1920~30년대 프랑크푸르트 학파와 같은 비판이론들은 현대성과 모더니즘에 대한 복합적이고 미묘한 비판을 제기하였다 동시에 근대건축 이론돠 실천은 이런 풍부한 전전통과는 아주 별개로 발전하였다. 이러한 현대성과 거주 건축의 관계를 탐구하면서 힐데 하이넨은 근대운동의 담론과 현대성에 대한 문화이론의 간격을 이으려한다. 한편으로 그녀는 비판이론의 관점에서 건축을 논하고 건축과 연관시켜 비판이론의 입장을 수정한다. 그녀는 건축을 일상생활을 구조화시키는 문화적장으로 평가하며 현대성에 내재된 주요한 모순이 구현되는 곳으로 보면서도 현대성에 대하여 비판적 입장을 견지할 능력을 가지고 있다고 주장한다. 이외에도 이책은 건축학도에게 비판이론 담론의 개론을 제시하고 있다. 발터벤야민, 에른스트블로호, 테오도르아도르노와 베니스학파(타푸리, 달 코, 카챠리)에 대한 하위 절은 목적에 따라 독립적으로 공부 할 수 있다.

1. 현대성에 직면한 건축 현대성의 개념 거주는 멀리 사라지다 건축의 딜레마 2. 근대운동의 구성 건축적 아방가르드란?지 그프리트 기디온 : 현대성의 계획적 관점 새로운 경험과 새로운 전망 '공간, 시간, 건축' : 현대건축의 규범 아방가르드에서 규범화로 '신 프랑크푸르트' : 통합된 문화에 대한 추구 이상과 의도 아방가르드와 도시의 변증법 아방가르드로서 '신 프랑크푸르트' 3. 거울속의 상 단절의 경험 아돌프 로스 : 전통의 단절된 연속 거주, 문화 그리고 현대성 차이의 건축 단절된 연속 발터 벤야민 : 계급 없는 사회의 꿈 미메시스와 경험 결에 거슬러서 역사를 솔질하는 것 건축 또는 시대의 인상학 거주, 투명성, 외관 건축, 현대성, 거주 허공 위의 건물 : 에른스트 블로흐의 근대건축 비판 유토피아적 범주인 고향 씻을 수 있는 벽과 배같은 집들 자보주의 체제 내의 파열점으로서의 모더니즘 베니스학파 또는 부정적 사고의 진단 건축과 유토피아 메트로폴리스와 부정적 사고 거주와 현대성의 '장소들' 이데올로기 비평으로서의 역사 4. 현대성에 대한 비판으로서의 건축 아방가르드 대 모더니즘 뉴 바빌론 : 유토피아의 자기모순 통합된 도시계획과 기능주의 비판 신 바빌론 : 거짓된 사회에 대한 안티테제 유토피아의 비극 탈출구는 없다 : 아도르노의 미학이론 비동일성의 성좌 계몽의 변증법을 드러내는 현대성 미메시스와 부정성예술의 이중적 성격 건축에서 미메시스 현대이론에서 미메시스비판의 쟁점 선들 사이 바벨탑