9)

지난날의 발자취가 지금 자신의 발목을 옭아매더라도 우리는 스스로가 무한이며, 무한이신 그분과 하나라는 사실을 기억하는 것으로 언제 어떤 상황에서든 새롭게 시작할 수 있다. 우리의 몸과 감정을 비롯해 일상의 온갖 경험들은 깊은 바다의 표면에 잠시 일었다 스러지는 물결과 같은 것이다. 물결은 곧 지나가고 보다 깊은 흐름 속에서 바다와 자신이 하나로 연결되어 있다는 것을 더 자주 알아차릴 수 있다면, 그래서 그 연결이 항시 지속된다면 자신의 잠재력을 제한하는 온갖 장애와 망상은 파도 위의 포말처럼 금세 다시 바다로 녹아들 것이다.

[목 차]
  

발행인의 말 / 1장 성스러운 초대 /
2장 자신의 운명을 다스리라 / 3장 곤란한 지경 아닌 자유를 선택하라 / 4장 옥죄는 버릇에서 자신을 해방하라 / 5장 좋은 버릇을 기르라 / 6장 마음의 힘을 쓰라 / 7장 침묵 속에서 자신의 참 본성을 발견하라 / 8장 헌신, 기도, 명상으로 하느님께 연결되라 / 9장 명상법 몇 가지 / 10장 진정한 잠재력을 발휘하라 / 옮긴이의 말

[본 문]
  

“깊은 명상 속에서 사람의 마음은 근육과 신경계로부터 생기生氣(life force)를 거두어 안 좋은 버릇들이 숨어있는 뇌세포 속으로 집중시킨다. 이렇게 해서 뇌에 집중된 생기가 안 좋은 버릇들이 깃든 뇌고랑(the grooves)을 태워버린다. … 완전한 자유와 지속적인 성공으로 가는 유일한 길은 제대로 명상하는 것이다. 당신은 의식적으로 하느님과 연결되어야 한다. 그분을 발견하게 되면, 자기 자신과 다른 모든 한계들을 정복하고 통제하게 될 것이다.”

-「자신의 운명을 다스리라」 중

“입에서 나오는 모든 말에 진실과 더불어 깨친 영혼의 힘이 담겨 있어야 한다. 확신과 믿음과 직관에서 나오는 모든 말은 강하게 진동하는 폭탄 같아서 온갖 곤경의 바윗돌을 깨부수고 바라던 변화를 가져다준다. 비록 참말이라도 불쾌한 말은 입에 담지 말라.

이해와 느낌과 의지로 되풀이되는 진솔한 말이 없는 곳 없는 우주 진동의 힘을 움직여 어려움에 처한 당신을 무한 신뢰로 도와주고 온갖 의혹을 떨쳐버리게 할 것이다. 결과를 기대하며 두리번거리지 말라. 진동하는 기도의 씨를 우주 의식의 밭에 심고서는 그것이 싹을 제대로 틔우는지 알아보려고 흙을 자꾸 파헤쳐서야 쓰겠는가?”

-「마음의 힘을 쓰라」 중

“당신에게는 무한한 힘이 있다. 그 힘을 길러야 한다. 몸과 온갖 시련의 족쇄로부터 영혼을 부활시키는 방편이 명상이다. 무한하신 분의 발치에서 명상하라. 하느님으로 자신을 흠뻑 적시는 법을 배우라. 당신이 겪는 시련이 제법 크겠지만, 당신의 가장 큰 적은 자신이다. 당신은 불멸이고 당신의 시련들은 필멸이다. 시련들은 바뀔 수밖에 없지만 당신은 바뀔 수 없다. 당신이 그 영원한 힘을 풀어놓을 수 있고, 그것으로 자신의 시련을 흩어버릴 수 있다.”

-「헌신, 기도, 명상으로 하느님께 연결되라」 중

“많은 사람들이 하느님께 구걸한다. 그래서 그들이 얻는 것은 아들의 몫이 아니라 거지의 동냥이다. 거지는 구걸하고 아들은 청구한다. 구걸하는 거지가 아양을 떨고 굽실거리고 매달리는 건 자연스러운 일이다. 자식은 똑바로 서서 진지하게 겁 없이 청구한다. 하느님의 자녀로서 청구하는 사람은 아버지한테 있는 것을 모두 받을 수 있다.”

-「헌신, 기도, 명상으로 하느님께 연결되라」 중

“척추를 세우고 바로 앉아서 어깨는 가볍게 모으고 가슴은 펴고 배는 안쪽으로 당기고 손은 허벅지와 배가 닿는 곳에 얹어둔다. 그리고 몸과 집과 땅과 하늘을 잊어버린다. 생각과 느낌도 잊는다. 오직 내 안의 무한공간을 느껴본다.

스스로에게 말해준다. ‘나는 무한이다. 나는 무한하다. 나는 무한이다.’ 내가 모든 것 너머에 있음이 느껴질 때까지 이 말을 반복한다. ‘나는 시간이 없다. 나는 공간이 없다. 나는 몸 너머, 생각 너머, 말 너머에 있다. 물질 너머, 생각 너머에 내가 있다. 나는 무한이다. 나는 무한하다. 나는 무한 지복이다.’”

-「명상법 몇 가지」 중

“‘홍사우 호흡’은 잠시 짬이 나는 순간에도, 예컨대 병원 대기실에 앉아서도 할 수 있다. 눈을 감거나 반쯤 뜨고 양미간 쪽을 응시하면서 ‘홍’과 ‘사우’를 반복하는데 손가락은 움직이지 않는다. 이 호흡법의 목적은 눈길을 바깥세계에서 돌려 안으로 향하게 하고 이런저런 감각들로부터 자유로워지는 데 있다. ‘숨’이 몸과 영혼을 이어주는 거의 유일한 연결고리이기 때문이다. 물고기에게 물이 필요하듯이 사람에게는 공기가 필요하다. 들숨과 날숨 사이 공백에서 숨을 멈추고 온몸을 위로 끌어올리면 사람은 천사들이 머무는 빛의 천계에 들어갈 수 있다. 몸으로 들어오고 나가는 숨을 그냥 바라보기만 하면 자연스럽게 호흡이 느려지다가 마침내 심장과 폐와 횡격막의 평화를 어지럽히는 움직임을 고요하게 만들 수 있다.”

-「명상법 몇 가지」 중