성경에는 “남자만 목사 안수하라” 혹은 “여자는 목사 안수하지 마라”는 명시적인 구절이 없고, 또한 오늘날과 같은 개념의 ‘목사’라는 직함도 안 나오고 ‘목사 안수’라는 용어도 없다. 따라서 이 문제는 ‘성경관’과 관련된 문제가 아니라 전적으로 ‘성경 해석’에 관한 문제이다. ‘여성 목사 안수’로 상징되는 개신 교회 내 ‘여성 차별’과 ‘여성 인권 유린’이라는 문제는, 각 분야에서 여성들의 활약이 눈부신 오늘날, 세상의 소금과 빛으로 드러나야 할 교회를 세상 사람들에게 ‘여성을 차별하는 아주 낙후된 집단’으로 보이게 만듦으로써 복음 전도의 문을 현저히 막음과 동시에 교회의 미래인 청년들조차 가부장적 기성세대의 ‘꼰대질’에 질려 미련 없이 교회를 등지게 하는 결정적인 원인이 되고 있다. 성경 창세기의 인간 창조 기록에서부터 계시록의 새 하늘 새 땅에 이르기까지 성경이 일관되게 남녀동등, 남녀평등, 남녀 상호의존을 이야기하고 있고 삼위 하나님의 형상인 사람, 곧 남자와 여자의 ‘한 몸’이 삼위 하나님의 본질인 ‘사랑’을 세상 앞에 보여주어야 할 위대한 소명을 지니고 있음에도 종교개혁자들의 후예인 개신 교회 안에서 여전히 18세기 조선시대와 다름없는 극히 비복음적이고 가부장적인 ‘남성우월주의’의 성경 ‘해석’이 난무하고 있다. 그 왜곡된 성경 해석을 ‘진리 보수’라는 허울 좋은 이름으로 악착같이 붙들고 있는 교회 지도자들이 너무 많다. 이 때문에 예수님의 재림을 내다보고 있는 이 말세, 추수할 일꾼이 한없이 부족한 이 시대에 하나님의 남종들이 앞장서서 그분의 여종들의 복음 사역을 가로막으며 청지기 주제에 주인 노릇을 하는 ‘하극상’ 행위가 계속 일어나고 있다. 이 책은, 여성 ‘안수’로 상징되는 한국 교회 내 ‘여성 차별’과 ‘여성 인권 유린 문제’를 성경 해석학적인 관점에서 세밀하게 다루고 있다. 창세기의 인간 창조 기록에서부터 구약을 거쳐 신약과 요한계시록의 새 하늘 새 땅에 이르기까지의 하나님의 구속 역사를 ‘통전적으로’ 조감하면서 기독교 복음 안에서 바람직한 남녀관계가 어떠해야 하는지를 섬세하게 다루고 있는 책으로는 거의 유일하다고 할 수 있다. 특히 전통적인 남성 우월론자들이 여성 안수 반대의 근거로 삼는, 창조론, 타락 이야기, 삼위일체론과 고린도전서 14:34-35, 디모데전서 2:11-15 등의 핵심 구절을 성경 해석학적으로 명쾌하게 분석하고 정리함으로써 ‘하나님 나라’ 안에서의 남녀관계, 그 본질을 선명하게 밝히고 있다. 모든 기독교인, 특히 이 책은 이 주제로 고민하는 목회자와 신학도들에게 아주 좋은 길잡이가 될 수 있는 눈부신 필독서이다.

서론 _ 10 제1부 개혁주의 신앙과 여성 안수 _ 23 1. 창세기 1장 26-28절: 인간(남자와 여자) 창조 _ 28 2. 창세기 2장 18절: “돕는 배필” _ 31 3. 창세기 3장 16절의 재해석 _ 36 4. 여성 사역자 드보라는 ‘2류 사사’인가? _ 40 5. 삼위일체론: 삼위 하나님의 ‘질서’? _ 45 6. 12사도 중에 여자는 없었다? _ 49 7. 상충되는 말씀: 고전 11:4-5과 고전 14:34-35 _ 51 8. 디모데전서 2장 11-15절: 핵심 낱말의 번역 오류 _ 67 9. 1세기 사회의 여성과 원시 영지주의 _ 76 10. 바울의 창조 기사 인용과 적용, 그 다양성 _ 87 11. 신약성경 바울서신에 등장하는 여성 사역자들 _ 95 12. 보수신학자들의 기우(杞憂): “동성애까지 허용할까 무섭네” _ 103 13. 성경 이야기의 궁극적인 지향점 _ 107 14. 여성 인권과 관련하여 주목해야 할 성경 구절 _ 116 제2부 여성 안수는 비성경적인가? _ 121 1. 늦깎이 신앙인의 팔불출(八不出) 티내기 _ 125 2. ‘여성 목사 안수 불허’는 ‘성경적’이라 볼 수 있다 _ 128 3. ‘여성 목사 안수’도 ‘성경적’이라 볼 수 있다 _ 133 4. 둘 다 성경적이라고 볼 수 있다면? _ 138 5. 어머니, 아내, 딸을 생각하신다면 _ 142 6. 그럴 자신이 없다면 _ 147 7. 현 ‘교단헌법’의 ‘교회직원 관련 조항’도 개정해야 _ 148 결론 _ 150 부록 _ 160 참고문헌 _ 171