<주역>은 본디 <논어>나 <맹자>와 같은 방법으로 이루어진 책이 아니다. <논어>나 <맹자> 같은 책은 그 일이 있고 그 말이 있었지만 <주역>은 그 일이 있기 전에 그 말이 먼저 있었다. 이 책은 다산 정약용의 역학을 중심으로 하되 거기서 한 걸음 더 나아가 관련되는 역학 전반을 모두 다루었다. 또 다산의 학설을 맹종하는 데 그치지 않고, 잘못 된 부분이나 석연치 못한 부분은 안어(案語)를 달아 놓았다. 이 개정판에서는 초판의 오류를 바로잡고 덜기도 하고 보태기도 했다. 특히 <물상론>을 추가하고 서론 부분은 새로 쓰다시피 했다. 더 쉽게 풀어쓰기도 했다. 이 <周易反正>은, 정약용의 괘론을 중심으로 하여 <주역>의 총론을 정립하려 했지만, 정약용의 괘론도 밝지 못한 부분이 없는 것은 아니다. 예컨대 그는 괘의 획성원리와 존재원리를 구분하고 있으면서도 그 이론의 적용 에 임해서는 어두운 부분이 있다. 이천(伊川)의 괘에 관한 이론에 대한 주자의 논변에서 정약용은 생각이 궁하게 되고 말았다. 이런 부분은 이 책에서 잘 타개하고 있다고 자부한다.

개정판 서문 서문 一. 緖言 1. "周易"의 기본적인 용어 2. "周易"이란 象이다 3. "周易"이란 變化다 4. 卦의 解釋方法과 그 解釋의 效果 5. 丁若鏞 易學을 中心으로 하는 理由 二. 卦의 네 가지 原理 1. 卦를 그은 原理 2. 卦가 存在하는 原理 3. 卦를 求하는 原理 4. 卦의 爻變原理 三. 卦를 그은 原理 1. 卦變에 의한 畫卦理論 1) 虞飜의 卦變說 2) 虞飜以後의 卦變說 3) 卦變說의 理論的根據 4) 卦變說에 있어서 乾坤卦의 地位 5) 卦變說의 類似槪念 ―旁通ㆍ反對 2. 邵雍ㆍ朱熹의 畫卦理論 1) 學說의 內容 2) 反論 3. 程頣의 畫卦理論 1) 學說의 內容 2) 朱熹의 反論 4. 先行 畫卦理論에 대한 丁若鏞의 論辨 1) 丁若鏞의 易學史觀 2) 邵雍ㆍ朱熹의 畫卦理論에 대한 丁若鏞의 論辨 3) 程頣의 畫卦理論에 대한 丁若鏞의 論辨 5. 丁若鏞의 畫卦理論 1) 八卦의 淵源 2) “易有太極是生兩儀…”와 畫卦 3) 丁若鏞의 畫卦論 四. 卦가 存在하는 原理 1. 正體의 存在原理 1) 朱熹의 卦變說 2) 丁若鏞의 推移論 2. 互體의 存在原理 1) 互體論의 傳來 2) 互體論의 理論的 根據 3) 丁若鏞의 互體觀의 意義 4) 互體의 創新 五. 卦를 求하는 原理 1. 請命의 體系(法式)와 手段 2. 揲蓍하여 卦를 求하는 方法 3. 丁若鏞의 卜筮觀 六. 卦의 爻變原理 1. 爻變論의 槪要 1) 爻의 뜻 2) 爻變論의 起源 3) 爻變의 範圍 2. 丁若鏞의 爻變論 1) 爻變論의 完成 2) 爻變에 대한 論辨 七. 物象論 1. 象一般論 1) 象의 功能 2) 象에 대한 是非 2. 丁若鏞의 物象論 1) 物象論의 意義 2) 物象의 補充 八. 結言 1. 易有二用 2. 卦有兩面 3. 百世吾可俟 參考文獻 英文抄錄 附錄