서문 제1부 일본의 ‘봉건제’론과 탈아적 일본사 인식 제1장 일본 ‘국사’의 성립과 한국사 인식: ‘봉건제’론을 중심으로 1. 왜 ‘국사’의 성립이 문제가 되는가 2. ‘국사’ 성립 이전: 문명주의와 아시아주의 3. 탈아입구의 길 4. 일본‘봉건제’론과 한국사 인식 제2장 식민지기 일본과 한국에서의 ‘봉건제’론(1910~45) 1. 서론 2. 이시모다 쇼오의 일본중세사 연구 3. 백남운의 조선‘봉건제’론 4. ‘봉건제’론의 문제점 제3장 한일 고등학교 역사교육의 세계사 인식과 ‘봉건제’론 1. 들어가며 2. 일본의 역사교육에서 세계사와 자국사 인식 3. 한국의 역사교육에서 세계사와 자국사 인식 4. 한일 역사교육에서 ‘봉건제’의 자리매김 5. 마치며 제4장 봉건제와 feudalism의 사이: 인문학과 정치학의 대화를 위해 1. 인문학의 위기? 2. 19세기까지의 봉건제론 3. 봉건제론에서 ‘봉건제’론으로: 19세기 말기 이후 4. 역사학과 정치학의 대화를 위해 제5장 근세일본의 조선인식: 임진왜란의 기억을 중심으로 1. 머리말 2. 임진왜란에 관한 각종 기록 3. 토꾸가와막부와 다이묘오가 편찬한 공적 기록 4. 아라이 하꾸세끼의 인식 5. 메이지유신 이후의 전망 6. 현재의 문제 제1부 주 제2부 일본의 동아시아 인식 제6장 평화의 시각에서 다시 보는 일본 ‘근세화’: 탈아적 역사이해 비판 1. 들어가며 2. 현재도 계속되는 ‘탈아’적 일본사 이해와 ‘근세사’ 연구 3. 소농사회의 성립과 중국사회의 ‘근세화’ 4. 주자학이념이 주도한 조선사회의 ‘근세화’ 5. 동아시아적 동시대성이 결여된 일본의 ‘근세화’ 제7장 일본사 인식의 패러다임 전환을 위하여: ‘한일병합’ 100주년에 즈음하여 1. 일본의 주변화와 패러다임 전환 2. 패러다임 전환의 기축으로서의 유교인식 3. 근대화 패러다임의 지배와 유교모델 인식 4. 일본의 출구를 찾아서 제8장 한국사 인식의 함정 1. 한국사 연구자로서의 반성 2. 역사인식 문제로서의 ‘한국병합’ 3. ‘전후역사학’ 이후의 일본‘중세사’ 연구 4. 새로운 일본‘중세사상’을 위한 제언 5. 글을 마치며 제9장 ‘방법으로서의 동아시아’를 다시 생각한다 1. 『역사평론』 특집기획에 부쳐 2. 『씨리즈 일본근현대사』에 대해서 3. 국민국가론과 그 문제점 4. ‘일본의 자립’의 허망함 5. 동아시아라는 방법 6. 연구자의 모럴에 대해서 제10장 일본 동아시아공동체론의 현주소 1. 머리말 2. 동아시아공동체 제기의 경위와 의미 3. 일본의 동아시아론 4. 동아시아공동체와 동아시아론의 새로운 방향 5. 맺음말 제11장 후꾸자와 유끼찌의 유교인식 1. 후꾸자와 유끼찌라는 인물 2. 후꾸자와 연구사의 개요와 그 문제점 3. 후꾸자와 유끼찌와 유교의 다양한 관계 4. 후꾸자와 연구에서 유교인식의 문제 5. 마치면서 제2부 주 원문출처 및 집필경위 찾아보기