살아 있는 영혼과 주체적 신앙으로 자기 삶을 선택하고 개척한 여성들의 이야기 베다니의 마리아에서 21세기 젊은 페미니스트까지 유대교 4천 년, 기독교 2천 년을 지나오는 동안 배타적으로 남자들만 하나님의 말씀을 전하다 보니, 늘 거기 함께 있었던 여자들이 ‘보이지 않게’ 되었다. 어찌 남자들만 계시를 받았겠는가? 이 책은 제도가 바뀌고 신념이 교차하는 격변의 시기에, 믿는 바가 다르다고 서로를 죽고 죽이는 전쟁과 살육의 현장에서, 믿을 수 없는 폭력적 광기의 시간과 공간에서도 주체적 신앙으로 자신의 삶을 선택하고 살아 낸 여성들의 이야기를 담았다. 예수님의 ‘제자’로서 말씀을 사모한 베다니의 마리아에서 여성 신비가 힐데가르트까지, 15세가 말 스트라스부르 쉬츠 가문에서 태어난 카타리나에서 21세기 영페미니스트까지, 하나님을 만났고 예수님과 동행했으며 성령 안에서 자신의 소명을 따라 자신의 삶을 선택하고 개척했던 여성들의 이야기이다. 여기서의 ‘여성’은 생물학적 여성을 의미하지만, 은유이기도 하다. 허리가 휠 정도로 함께 노동했지만 “나야 뭐” 하면서 늘 뒤로 물러나던 이들의 이름이자, 양보하고 희생하고 인내하며 삶의 자리를 버텨 온 세대의 이름이다. 가장 오래, 가장 대규모로 보이지 않았던 이름이기도 하다. ‘갑’이 되고 ‘기득권자’가 된 사람들에 의해 보이지 않게 된 사람들의 이름일 수도 있다. 저자는 “그래서 또 누군가는 목소리를 내야 한다”고 주장한다. 그들이 보이게 되고 들리게 되어야 비로소 이전보다 평등하고 자유로운 공동체가 될 수 있으며, ‘하나님 나라’를 이 땅에서 확장해 갈 수 있다고 믿기에.

프롤로그: 그녀들을 기억하며 기독교 허(Her)스토리 1. 말씀을 사모한 예수님의 제자, 베다니의 마리아 2. 사마리아 여인의 관점에서 묻다 3. 막달라 마리아의 ‘기쁜 소식’ 4. 우머니즘과 기독교의 ‘선택적 친화성’ 5. 교회의 보호자 뵈뵈 6. 테클라와 트리피나의 여성 연대 7. 동정녀 테클라의 영성 8. 소비문화 한복판에서 묵상하는 이집트의 마리아 9. 교회의 제도화, 여성의 패배? 10. 몸의 고통과 여성의 언어 11. 비리디타스, 힐데가르트를 살려낸 힘 12. 베긴, 어게인 13. 카타리나의 후예들 1, 카타리나 쉬츠 젤 14. 카타리나의 후예들 2, 카타리나 폰 보라 15. 결혼은 여성의 ‘소명’인가요? 16. 낭만적 결혼을 넘어, 취리히의 안나 17. 마녀를 만든 사람들 18. 아마도 저는 마녀인가 봐요 19. 닉싱Nixing, 거절하기 20. 아직 도래하지 않은 여성을 기다리며, 헥싱과 엑싱 21. 마리 당티에르의 ‘엑싱’ 22. 신의 대륙에 선 앤 허친슨 23. 신음하는 케이크, 신음하는 맥주 24. 세일럼의 ‘고통받는’ 소녀들 25. 신대륙에서의 여성 담론, ‘공화주의적 모성’ 26. 여왕인가 노예인가, ‘낭만적 여성성’의 함정 27. 여왕도 종도 아닌, ‘노새’의 삶을 산 여인들 28. 북아메리카의 미리암, 해리엇 터브만 29. 여성의 성서, 엘리자베스 캐디 스탠턴 30. 나는 내 인생의 작가예요, 샬롯 브론테 31. 한 여자의 힘, 스크랜튼 대부인 32. 로제타와 에스더의 길 33. 조선 여성 그리스도인으로 사는 법? 34. 불꽃으로 빙벽에 맞선 여인, 나혜석 1 35. 불꽃으로 빙벽에 맞선 여인, 나혜석 2 36. ‘아버지’의 언어로 여성의 의미를, 전밀라 37. 혼자가 아닌 연대의 힘으로, 최덕지 38. 나야 뭐, 황득순 이야기 39. 교회가 페미니즘을 싫어하는 이유 40. 기독교 영페미니스트들이 온다 41. 기독교와 페미니즘은 공존 가능한가? 에필로그: 보이지 않는 ‘그녀’를 드러내며