『대원만 정도 광명』은 초학자에게 불교의 보고를 쉽게 이해하게 하는 길잡이이며, 실제로 수행하는 자에게 본 논서는 비결을 얻는 보전寶典이고 열쇠이고, 뜻이 있어 깊이 불법을 연구하고자 하는 자에게는 불교 경론을 공부하는 지침이 된다. 츠총로주 캔포가 진메이펑춰 상사를 모시고 수학하고 수행하여 체득한 경계를 바탕으로 십여 년 동안 중국 및 동남아시아의 밀교 수행자와 신도들을 대상으로 중국어로 법문하신 내용을 제자들이 녹음하고 정리하여 8권의 법문집으로 편집하여 『혜등지광』의 제목으로 출간한 책을 역자가 4권으로 발췌 번역하여 『티베트 불교 닝마파 대원만 정도 광명』의 제목으로 재구성한 것이다. 이 번역서는 불교의 기초이론으로부터 시작하여 점차 얕은 곳에서 깊은 데로 들어가서 삼승三乘 불법의 견見, 수修, 행行, 과果 등 중대한 과제를 강의하였다. 아울러 세계관과 사물의 기원 등과 같은 과학의 명제를 갖고 와서 시야를 넓혔다. 독자가 어떻게 하면 겉모습을 통하여서 세계의 본래면목을 찾을 수 있는지 그 길을 인도하였고, 의식의 본원이나 실제 등을 추구하기 위하여 독특하고 유효한 방법을 제시하였다. 사람들로 하여금 깊이 생각하게 해줌과 동시에 진심으로 내면으로부터 ‘삶의 구경의 목적은 무엇인가?’를 생각하게 하였다. 불교계 사람들을 위하여 각종 실지 수행의 방법을 소개하는 동시에 또한 비종교 사람들을 위해 심오한 티베트 불교 지식을 제공하여, 독자가 짧은 시간 안에 오묘한 불법 및 티베트 불교의 대강大綱을 파악할 수 있게 하였다.

『수심칠요』 이전耳傳 약석 Ⅰ. 『수심칠요』를 간략히 해석함 1. 예비수행법을 설함 2. 정행의 보리심을 수행함 1) 승의보리심을 수행함 (1) 예비수행 (2) 본수행 (3) 결행 2) 세속보리심을 수행함 (1) 입정 ① 수행 환경을 선택함 ② 자타상환의 먼저 해결해야 할 조건 ③ 자타상환의 공덕 ④ 자타상환의 수행법 ⑤ 결어 (2) 출정 - 정定에서 나옴 3. 악연을 돌려서 보리도로 사용함 1) 악연을 돌려 보리도로 삼는 사유思惟 (1) 세속보리심으로 악연을 돌려 보리도로 삼음 ① ‘애아집愛我執’의 과실을 사유함 ② ‘애타집愛他執’의 공덕을 사유함 (2) 승의보리심으로 악연을 돌려 보리도로 삼음 2) 악연을 돌려 보리도로 사용하는 행위로 삼음 (1) 자량을 쌓음 (2) 죄장을 청정하게 함 (3) 마귀에게 보시함 (4) 호법에게 공양함 4. 평생의 수행을 결론 지음 1) 생전수행법의 오력 제1력 - 인발력引發力 제2력 - 관습력串習力 제3력 - 선종력善種力 제4력 - 파척력破斥力 제5력 - 원력 2) 중음수행법의 오력 제1력 - 선종력 제2력 - 원력 제3력 - 파제력 제4력 - 인발력 제5력 - 관습력 5. 마음을 원만하게 수행하는 표준 제1의 표준 제2의 표준 제3의 표준 제4의 표준 6. 마음을 닦는 16가지 서언 7. 마음을 닦는 21가지 학처 Ⅱ. 밀종 개요 1. ‘밀종’의 문자상의 뜻 2. 밀종의 견해 1) 현교와 밀교의 견해의 차이 2) 밀종의 이제 3) 현종경전의 인증 4) 밀종 견해의 수승한 점 5) 밀종의 견해를 어떻게 생기게 하는가? 3. 밀종의 정세속제正世俗諦 - 만법이 다 붓다의 만달라 법계임 1) 논점 2) 부분적인 증거 3) 적정본존 만달라 (1) 보현왕여래 불부·불모 (2) 오부불 (3) 십육대보살 (4) 육도 도사 (5) 문을 지키는 여덟 분의 분노금강 4) 분노본존 만달라 (1) 총설 (2) 분노 5불 (3) 8처모八處母 (4) 8경모八境母 (5) 4수문모四守門母 (6) 28존 자재모 5) 만달라에 관한 의심을 해결함 6) 만달라의 분류 7) 만달라의 위치 8) 제3 전법륜 중의 만달라 9) 만달라의 본존 수량 10) 만달라의 요의와 불요의의 나눔 11) 가장 요의의 만달라인 승의제 12) 만달라를 현전하게 하는 방법 4. 중음의 현상 5. 서방 심리학자의 『중음문해탈』의 평가 6. 정리가 아닌 논을 해부함 7. 현대에 밀교를 배우는 자의 몇 가지 문제 Ⅲ. 금강승의 명칭 해석