<도선비결>은 정말 도선이 지었을까?      도선국사라면 한국 역사상 풍수도참설을 처음 주장한 이로 유명하다. 아울러 그는 고려 태조 왕건의 등장을 예언함으로써 후대 예언가들에게 많은 영향을 끼쳤으며, 그가 썼다고 전해지는 예언서는 조선의 건국에도 결정적인 위력을 발휘했다. 하지만 이에 관한 역사 기록을 꼼꼼히 검토해 보면 우리가 잘 몰랐던 그의 모습이 하나 둘 나타나기 시작한다. 도선과 관련한 수많은 신화적 이야기는 사실 고려 초에 그의 제자인 경보 등이 풍수 예언계를 평정하면서 생성된 전설로 보아야 사리에 맞다. 정작 도선국사 자신은 후백제의 영토 안에 살면서 견훤과 가까웠을 가능성이 훨씬 높다. 이 책은 미시사가 특유의 섬세한 시선으로 우리에게 널리 알려진 예언가와 예언서의 숨겨진 맥락을 탐색한다. 즉 역사를 움직인 예언가 10여 명의 삶을 더듬고, 그들이 썼다고 전해지는 예언서의 행간에 깃들어 있는 의미를 깊이 있게 조명했다. 이로써 우리가 상식적으로 가지고 있던 지식은 쉽게 허물어진다. 하지만 저자는 예언가와 예언서를 진실과 허위라는 이분법의 잣대로 바라보는 것을 거부한다. 즉 예언 문화를 낳은 당대의 맥락과 그것을 신봉한 사람들의 바람과 두려움을 함께 고려해야 한다는 것이다. 예언서는 한 시대의 예언가와 그 추종자들의 역사적 인식이 담긴 산 역사서라 할 수 있다는 주장이다.

제1부 고려 이전의 도참설 제자들에 의해 신승으로 만들어지다, 도선과 <도선비결> 도선의 후계임을 자처하다, 김위제와 남경 천도론 한국의 예언 전통을 종합하다, 묘청과 서경 천도론 유교적 관점으로 천문을 헤아리다, 오윤부와 천문 예언 지배층은 풍수설을 어떻게 대했을까, 백승현과 강화도 연기설 <도선비기>로 망국론을 잠재우다, 신돈과 천도론 제2부 조선을 움직인 비결의 세계 제2의 도선이 되다, 무학대사와 한양 천도론 난세에는 서쪽으로 가라, 북창 정렴과 <북창비결> 점술서를 부정하는 점술서를 쓰다, 토정 이지함과 <토정비결> 최고의 피란지를 찾아서, 격암 남사고와 <남사고비결> 호국의 화신, 반란자의 등불이 되다, 서산대사와 <서산대사비결> 난세에는 농사에 힘쓰라, 서계 이득윤과 <서계이선생가장결> 중국인 술사, 조선인의 편에 서다, 두사총과 <두사총비결> 예언의 이름으로 왕조의 전복을 꿈꾸다, 허균･유효립과 《정감록》 왕조의 쇠망과 함께하다, 경주 이 선생과 <경주이선생가장결>