난세(亂世)의 사상가 노자(老子)가 들려주는 자연(自然)과 도(道)·덕(德)과 삶(人生)의 이야기 도덕경 ― 노자 사상을 꿰뚫는 불후의 정치철학·리더십 철학의 풀이 ·<서문>을 쓴 중국 역사학자 탕더강(唐德剛) 박사의 입을 빌어, 이 책을 소개한다: “노자를 평면에서 바라보면 산등성 같아 보이고, 측면에서 바라보면 산봉우리 같아 보인다.” “노자 5천자에 대하여 주석을 붙인 학자마다, 각자 자신의 견해를 표방하는데, 그것은 노자 5천 자에 대하여 각자 달리 보고 이해했기 때문이다. 이와 같이 그들 사이에 관점에 따라 서로 다른 해석이 존재한다. … 내가 아는 한, 한평생 현대 과학에 깊이 천착한 사람으로서 동시에 상당한 노자 연구 성과를 내고, 더욱이 노자 전체에 대하여 주석을 한 과학자는 찾아보지 못했다. 그러한 가운데 바로 그런 사람이 나타났으니, 그가 바로 정홍(鄭鴻) 박사이다.” “노자 5천 자를 가지고 각종 해석과 주장이 난무하는 가운데, 현대 과학의 관점에서 이 모든 것을 흩뜨리고, 그것을 다시 조합해 냈으니, 이것은 하나의 과학이론에 따른 작업이고 ‘새로운 해석(新釋)’으로, 절대로 필요한 작업이었다. 당신이 내세우는 이론이 어떠하고, 그 깊이가 어떠한지를 막론하고, 이것은 지금까지 긴 세월에 걸쳐 이어져 온 노자 해석에 대하여 참신하게 새로운 방향으로 접근(a new approach)하게 해주었다.” “…… 타이완에서 살며, 지난날 서점을 순례하던 시절, 서점에서 노자의 책(도덕경)이 진열되어 있는 곳을 둘러보면, 나름 개성있는 표지로 눈길을 끄는 책들이 있어 펼쳐보게 된다. 그런데 디자인도 편집도 잘 되어 있지만, 내용이 다소 진부해 보이는 판본들이 적지 않았다. 물론 그 가운데서 그래도 눈길이 한 번 더 가는 경우가 없지 않았지만, 대체로 기존의 해석의 틀을 크게 넘어서지 못했다. 그런 가운데 눈에 띈 것이 바로 정홍(鄭鴻)이 저술한 이 책이다.” 이 책의 맨 뒤에 실린 “번역 후기―노자는 단순한 ‘형이상학자’가 아니다”를 통하여, 옮긴이가 살고 있는 타이완 현지의 여러 출판사에서 각종 해석과 주석을 붙인 노자의 책(도덕경) 원문이 현대 한어(現代漢語)로 많이 번역되어 유통되는 것을 알 수 있다. 이는 비단 타이완(台灣)뿐만 아니라, 우리나라에서도 노자의 책(도덕경) 관련하여 그와 같은 책들이 한글로 여러 권 출판되었다. 이러한 가운데 정홍(鄭鴻)이 독창적으로 기획하고 번역하고 해석(해설)한 이 책이 추가된 셈이다. 과학자인가 하면, 또한 중국의 역사와 고전 특히 노자(도덕경)에 대하여 깊은 식견을 지닌 정홍의 노자 해석의 특징은 노자를 바라보는 기존의 해석의 틀을 무조건 답습하지 않고, 기존의 것과 전혀 다른 각도에서 다른 관점을 취하여 노자의 책을 재구성한 점이다. 이렇게 기존의 관점과 ‘다른’ 것을 일러서 ‘새로운’ 관점이라고 하는데, 이것은 익숙한 관습적 사고와 해석의 틀에 매이지 않는 사유의 개방성이 있어서 가능한 일이다. 독자는 이 책 앞부분에 실린 <들어가며>와 <노자개관>을 통하여 중국 역사에서 차지하는 노자의 위치와 그의 영향력을 포함하여, 이 책의 구성과 성격에 대하여 기본적인 이해를 도모할 수 있다. 그리고 아래 <목차>에서 볼 수 있듯이, 노자(도덕경) 81장 각 장의 소제목을 통하여, 이 책의 성격을 대략 파악할 수 있을 것이다. 그리고 이 책을 숙독하다 보면, 나도 모르는 사이에 이 책에 몰입이 되어, 또 하나의 노자의 입장에서, 어느새 그와 같이 사유하고, 고민하고, 당면한 문제의 원인을 진단하고, 그가 제시하는 처방까지 함께 하는 각별한 경험을 하게 될 것이다. 또한 그것은 지금으로부터 25세기 전의 노자의 삶의 자리(Sitz im Leben) 중원(中原)에서 한때 있었던 과거사에 그치지 않고, 21세기를 사는 우리가 오늘날 국내외적으로 당면하고 있는 현실 상황을 여실히 비추어 볼 수 있는 거울이기도 하다.

* 서문 ― 노자 사상의 새로운 해석에 대하여 / 탕더강(唐德剛) 들어가며 노자 개관 1. 역사 배경 2. 노자 ― 그 사람과 그의 책 3. 노자가 후대 철학자에 미친 영향 4. 유학과 선불교와 도교에 영향을 준 노자 ▶▶ 제1편 우주의 시작에 대한 사색(우주론) · 도와 만물 제1장 ‘도’와 ‘이름’ 제4장 도는 비어있다 제6장 하늘과 땅의 근원 제7장 하늘과 땅은 영원하다 제11장 ‘있음’과 ‘없음’ 제14장 ‘없음’의 정의 · 도의 원리 제21장 태초의 우주는 오직 도를 따를 뿐이다 제25장 하늘과 땅의 어머니 · 네 가지 위대한 현실 *우주의 시작에 대한 사색의 요점 제32장 도는 영원하고 이름이 없다 제39장 ‘하나’를 부여함 제40장 도의 순환 · ‘없음’에서 비롯된 ‘있음’ 제42장 도와 만물 · 음과 양 제51장 도 · 덕 그리고 깊은 덕 제62장 도에 만물의 비밀이 담겼다 제34장 크나큰 도가 온 세상에 넘친다 제35장 큰 형상을 확고히 파악한다 제47장 성인은 원리를 안다 * ‘도’와 ‘만물’에 대한 사색의 요점 ▶▶ 제2편 변증법 제2장 변증법 · 성인의 선택 제22장 내맡겨서 온전히 보전할 수 있다 ▶▶ 제3편 순환론 제16장 생명의 순환 제58장 세상사의 주기적 변화 ▶▶ 제4편 덕 제10장 도의 실행 · 깊은 덕 제28장 자연과의 조화 · 무사무욕 · 소박한 덕 제38장 덕 · 인 · 의 그리고 예 제54장 덕의 평가 제55장 갓난아기를 통해서 보는 덕 제56장 깊이있는 조화 제63장 덕으로 원수를 갚는다 * ‘덕’의 요점 ▶▶ 제5편 '하늘의 도’와 ‘사람의 도’의 비교 제9장 극단과 오만을 피하기 제41장 인간 지능의 한계 제45장 인식과 실재 ― 외적 인상과 내적 현실 ― 제70장 세상으로부터 이해받지 못함 제71장 품격의 흠결 제73장 하늘의 도 제77장 ‘하늘의 도’와 ‘사람의 도’ 제79장 하늘의 도는 중립이다 제81장 ‘하늘의 도’와 ‘성인의 도’ * ‘하늘의 도’와 ‘사람의 도’를 비교한 요점 ▶▶ 제6편 상반철학 제8장 최상의 선은 물과 같다 제20장 도학자와 보통사람의 비교 제76장 상반철학의 몇 가지 사례 제78장 반어적으로 실재를 드러냄 * 상반철학의 요점과 추론 ▶▶ 제7편 전쟁 · 방어전 · 위장 제30장 전쟁과 평화 제31장 병기와 전쟁 제36장 전략적 상식 제69장 위장과 유격전 제46장 전쟁의 주요한 원인 제67장 세 가지 보배 제68장 하늘의 이치를 따른다 * 전쟁 · 방어전과 위장에 대한 요점 ▶▶ 제8편 정치철학 가. 부패한 정권 제53장 부패한 정권 제72장 통치자에 대한 경고 제74장 극형으로 다스림 제75장 부패한 정권의 최후 * 부패한 정권의 요점과 추론 나. 이상 사회 · 함이 없이 다스림 제15장 현명한 통치자의 모습 제17장 통치자 · 함이 없이 다스림 제37장 도는 영원히 함이 없다 제43장 말이 없이 가르치고, 함이 없이 얻는다 제48장 배움의 추구와 도의 실천 제80장 하나의 이상 사회 * ‘이상 사회’와 ‘함이 없이 다스림’의 요점 다. 정치철학 · 민주사상 · 서로 돕고 함께 번영하는 외교 제3장 현명한 통치자는 함이 없이 다스린다 제18장 사회의 쇠퇴 현상 제19장 덕이 있는 사회의 기초 제26장 자연의 교훈 제29장 세상은 복잡한 생물이다 제49장 민주사상 제57장 공정한 다스림 · 기발한 병법 · 함이 없이 세상을 얻음 제59장 절약으로 얻은 자원 제60장 도가 세상에 널리 퍼지면 제61장 서로 돕고 함께 번영하는 외교 제66장 백곡의 왕과 백성의 왕 제64장 통치자에게 주는 충고 제65장 국가 경영의 예술 * 정치철학의 주체를 다룬 요점 ▶▶ 제9편 인생철학 제5장 중심에 머물라 제12장 유혹 제13장 근심 걱정들 제23장 자연은 거의 말하지 않는다 · 신심 제24장 자연스럽고 객관적이고 겸손하라 제27장 탁월한 성취 제33장 지혜에서 나온 격언 제44장 삶에 대한 태도 ― 인생철학 제50장 삶과 죽음의 개연성 제52장 자연의 이치에 따른다 * 인생철학의 요점 참고 자료 감사의 글 역자 후기 ― 노자는 단순한 ‘형이상학자’가 아니다